『カエルと太陽』はイソップ寓話の一つで、ペリー索引では314番に番号が付けられています。[1]古典時代から政治的な解釈がなされてきました。
寓話
この寓話にはギリシャ語版とラテン語版の両方があります。バブリウスは飾り気なく語り、聞き手にそれぞれの結論を導き出させますが、パイドロスは物語に文脈を与えています。人々が泥棒の結婚を喜んでいる一方で、イソップは太陽の結婚を嘆くカエルの物語を語ります。これは第二の太陽の誕生を意味し、カエルたちは既に自分たちが住む池や沼の干上がりに苦しんでいます。
この物語は環境問題的な意味合いを持つように思われるが、真の標的はローマ皇帝ティベリウスの有力な側近で、皇帝一族との結婚を企てたセイヤヌスだと信じられていた。 [2]確かにこの寓話は中世において、横暴な領主たちを批判するために同様に用いられた。マリー・ド・フランスの『イソペット』には、後世の作家たちに影響を与えたこの物語のヴァージョンが収録されている。彼女の物語では、太陽が動物たちに伴侶を選ぶ際の助言を求める。動物たちは不安になり、第二の太陽の熱では何も育たないだろうという理由で運命に訴える。マリーは物語の最後に、道徳的な一節でこの封建時代の教訓を描いている。[3]
この寓話は、1320年代にニコラ・ボゾンの道徳物語集（Contes moralisés ）に収録されました。「偉大な領主は他者を貧困に陥れる」というラテン語の注釈で始まるこの物語は、太陽が廷臣たちに裕福な妻を見つけるよう求める場面を描いています。廷臣たちはこの問題を運命神に持ち込み、運命神は第二の太陽を持つことの危険性を指摘します。[4] 1世紀後、ジョン・リドゲイトは『イソプス・ファビュレス』の中で「太陽の結婚」の物語を語っています。ここでは、物語は専制政治への攻撃を序文で示しており、太陽は神々の集会に結婚相手を選ぶことについて助言を求めますが、彼らはそのような結婚を認めません。[5]
14世紀後半のウィリアム・キャクストンの記述は、パイドロス版に近い。「悪人からは、自分よりも悪い者が生まれるかもしれない」という前置きがあり、イソップ物語の状況を述べている。「世界のすべての国々」が、太陽を一つ以上持つことのもたらす災厄を自ら悟り、ユピテルに結婚の申し出に反対を訴える。[6]この物語はその後、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの最初の寓話集（1668年）に収録され、暴君の結婚式における訓戒物語として語られている。[7]
しかし、当時の政治はすぐに寓話に別の解釈を与え、商業的に成功した新興のネーデルラント連邦共和国に対抗して主権国家を支持することになった。最初にその解釈をしたのは王党派の ジョン・オギルビーで、彼は1665年の版にこの寓話を加え、アムステルダム市庁舎を背景にデモを行うカエルのヴァーツラフ・ホラーの挿絵を添えた。この解釈によれば、ネーデルラント連邦共和国は（少なくともネーデルラント連邦共和国自身はそう思っていたが）オランダの繁栄を助けてくれたかつての同盟国を恩知らずにも見捨てたことになる。この詩は第二次英蘭戦争中に『カエル、あるいは低地のナイチンゲール』という題でプロパガンダパンフレットとしても発行された。
同様の主張は、 1672年から1678年にかけての仏蘭戦争においても、ラテン語、フランス語、スペイン語、イタリア語の出版物を巻き込んだヨーロッパのパンフレット戦争において、同じ寓話を用いてなされた。[8]ラ・フォンテーヌの作品は、この時期に書かれた同名の長編寓話（『太陽と手榴弾』）であるが、最終巻まで彼の寓話集には収録されなかった。（オランダの）カエルたちはあらゆる海岸に広がり、今や太陽の君主（ルイ14世）の暴政を嘆いている。この詩は、「王なき半水生の者ども」の厚かましさに対して、太陽がまもなく報復をもたらすだろうという脅迫で終わる。[9]
エドメ・ブルソーは、この国際的な文脈を避け、この時期の戯曲『エソープの寓話』 （1690年）において、この寓話の筋書きを翻案しつつ、登場人物を別の人物に置き換えている。多くの息子たちの職業を自慢する父親と出会ったエソープは、「コロンブと馬車夫」の物語を語り、高額な官僚制度の重荷を風刺する。そこでは、鳩たちは、カエルの寓話のように、ハゲワシの結婚計画が自分たちの存続を脅かすものとして嘆くが、政治的な状況は『凧と鳩』のそれへと拡大されている。[10]
その後、この転覆された寓話は人気を失っていましたが、19世紀にフランスとイギリスで復活しました。ラ・フォンテーヌ版は、1971年にネッド・ローレムが上演したミクロオペラの一つの原作にもなりました。[11]
参考文献
- ^ イソピカサイト
- ^ ロバート・ウィリアム・ブラウン『ローマ古典文学史』ロンドン 1853年 345-346頁
- ^ 寓話6
- ^ 電子書籍;原文はLes contes Morisés de Nicole Bozon、パリ、1889 年、p. 115
- ^ ジョン・リドゲイトのマイナー詩
- ^ フェイブル 1.7
- ^ VI.12
- ^ ポール・J・スミス、「雄鶏と蛙について：1672年頃の寓話とパンフレット」『近世ヨーロッパにおける政治の売り込みと拒絶』ルーヴェンB、2007年、105～112頁
- ^ XII.24
- ^ Les Fables d'Esope、パリ 1691、p. 76
- ^ ブージー＆ホークスのサイト
