死の庭

死の庭
アーティストヒューゴ・シンベルグ
1896
タイプ水彩画グアッシュ
寸法16 cm × 17 cm(6.3インチ × 6.7インチ)
位置アテネウムヘルシンキ

『死の庭』フィンランド語 Kuoleman puutarha 、1896年)は、フィンランドの象徴主義画家フーゴ・シンベリによる絵画です。シンベリの多くの作品と同様に、この作品も陰鬱でこの世のものとも思えない情景を描いています。中央の人物像は、古典的な黒衣の死神を彷彿とさせますが、逆説的に、伝統的に誕生や再生の象徴である庭園の手入れをしています。

背景

シンベリは幼少期、田舎暮らしに深く関わっていました。幼い頃から田舎暮らしに触れたことで、生と死といった人生の最もシンプルなテーマに基づいた作品を創作することができました。特に『死の園』では、シンベリは象徴主義の慣習を避け、「子供のような純真さ」を表現しようとしました。[ 1 ]フィンランドでは、死というテーマを扱うことは珍しくありませんでした。特にシンベリは田舎暮らしをしていたため、作品の中で自然の破壊的な力を探求することが多かったのです。これらの作品では、自然を擬人化すると同時に、人間性を客体化することが多かったのです。[ 1 ]

シンベリはヘルシンキのフィンランド美術協会で芸術家としての道を歩み始めた。[ 2 ]学生時代、彼は象徴主義の芸術家アクセリ・ガッレン=カッレラに師事した。ガッレン=カッレラから2年近く指導を受けた後、シンベリの作品はガッレン=カッレラの象徴主義と国民ロマン主義の融合に大きく影響を受けるようになった。[ 2 ]シンベリの初期の絵画である「秋」では、水彩画を用いることで「妖精のようなモチーフ」を示すシンベリの象徴主義的才能を示している。[ 2 ]シンベリは生涯を通じて、故郷のフィンランドを離れる旅を何度も行った。初期の頃は、ガッレン=カッレラの指導に耳を傾け、有名都市の退廃的な地域を避けていた。主に田舎に滞在していたが、いくつかの都市内でも旅をした。さまざまな都市で過ごす間、彼は写真、演劇、彫刻などさまざまな芸術スタイルから影響を受けました。

解釈

タンペレ大聖堂のフレスコ画「死の園」

長年にわたり、シンベルグの作品の解釈は歴史家や心理学者にとって謎の領域となってきた。[ 2 ]しかし、「死の庭」はシンベルグが象徴性を解説した数少ない絵画の一つである。彼は鑑賞者に独自の解釈を委ねることを好んだ。あるスケッチの注釈の中で、彼はこの庭を「死者が天国へ行く前に行き着く場所」と表現している。[ 3 ] [ 4 ]この説明から、この作品は心霊術との関連性を持つと考えられる。[ 5 ]この解釈をさらに推し進めると、この作品の骸骨は友人であること、そして典型的な家庭儀式を行うことを象徴していると説明されている。シンベルグは、死という伝統的に恐ろしいイメージと、彼の描写における優しさとユーモアを並置することで、鑑賞者に死について新たな視点で考えるよう促している。[ 6 ]

死を庭師として描くというイメージは、シンバーグの類型論への重要な言及であると考えられている。[ 5 ]作品で用いられた庭園は哲学的な庭園と捉えることができ、新しいタイプの宗教庭園の象徴を全体的に示唆している可能性もある。宗教庭園の理念に従い、シンバーグが創造した庭園はエデンの園、キリストの園、そして美徳の園を踏襲している。[ 5 ]シンバーグは作品の中で肯定的な人物と否定的な人物の両方を混ぜ合わせることにしたため、カトリック教会の多くの指導者は聖書の登場人物を間接的に表現することに疑問を抱いた。教会の指導者の多くは苛立ちを感じ、最終的にこの作品に反対した。

この絵画はシンベリの好んだ主題であり、彼は様々な技法を用いていくつかのバージョンを制作した。その中には、シンベリの他の作品も収蔵されているタンペレ大聖堂にある、この絵画のより大きなフレスコ画バージョンも含まれる。[ 7 ] [ 8 ]シンベリはこの作品について鑑賞者に少し説明を加えたため、今日でも多くの人がこの作品で使用されているシンボルの解釈を試みている。

参考文献

  1. ^ a bクラウストラット、フランク(2000年5月1日) 「奇妙なシンベルグ氏L'ŒIL。2020年10月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  2. ^ a b c dサラハス=コルテ、サルメ (2003)。「シンベルク、ヒューゴ」グローブアートオンライン土井10.1093/gao/9781884446054.article.T078809ISBN 978-1-884446-05-4. 2021年5月4日時点のオリジナルよりアーカイブ2021年5月4日閲覧。
  3. ^ Donner, Julia. "Simberg Hugo" . YLE (フィンランド語). 2020年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年2月21日閲覧
  4. ^バートマン、サンドラ (2007年5月17日). 「死の庭」 . LitMed Literature Arts Medicine Database . NYU Langone Medical Center. 2016年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ
  5. ^ a b cグリゴラシュ、アレナ (2019). 「ヒューゴ・シンベルグ作『死の園』」 .第3回国際芸術研究会議:科学、経験、教育 (ICASSEE 2019) 議事録. モスクワ、ロシア: アトランティス・プレス. doi : 10.2991/icassee-19.2019.115 . ISBN 978-94-6252-837-6. 2022年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ2021年5月4日閲覧。
  6. ^ Valtonen, Elisa (2004年秋). 「タンペレ大聖堂の歴史、芸術、建築」 .フィンランド研究機関研究論文. タンペレ大学. 2016年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  7. ^ “355. フーゴ・シンバーグ (1873-1917) クオレマン・プータルハ” .ヘーゲルシュタム2020年7月6日のオリジナルからアーカイブ2020 年7 月 4 日に取得
  8. ^ルスカ、ヘレナ (2018).ヒューゴ・シンバーグ: ピルット・ジャ・エンケリット。ヴェルナー・セーダーストロム。ISBN 9789510421826