初版 | |
| 著者 | パール・S・バック |
|---|---|
| カバーアーティスト | マシュー・ルイ |
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 歴史小説 |
| 出版社 | ジョン・デイ |
発行日 | 1931年3月2日 |
| 出版場所 | 中国 |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 356(初版) |
| OCLC | 565613765 |
| 813.52 | |
| に続く | 息子たち |
『大地』はパール・S・バックが1931年に出版した歴史小説で、20世紀初頭の中国安徽省(ピンインでは「Anhui」と表記)の村の家族生活を描いている。これは彼女の『大地の家』三部作の最初の本であり、続編は『息子たち』(1932年)と『分裂した家』 (1935年)である。この本は1931年と1932年の両年、米国でベストセラーとなり、1932年にピューリッツァー賞を受賞し、バックが1938年にノーベル文学賞を受賞するきっかけとなった。アメリカ人宣教師の娘として中国で育ったバックは、中国に住みながらこの本を執筆し、中国の村の生活を直接観察したことを基にしている。農夫の王龍とその妻オーランの現実的で共感的な描写は、1930年代のアメリカ人が、来たるべき日本との戦争において中国人を同盟国とみなすきっかけとなった。 [ 1 ]
この小説は、ライフ誌の1924年から1944年の傑出した本100冊のリストに含まれていました。[ 2 ] 2004年に、この本はテレビ司会者のオプラ・ウィンフリーによってオプラのブッククラブに選ばれ、ベストセラーリストに復帰しました。[ 3 ]
1932年には、オーウェン・デイヴィスとドナルド・デイヴィス父子の脚本によるブロードウェイ舞台版がシアター・ギルドによって制作されましたが、批評家からの評価は低く、わずか56回の上演にとどまりました。しかし、舞台版を原作とした 1937年の映画『大地』は、より大きな成功を収めました。
物語は王龍の結婚式の日から始まり、彼の財産の栄枯盛衰を描いています。裕福な地主である黄家は近くの町に住んでおり、王龍の将来の妻となるオーランはそこで奴隷として暮らしています。しかし、黄家はアヘンの使用、浪費、抑制のきかない借金、そして皆が働くことを嫌がる傾向 によって、徐々に衰退していきます。
ワン・ルンとオーランは結婚後、農場で懸命に働き、黄家から土地を一つずつ購入できるだけの資金を少しずつ貯めていきます。オーランは三男三女を出産しますが、長女は飢餓による深刻な栄養失調で知的障害を負ってしまいます。父親は彼女を深く憐れみ、「哀れな愚か者」と呼び、彼女は生涯その名で呼ばれます。オーランは次女を生後すぐに殺害します。これは、次女がこのような困難な時代に育つ苦しみから逃れ、残された家族が生き延びるためのより良い機会を与えるためです。
壊滅的な飢饉と干ばつの中、一家は仕事を求めて江蘇省(江蘇省)の大都市へ逃げなければなりません。王龍の意地悪な叔父は、王龍の所有物と土地を買い取ろうとしますが、その値段は実際の価値よりもはるかに低いものでした。一家は土地と家以外のすべてを売り払います。王龍は南への長い旅路に挑み、一家がどうやって生き延びていくか考えていました。そんな時、「火車」(中国語で新造列車を意味する)が有料で南へ向かうことを知ります。
街では、オーランと子供たちが物乞いをし、ワン・ロンは人力車を引いていた。ワン・ロンの父親は物乞いをしているが、金は稼げず、ただ座って街を眺めているだけだった。彼らは、見た目もアクセントも違う都会の同胞たちの中で、自分がよそ者だと感じていた。1セントのお粥のおかげで飢えることはなくなったが、それでも極貧生活を送っていた。ワン・ロンは故郷に帰りたいと切望していた。軍隊が街に近づいてくると、徴兵されるのを恐れて、夜中に商品を運ぶことしかできなかった。ある時、彼の息子が盗んだ肉を持ち帰った。激怒したワン・ロンは、息子たちが泥棒に育つことを望まず、肉を地面に投げ捨てた。しかし、オーランは落ち着いて肉を拾い上げ、料理した。食糧暴動が勃発すると、ワン・ルンは暴徒に巻き込まれ、裕福な男の家を略奪する男に追い詰められる。身の危険を感じた男は、身の安全を守るため、ワン・ルンに全財産を差し出す。オーランは家の別の場所で宝石の隠し場所を見つけ、それを盗み出す。
王龍はこの金で家族を家へ連れ戻し、新しい牛と農具を買い、使用人を雇って土地を耕作させた。やがて、双子の息子と娘が生まれた。オーランが略奪した宝石を発見した王龍は、黄家の残っていた土地を買い取った。後に彼は最初の二人の息子を学校に通わせ、二人目を商人に奉公させ、三人目をその土地に留め置いた。
王龍はますます裕福になり、蓮という名の妾を買う。夫は、彼女が唯一自分のために取っておいてほしいと頼んだ宝石、二つの真珠を盗み、それをイヤリングにして蓮に贈ろうとする。この裏切りに耐え忍ぶ。蘭の健康と士気は衰え、長男の結婚式を見送った直後に亡くなる。王龍は彼女の死を悼みながら、ようやく彼女の存在意義を認める。
王龍とその家族は町へ引っ越し、古い黄家を借りる。老齢となった王龍は、家族の平和を願う一方で、特に長男と次男とその妻たちの間で絶え間ない争いに苛まれていた。王龍の三男は兵士になるために家出をする。小説の終盤、王龍は息子たちが土地を売ろうとしているのを耳にし、思いとどまらせようとする。息子たちは王龍の言うとおりにすると言いながら、互いに意味ありげに微笑み合う。
一部の学者は、『大地』が迫り来る日本との戦争において中国への同情心を喚起したと見ている。ある学者は、「もし中国がアメリカ人の心を掴んでいなかったら、もっと満足のいく極東政策を打ち出すことができたかもしれない」と述べている。しかし、 『大地』のような作品は、「苦しむ中国人への当然の同情に満ちているものの、アジアにおける選択肢の限界についてアメリカ人にほとんど何も知らせなかった」と述べている。[ 5 ]外交史家ウォルター・ラフィーバーは、アメリカ人がバックのような作家によって描かれた英雄的な中国人に魅了されたことには同意するものの、「こうした中国観は1937年以降のアメリカの政策に影響を与えなかった。もし影響を与えていたなら、アメリカ人は1941年よりずっと前にアジアで戦っていただろう」と結論付けている。[ 6 ]
コロンビア大学の政治学者アンドリュー・J・ネイサンは、ヒラリー・スパーリングの著書『パール・バック・イン・チャイナ:大地への旅』を称賛し、読者はバックの著作を、革命期の中国とアメリカ合衆国の関わりについての洞察の源泉として再発見するだろうと述べた。スパーリングは、バックがアメリカ人宣教師の娘であったことを指摘し、この本が単なる人種差別的なステレオタイプの寄せ集めだという批判に対して擁護する。彼女の見解では、バックは中国人の貧困層の生活を深く掘り下げ、「宗教的原理主義、人種的偏見、ジェンダー抑圧、性的抑圧、障害者差別」に反対している。[ 7 ]
バックは南京でこの小説を執筆し、大学の寮の屋根裏部屋で毎朝を過ごし、1年( 1929年頃)かけて原稿を完成させた。[ 8 ] 1952年、バックのタイプ原稿と他の書類数点がニューヨークのアメリカ芸術文学アカデミーの博物館に展示された。展示後、原稿は行方不明となり、バックは1966年に出版した回想録の中で「悪魔の手に渡った。あの原稿をどうしたのか、全く思い出せない」と記している。[ 9 ]バックが1973年に亡くなった後、相続人は盗難届を出した。最終的に、2007年頃、フィラデルフィアのフリーマンズ・オークションハウスに委託出品された際に発見された。FBIに通報され、委託者から引き渡された。[ 10 ]