ゴリラハンター

ゴリラハンター
初版（1861年）
著者RM バランタイン
言語英語
ジャンル冒険小説
出版社T.ネルソン＆サンズ
出版日
1861年
媒体の種類印刷物（ハードカバーとペーパーバック）

『ゴリラ・ハンターズ：アフリカの荒野の物語』 （1861年）は、スコットランドの作家RMバランタインによる少年向け冒険小説[ 1 ]である。1858年に大成功を収めた小説『珊瑚島』の続編で、「最も暗いアフリカ」 [ 2 ]を舞台とし、前作の3人の少年、ラルフ、ピーターキン、ジャックが主人公となっている。本書のテーマは『珊瑚島』と似ており、少年たちは原住民に対する宣教活動の好影響について証言する。小説の中心となるのはゴリラ狩りである。ゴリラは最近まで西洋世界では知られていなかった動物であり、進化論や西洋白人とアフリカ人の関係に関する現代の議論において重要な役割を果たすようになった。 [ 3 ]

あらすじ

南洋諸島での冒険の後、ジャック・マーティン、ラルフ・ローバー、ピーターキン・ゲイはそれぞれ別々の道を歩む。6年後、イギリス西海岸にある父の遺産で博物学者として暮らしていたラルフ（再び語り手）は、ピーターキンを訪ねる。しかし、ラルフはピーターキンの「風雨にさらされながらも赤みがかった顔」に見覚えがない。ジャックと連絡を取り続けていたピーターキンは、ゴリラを除く地球上のあらゆる動物を狩り殺しており、今、ラルフを新たな冒険に誘うためにやって来る。ピーターキンが手紙を書いた後、ジャックは二人に合流し、アフリカへ出発する

3人は現地のガイドを乗せ、象狩りに出かける。様々な動物が射殺され、食べられ、剥製にされる。その光景は、時に真剣で時に冗談めいた会話に彩られている。ラルフは「マフ」について長々と論じる。「マフ」とは、あまりにもおとなしく温厚すぎる少年のことであり、肉体的に厳しい訓練を受けさせるべきだとラルフは定義する。アフリカのこの地域の交易習慣についても議論が交わされる。ジャングルと海岸の間の交易は、あらゆる中間部族を介して行われており、煩雑で費用のかかる商売方法となっている。ラルフにこのことを説明する商人は、宣教活動の支持者である。「原住民が忌まわしい迷信に支配されると、彼らは悪魔の化身となり、考えるだけで血が凍るような残酷な行為を犯す」のだという。さらに、貿易商は、アフリカの運命を改善するには、宣教師の活動と貿易が結びつくべきだと主張している。「貿易商と宣教師が手を取り合って内陸部にまで入り、貿易システムが完全に作り直されない限り、この地で大きな善は成し遂げられないだろう」。

ジャンバイ王の村では、ハンターたちは歓迎される（茹でた象の足が振る舞われ、絶品と評される）。しかし、英語を話すガイド、マカロルーの婚約者である若い女性が、村の「呪物使い」によって王の病気の原因とされ、命を落とすことになるという事態に発展する。ハンターたちは彼女を牢獄から救い出すのを手伝うが、脱出の過程で起きた乱闘で原住民2人が命を落とす。ジャックが1人をつまずかせ、穴に落ちて事故死させ、マカロルーがもう1人を殺害する。数日後、彼らは別の部族の王、ムバンゴに女性を匿う。ピーターキンは象を射殺するが、ジャックのさらなる狩猟は不運に見舞われる。一人でキリン狩りに出かけたジャックは、サイに轢かれて重傷を負ってしまう。ハンターたちは療養のため、ジャンバイ王の親戚が統治する別の部族の村で数週間過ごす。

本書の後半の筋書きは、奴隷商人に関するものだ。3人のハンターとガイドは、奴隷商人とその一味がムバンゴの村を乗っ取り、奴隷化するのを阻止するため、数週間にわたって追跡する。しかし、間に合わず、マカロルーの婚約者も捕らえられてしまう。奴隷商人がジャンバイの村を襲撃すると、3人は防衛線を張り、襲撃者を撃退する。ジャックがジャンバイのライフル兵の最初の一斉射撃に紙くずを混ぜて、襲撃者を殺さずに追い払うように仕向けていたため、比較的流血の少ない戦いとなる。さらに、ピーターキンは派手な衣装を身にまとい、丘の頂上に立ち、叫び声を上げながら花火を打ち上げる。しかし、ラルフが商人の野営地を襲撃すると、解放された奴隷たちを追い払うことに成功し、数週間に及ぶ追跡劇はマカロルーと婚約者の幸せな再会で幕を閉じ、二人は結婚するために（キリスト教化された）海岸へと向かった。3人は、大英博物館や学校に寄贈されるはずだった剥製のトロフィーを受け取った後、ラルフとピーターキンに別れを告げ、家路についた。

「さようなら」と私は船の側面に身を乗り出し、遠ざかる岸を悲しそうに見つめながら言った。「親切な宣教師たち、そして忠実な黒人の友人たち、さようなら」

「ああ」ピーターキンは深いため息をつきながら付け加えた。「そして、おお、怪物のような猿たちよ、さようなら。ゴリラたちよ、さようなら！」

背景

進化論

バランタインの同時代人がゴリラに興味を示したのは、類人猿と人間の類似性が進化について示唆するものと部分的に説明できる。バランタインは長年にわたり様々な進化論に興味を抱いており、それは『珊瑚島』をはじめとする著書にも顕著に表れている。自然進化論と社会進化論は、この小説の科学的・社会的背景を形成している。[ 4 ]ダーウィンの『種の起源』に発表された思想は、1859年の出版以前から広く流布しており、『珊瑚島』は当時主流だった進化論の見解を反映している。ヴィクトリア朝時代の帝国主義的イデオロギーは、進化が「神に選ばれて劣等な民族を支配する文明国家という概念に根ざした、白人のイギリス人の優越性」をもたらしたという考えに一部基づいていた。[ 5 ]バランタインはダーウィン自身に加え、ダーウィンのライバルであるアルフレッド・ラッセル・ウォレスの著書も読んでおり、[ 5 ]後年の著作では博物学者ヘンリー・オッグ・フォーブスにも言及している。[ 6 ]

ゴリラ

ゴリラに関する知識は1847年に初めてヨーロッパに広まり、[ 7 ]イギリスで人類の進化的地位についてのさらなる推測を引き起こした。[ 6 ]実際、ジェニファー・ディケンソンが主張したように、西洋人による多くの探究的な記述は「『ゴシック比喩―境界侵犯、暗い二重性、悩ましい過去、退行の脅威―で満ちており、ダーウィンの『種の起源』出版後のヴィクトリア朝時代の人類の起源に関する不安を煽るためである』」(ジャイルズ・バーニックとラップによる引用)。[ 3 ]西アフリカでゴリラを観察し研究した人類学者ポール・デュ・シャイユがイギリスに到着したことで、ゴリラと人間の関係に対する大衆の関心が大きく高まった。バランタインはデュ・シャイユの作品（直接のインスピレーション[ 8 ] ）に非常に「刺激を受けた」[ 6 ]ため、1861年にゴリラを扱った2つの小説『赤いエリック』と『ゴリラ・ハンターズ』を出版した[ 6 ]。ゴリラとハンターからなる架空の分身というアイデアは、おそらくアメリカの宣教師で博物学者のトーマス・S・サベージの研究から生まれたもので、彼はジェフリーズ・ワイマンとともに1847年に初めてゴリラに名前を付け、ハンターと明確に対立するものとして設定した。

彼らは極めて獰猛で、その習性は常に攻撃的であり、チンパンジーのように人間から逃げることはありません...ハンターは銃を突き出して人間が近づくのを待ちます。狙いが定まらなければ、動物に銃身を掴ませ、それを口に運ぶとき（これがハンターの習性です）、発砲します。銃が不発に終わった場合、銃身（普通のマスケット銃の細い銃身）がハンターの歯の間で押しつぶされ、その遭遇はすぐにハンターにとって致命的となります。

このゴリラのイメージは、デュ・シャイユの作品やバランタインの『ゴリラ・ハンターズ』を含む「冒険小説の定番」となった。[ 9 ]ジョン・ミラーが主張するように、ハンターとゴリラの姿は、ヴィクトリア朝時代の霊長類学、特に『ゴリラ・ハンターズ』によく見られる二重表現である。「この複雑な関係は、種の固定性と人間の意味と地位に関するポスト・ダーウィンの不安を最も力強く表現していると言えるだろう」[ 6 ] 。

バランタインは『珊瑚礁の島』における自然描写で既にいくつかの誤りを犯しており、可能な限り自らの体験についてのみ書こうと決意していたようだ。[ 10 ]それでも、彼の描くゴリラは、ハンターに追われながら「大きな枝」を真っ二つに折る危険な人食いとして描かれている。あるゴリラの栄養学者は「[バランタインの]架空のゴリラは、おそらく平和に枝の葉をかじっていただろう」と述べている。[ 11 ]一方、バランタインの描くゴリラは「猿のような人間…非常に不自然な怪物」である。[ 3 ]

バランタインとアフリカ

『ゴリラ・ハンターズ』と『赤いエリック』の後も、バランタインはアフリカへの関心を持ち続け、アフリカにおける奴隷制と奴隷貿易反対運動に対するヴィクトリア朝時代の強い関心を共有しました。これは1873年の小説『黒い象牙』のテーマです。狩猟は『ライオン狩り、あるいは黒人の国』 （1869年）でも主題となっています。彼は南アフリカを訪れ、ケープ地方を舞台にした2つの小説『開拓者と野蛮人』（1877年）と『ケープ地方での6ヶ月』（1878年）を執筆しました。「どちらも人気がありましたが、黒人に対する基本的に無関心な見方と、ケープ地方における白人の活動に対する過大評価を定着させるだけに過ぎませんでした」[ 8 ] 。彼のすべての小説において、キリスト教の宣教師と受容的な原住民との間の父権主義的な関係は、確固たる絆で結ばれています。[ 12 ]

参考文献

引用

  1. ^ Kasson (2002)、259ページ
  2. ^ブラントリンガー (2011)、222ページ
  3. ^ a b cジャイルズ・バーニック、タマラ、ラップ、ステファニー（2006）「類人猿のビジョン、変化の考察：赤道アフリカにおける大型類人猿の物語」アフリカ研究レビュー、49（1）：51-73、doi：10.1353/arw.2006.0067、JSTOR  20065193、S2CID  145631180
  4. ^アンダーソン、キャサリン（2008）、「コーラルジュエリー」、ビクトリアンレビュー、34（1）：47–52、doi：10.1353/vcr.2008.0008、JSTOR 41220397、S2CID 201782824  
  5. ^ a bマカロック、フィオナ（2000）、「『壊れた望遠鏡』：『珊瑚島』における誤解』、児童文学協会季刊誌、25（3）：137-145、doi：10.1353/chq.0.1401 、 2014年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ（購読が必要です）
  6. ^ a b c d eミラー、ジョン（2008）、「火山の喉の冒険：RMバランタインの『ブローン・トゥ・ビット』における熱帯の風景と身体的恐怖」、ビクトリアン・レビュー、34（1）：115–130、doi：10.1353/vcr.2008.0021、JSTOR 41220406、S2CID 162508944  
  7. ^コニフ、リチャード (2009). 「ゴリラの発見」.進化人類学. 18 (2): 55– 61. doi : 10.1002/evan.20203 . ISSN 1060-1538 . S2CID 221732306 .  
  8. ^ a b Wyk, M. van (1979)「アフリカのビクトリア朝時代のイメージの起源」、English in Africa、6 (1): 12– 32、JSTOR 40238443 
  9. ^ナッシュ、リチャード（1996）、「ゴリラ・レトリック：山岳地帯における家族の価値観」、Symplokē、4（1/2）：95–133、JSTOR 40550389 
  10. ^タッカー、ニコラス（1990）、子どもと本：心理学と文学の探求、ケンブリッジ大学出版局、pp.  167–168、ISBN 978-0-521-39835-0
  11. ^ Dybasq, Cheryl Lyn; Raskins, Ilya (2007)、「アフリカからの脱出：ゴリラ、心臓病…そして沼地の植物の物語」、BioScience、57 (5): 392– 397、doi : 10.1641/b570503、JSTOR 10.1641/B570503 
  12. ^ホナカー、リサ（2004）、「「頼れる男」ロング・ジョン・シルバーとヴィクトリア朝少年小説の変遷、ナラティブ理論ジャーナル、34 (1): 27–53、doi : 10.1353/jnt.2004.0003、JSTOR  30225794、S2CID  162220139

参考文献

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