| 名前の由来 | 聖ヨセフ、聖ドミニコ |
|---|---|
| 形成 | 1921 |
| 創設者 | ジョセフ・クリブ、エリック・ギル、エドワード・ジョンストン、ヒラリー・ペプラー |
| 設立年 | ディッチリング・コモン |
| タイプ | ギルド |
聖ヨセフ・聖ドミニコギルドは、 1920年にイングランド、イースト・サセックス州ディッチリングで設立された、ローマ・カトリックの芸術家と職人の共同体です。アーツ・アンド・クラフツ運動の一翼を担い、その遺産はディッチリング美術工芸博物館の設立につながりました。
歴史
ギルドは、 1907年にエリック・ギルが弟子のジョセフ・クリブと共にサセックス州ディッチリングに着任したことから発展しました。その後すぐにデズモンド・シュートとヒラリー・ペプラーが続きました。1921年、4人はギルド[1]を設立しました。これは中世のギルドの理念に基づいたローマ・カトリックの共同体です。1972年まで女性はギルドに入会できませんでした。
ギルが1913年に家族と共に移り住んだディッチリング・コモン（現在はバージェス・ヒルに侵食されている）の端、ディッチリングの北に位置する敷地の周囲に、共同住宅や家族住宅が建てられていった。礼拝堂は1919年に着工され、設立に合わせて完成した。ギルドのメンバーを中心としたコミュニティと家族は、1922年2月までに41人にまで増加した。[2]
ギルは1924年、ディッチリングを離れ、カペル・イ・フィンにあるかつての英国国教会の修道院へと移り、弟子のクリブに石彫職人の工房を任せた。しかし、ギルドは繁栄を続けた。ギルドは多くの新会員を惹きつけ続けた。大工のジョージ・マクスウェル、織工のバレンタイン・キルブライドとバーナード・ブロックルハースト、木彫師のフィリップ・ハグリーンなどである。1932年には銀細工師のダンスタン・プルーデンが、続いて画家兼彫刻家のエドガー・ホロウェイが加わった。[3]
幾度かの混乱にもかかわらず、ギルドの運営は最終的に安定し、長年にわたり存続しました。後には、織物工房に加わったジェニー・キルブライドと、バレンタイン・キルブライドの孫であるカリグラファーのユアン・クレイトンがメンバーに加わりました。最終的に、ギルドは1989年に解散し、工房は取り壊されました。[3]
イデオロギー
ギルドのメンバーは、メンバーの作品を保護し、促進することを望んでいました。これは、より広範なアーツ・アンド・クラフツ運動を反映した理念でした。コミュニティは仕事、信仰、そして家庭生活を基盤とし、工房や礼拝堂を備えていました。その哲学は、今日ではギルドの使命とも言えるものに凝縮されており、それは現在ウィルソン博物館（チェルトナム）に所蔵されている石板に刻まれています。[4]
美を学び徳に富んだ人々が家の中で平和に暮らしている。
その哲学はローマ・カトリック、特にG・K・チェスタトンとヒラリー・ベロックの分配主義思想に基づいていました。ギルとペプラーの創設理念は、ヴィンセント・マクナブの影響も強く受けていました。[3]
工芸品
印刷とテキスト
コミュニティの重要な要素の一つは、ヒラリー・ペプラーが経営する私設出版社「セント・ドミニク・プレス」でした。この出版社は、メンバーが友人や支援者にアイデアを広め、コミュニティのあらゆるメンバーに創造的な表現の場を提供しました。月刊誌「ザ・ゲーム」を含む、この出版社が発行した書籍やパンフレットは、今日でも非常に人気があります。この出版社の書誌目録は1995年に出版されました。[5]
その他の工芸分野
ギルドが扱っていた他の工芸分野には、石の彫刻、織物、木工、金属細工などがありました。
ギルドメンバー
エリック・ギル
1920年から1924年までギルド会員（タイポグラファー、彫刻家、彫刻家）
ヒラリー・ペプラー
1920年から1934年までギルド会員（作家、印刷業者）
ペプラーの経歴は多岐にわたり、ハマースミスでギルの影響を受ける前はソーシャルワーカーとしてキャリアをスタートさせた。ギルはペプラーにレタリングの技術への興味を抱かせ、それが出版業、そして最終的には印刷業に関わることへとつながった。1916年、ペプラーはディッチリングに移り、自動化された機械ではなく伝統的な手動印刷機を使ったセント・ドミニク・プレスを設立した。同年、ペプラーはクエーカー教徒を捨てカトリックに改宗した。ギル、ジョンソンと共に『ザ・ゲーム』を出版し、ギルド設立の背後にある考え方を表明した。ギルがウェールズに移住したことでペプラーとギルの友情は途絶え、1927年にペプラーの息子とギルの娘ベティが結婚したにもかかわらず、友情は修復されなかった。1930年代にはペプラーの関心はギルドを越えて演劇やパントマイムの分野にも広がった。非カトリック教徒の助手を雇うことを主張したため、1934年に彼は激しい非難を受けながら会社を去ったが、印刷業はディッチリング・プレスという名前で継続された。彼のパントマイムはヨーロッパとアメリカで広く上演され、批評家から絶賛された。
デズモンド・シュート
1920年から1921年までギルドのメンバー（彫刻家、後に司祭）
シュートはギルド設立において、短期間ではあったものの重要な役割を果たしました。ブリストルに生まれ、1912年からスレード美術学校で学び、後にスタンリー・スペンサーと親交を深めました。1918年にギルと出会い、すぐにディッチリングに移り、石彫と彫刻を学びました。しかし、1921年に聖職に就くためギルドを離れました。1940年にシュートに宛てた手紙の中で、ギルは「どれほど君を愛し、どれほど君に恩義を感じているか」と綴っており、このギルの脱退がギルがギルドから疎遠になる大きな要因となったことは間違いありません。
その後、彼は健康のためにイタリアのラパッロに移り、そこでエズラ・パウンドの友人となり、彼を取り巻くティグリアン・サークルの一員となった。
ジョセフ・クリブ
ギルド会員（1920～1967年） - 石彫刻家
クリブは1906年にギルに弟子入りし、ディッチリングへと移りました。第一次世界大戦に従軍した後、ディッチリングに戻り、ギルド設立直後に会員となりました。ギルの去った後、彼は石工の工房を率い、新築の建物の銘文や装飾彫刻を専門としました。ブライトンの建築家ジョン・デンマンのために多くの仕事を手掛け、やがてジョン・スケルトン、ノエル・タバーナー、ケネス・イーガーといった弟子も獲得しました。彼は死ぬまで働き続け、ギルドの真の英雄でした。
デビッド・ジョーンズ
1924年から1925年までギルドの志願生として画家、詩人として活動
ギルに次いで、 1937年に出版された 絵画とモダニズム戦争詩『In Parenthesis』により、ギルドで最も有名なメンバーとなった。
青年期には絵を描くことに熱中していたが、第一次世界大戦への従軍により中断された。戦時中にカトリックに傾倒した彼は、ジョン・オコナー神父（G・K・チェスタートンの友人）の紹介でディッチリングに移り、そこで木版画の技法を学び始めた。ギルド礼拝堂のために、注目すべき壁画をいくつか制作した。特に、イギリス軍のトミーに扮した兵士たちに嘲笑されるキリストの絵は、戦時中の体験が残した傷跡を如実に物語っている。1923年にドミニコ会の高等修道士となったが、1925年12月にギルのカペル・イフィンに加わるため退学した。後にギルの娘ペトラと短期間婚約した。
1928年頃、彼は文学的名声を確立するために詩を書き始めました。2002年には、帝国戦争博物館で開催された展覧会で、12人の戦争詩人の一人として紹介されました。
ジョージ・マクスウェル
(1890–1957) ギルド会員 1921–1957 – 大工
マクスウェルはバーミンガム出身の車輪職人で、神学に精通していました。彼はマクナブ神父によってギルドに紹介され、手織機と教会用家具を専門とする木工所を設立しました。
マクスウェルは分配主義の理想に傾倒し、自ら家を建て、小農場を維持しながら、この運動に関する論争的なエッセイを執筆しました。息子のスティーブンは1944年1月12日、イタリアのアンツィオでゴードン・ハイランダーズに従軍中に戦死しました。もう一人のヴィンセントは司祭となり、三男のジョンはギルドに加わり、父の死後も工房を継承しました。
バレンタイン・キルブライド
(1897–1982) ギルド会員 1926–1981 – 織工
工場労働者としての生活に幻滅したキルブライドは、工芸の世界に魅了され、1920年に独学で伝統的な織物の技術を学び始めました。1922年、スコットランドのセントマーガレットギルドに入会し、そこで技術を磨きました。ギルドを解雇されると、ディッチリングに移り、エセル・メレットのもとで働きました。
ジョーンズ同様、彼もジョン・オコナー神父からギルドのことを聞き、1926年に結婚し、会員となった。6人の子供のうち5人が織物に携わるようになった。最終的に、工房の経営は娘のジェニーに引き継がれた。
彼の永続的な貢献は、円錐形にデザインされたゴシック様式の典礼用祭服の復興の先駆者となったことです。それらは今日まで広く使用されています。
バーナード・ブロックルハースト
(1904–1996) ギルド会員 1930–1941 – 織工
ブロックルハーストはキルブライド社のパートナーとしてギルドに加わりました。1940年に絹不足により生産が中断されると、彼はその地域を離れ、二度と戻りませんでした。しかし、礼拝用の祭服の製作は続けました。
フィリップ・ハグリーン
1930年から1955年までギルド会員（彫刻家、レタラー）
ハグリーンは1920年の木材彫刻家協会設立に尽力した。1922年にディッチリングを訪れ、1924年にはギルに続いてカペル・イフィンに移った。1930年にはギルド会員としてディッチリングに戻り、会員となった。彼のレタリングは、ジョンストンとギルが確立したレタリングの簡潔さと明瞭さの伝統を継承し、数々の彫刻蔵書票のデザインを生み出した。また、彼は熱心なディストリビューティストでもあった。1957年に引退したが、水彩画の制作は続けた。
ダンスタン・プルーデン
(1907–1974) 1934–1946年ギルド会員、1968–1974年銀細工師
プルーデンは1932年にディッチリングに移住し、2年後にはギルドの正式会員となった。彼の著書『Silversmithing（銀細工）』はセント・ドミニク・プレスから出版され、ブライトン美術大学での非常勤講師としてのキャリアの礎となった。彼は教会の金属細工の依頼を数百件こなし、金銀細工に加え、象牙の彫刻も手がけた。おそらく彼の最も有名な作品は、1959年にリバプールのローマ・カトリック大聖堂のために制作された金の聖杯であろう。この聖杯には、尊厳に満ちたキリストの像が刻まれており、未亡人から寄贈された300個の結婚指輪でできている。
彼は『So Doth the Smith』と題された未発表の自伝を残した。
ワインフリード・プルデン
(1913–2008) ギルド会員 1975–1988 – 銀細工師、作家
彼女はダンスタンから銀細工の技術を学び、1975年にギルドに入会しました。彼女は広く講演活動を行い、カトリック系出版物『ザ・タブレット』の美術評論家も務めました。カトリック芸術家協会の元会長でもあり、1994年に教皇女の一人に任命されました。
エドガー・ホロウェイ
(1914–2008) ギルド会員 1950–1988 – 画家、グラフィックデザイナー、彫刻家、版画家
エドガー・ホロウェイは、デッサンと版画で確固たる評価を得ていた1948年にディッチリングに着任しました。フィリップ・ハグリーンに木版画の技術を学び、1950年にギルド会員となりました。その後20年間、彫刻から離れ、グラフィックデザインに専念し、ギルとジョンストンによって確立された繊細な手描きレタリングの伝統を継承しました。1969年にはウェールズとサセックスの風景に着想を得た水彩画に転向し、1972年には再び彫刻を再開しました。1988年にギルドが閉鎖されるまで、彼は会長を務めていました。晩年の20年間は、彼の作品は多くの注目を集め、回顧展が数多く開催されました。
ケネス・イーガー
1974年から1988年までギルド会員（石工）
彼は1945年にジョセフ・クリブの弟子となり、ギルドが閉鎖されるまでそこに留まり、その後マルタ島に引退した。
ジェニー・キルブライド
(1948–) ギルド会員 1974–1988 – 織工および染色工
バレンタイン・キルブライドの娘であるジェニー・キルブライドは、父親から技術を学び、1974年に女性として初めてギルドに入会しました。[6]ギルドで育った彼女は、現在もディッチリングに住み、ディッチリング博物館評議員会の会長を務めています。[7] [8]
その他のメンバー
- フィリップ・ベイカー – 1932–1939 – 大工 – ジョージ・マクスウェルの義理の兄弟
- マーク・ペプラー – 1932–1933 – 印刷業者 – ヒラリー・ペプラーの息子
- シリル・コスティック – 1932–1933 – 印刷業者
- ジョン・マクスウェル – 1958–1979 – 大工 – ジョージ・マクスウェルの息子
- ノエル・ナップ・タバナー – 1968–1978 – 石切り職人
- トーマス・キルブライド – 1960–1988 – 織工 – バレンタイン・キルブライドの息子
参考文献
- ^ ウィルコックス、ティモシー編 (1990).エリック・ギルと聖ヨセフ・聖ドミニコ組合. ホーヴ博物館・美術館. ISBN 978-0-9515974-1-5。
- ^ 「聖ヨセフと聖ドミニコのギルド」。セント・ウィルフリッド・バージェス・ヒル教区。
- ^ abc プライス、ジョン. 「聖ヨセフと聖ドミニコのギルド」（PDF） .ジョン・プライス.
- ^ クリブ、ジョセフ. 「聖ヨセフと聖ドミニコのギルドの銘板」.ウィルソン・チェルトナム美術館.
- ^ テイラー、マイケル、セウェル、ブロカード編 (1995). 『セント・ドミニク出版社：1916-1937年書誌』 ロウアー・マーストン、ヘレフォードシャー：ウィッティントン・プレス. ISBN 9781854280404。
- ^ フィリッパ・ライオン. 「クリエイティブ・コミュニティ：ディッチリングとブライトン美術学校」. ブライトン大学. 2023年5月9日閲覧。
- ^ Moss, Richard (2017年4月1日). 「ウィーバーのジェニー・キルブライドがディッチリングと聖ヨセフ・聖ドミニクのギルドについて語る」. Museum Crush . 2023年5月9日閲覧。
- ^ ロウストーン、アリス（2013年9月15日）「イングランドの職人コミュニティ」ニューヨーク・タイムズ。 2023年5月9日閲覧。
さらに読む
- ホリデイ、ピーター (2002).エリック・ギル著『ディッチリング』 オークノール・プレス. ISBN 1-58456-075-4。
外部リンク
- ギルドの歴史
- ディッチリング美術館 + 工芸博物館
