野ウサギが空を飛ぶ理由は、多くの動物の獲物であり、人間の狩猟対象でもあるからです。古代ギリシャには野ウサギ追いを描いた寓話が3つあり、それぞれによく使われる慣用句やことわざが用いられています。
ギリシャのアンソロジー
ギリシャ詩集に収録されている3つの詩は、狩猟犬から逃げる野ウサギが海に飛び込み、地中海のサメである「海の犬」に捕まるという、他に記録されていない寓話に言及しています。[1]最初の2つの詩はゲルマニクス・カエサルによるもので、2番目の詩は感動的に終わります。
- 水の獣も陸の獣も同じように私に対して激怒します。
- 野ウサギたちよ、空気が頼りになりますように。しかし私は恐れています
- 天よ、あなたもまた、あなたの星々の中に犬を飼っているのです！
ゲルマニクスは、彼の最初の詩の中で、現代の「火の中から火へ」という諺の慣用句に相当するギリシャ語を直接言及しています。
ウサギの運命という主題は、後にアウソニウスによってラテン語で取り上げられ、ギリシア詩に依拠した4行のエピグラムとなった。[2]この状況はジル・コロゼの『ヘカトモグラフィー』（1540年）にも描かれている。これはエンブレム（紋章）形式の書物であり、この物語の意味は「四方八方危険と危難」（図参照）という題名で、人生全般の不確実性へと広げられている。
野ウサギと猟犬とヤギ飼い
この短い寓話はイソップ物語の一つで、ペリー索引では331番に番号が付けられています。[3]物語は、追いかけていた野ウサギに追い抜かれた犬をヤギ飼いが嘲笑する場面です。犬は、二人の競争相手の違いを心に留めておくべきだと答えます。「私はただ夕食のために走っていただけなのに、あいつは命のために走っていたんだ」
この物語は、中世の聖職者オド・オブ・ケリトンによって、より詳細な描写で語られています。狼と野ウサギが出会って賭けを交わし、戦うことに同意すると、野ウサギは逃げ出し、狼はついに疲れ果てて倒れ、負けを認めます。野ウサギは、自分の武器、つまり走るための脚を使い、「この戦法で犬どもと戦い…そして勝った！」と説明します。この寓話はその後、情欲に抗う最良の方法は、情欲から逃れることであるという宗教的な解釈を与えられます。[4]
曖昧な追跡
これもまたイソップ寓話の一つで、ペリー索引では136番に番号が付けられています。[5]ウサギのすぐ後ろを犬が追いかけ、時には噛みつき、時には舐めて甘え、ウサギは犬に決断を迫り、敵か味方かを決めさせます。これは諺にあるように、「ウサギにはついて、猟犬には逃げる」二面性のある人間に対するものです。[6]
参考文献
- ^ 第9巻、叙述的警句寓話17、18、371
- ^ NMKay, Ausonius: Epigrams , Duckworth 2001, pp. 109–112
- ^ イソピカ
- ^ 『オド・オブ・ケリトンの寓話』シラキュース大学 1985年、135～136ページ
- ^ イソピカ
- ^ 『ことわざ辞典』、ワーズワース版、2005年、498ページ
