帽子と預言者
| 著者 | ガッサン・カナファニ |
|---|---|
| 言語 | アラビア語 |
| ジャンル | 遊ぶ |
| 出版社 | リマル出版 |
発行日 | 2013年（当初は1973年） |
| 出版場所 | キプロス（元々はパレスチナ） |
| ページ | 95 |
『帽子と預言者』は、パレスチナ人の小説家でジャーナリストのガッサン・カナファニによって書かれた戯曲です。カナファニは 1967 年にこの劇を完成させましたが、出版されたのはカナファニの暗殺から 9 か月後の 1973 年でした。[ 1 ]
カナファーニの文学の多くは明らかに政治的であったが、この劇はモダニズムと実存主義の影響を受けていた。[ 2 ]ハディール・アルデゲイシェムは、カナファーニの劇は実存主義の哲学を論じていると主張し、この哲学がアラブ世界と西洋世界の両方で異なる意味合いを持っていることを指摘している。[ 2 ]
キャラクター
- 「ザ・シング」として知られる地球外生命体を殺害した罪で告発された「被告人」
- 「ナンバー1」と「ナンバー2」として知られる裁判官は、「被告」に対する訴訟を監督している。
- 「レディ」は被告の愛人で、被告の子供を妊娠している。
- 「母」、貴婦人の母
- 過剰な好奇心に悩む「郵便配達人」
- 「ザ・シング」は、いかなる生物にも似ていない地球外生命体です。カナファニは、その姿を黒く、布かゴムに似ていると説明しています。ザ・シングは話すことはできますが、痛みを感じることはできず、生きるために必要なのは水だけです。
- 「警官」
あらすじとシーン1
この劇は3つの場面[ 1 ]で構成されており、ナンバー1とナンバー2が「ギルティ」を裁判にかけ、「ザ・シング」を殺害したとして告発する場面、そして「ザ・シング」に遭遇してその秘密を暴く場面、そして「ザ・レディ」に対処する場面がある。[ 1 ] 3つの場面では、存在、無実、罪悪感といった疑問が浮かび上がり、階層構造によるうまくいかない人間関係、愛の問題、人生のあらゆる部分への恐怖などが絡み合い、相反する2つの世界の間にある溝が明らかになる。
「ザ・シング」を傷つけたと非難された「ギルティ」は、無罪と有罪という疑問を巧みに利用して事態を収拾しようと試みる。警察は「真の犯人」を暴こうと、両者に光を当てる。彼は、コミュニティが植え付けた「よそ者」への恐怖という概念が過剰な反応を引き起こしたと主張する（「ザ・シング」が初めて彼の元に現れた時は、彼にとって特異なものだったことを考慮すると）。反論として、ナンバー1とナンバー2は、嫉妬、憎しみ、そして「レディ」との関係における問題、そして尽きることのない恐怖症といった過去を、犯罪につながる要因と見なすだろう。
「ザ・シング」との関係を築くことで、ある溝が露呈する。「ギルティ」が言うところの「快楽への道」である痛みを知らない。喪失感も知らない。異性さえほとんど知らない。それゆえ愛[ 1 ]も、「ギルティ」が言うところの「言葉では言い表せない感情、そこに秘められた幸福と渇望」も欠いている。「太陽の暖かさと雨に覆われた状態」も欠いている。ナンバーズ1とナンバーズ2は、「ギルティ」が「厳しい言葉を投げつけるという新たな手法でザ・シングを殺した」と再び非難し、ギルティ自身も愛をほとんど知らず、太陽の美しさを語るだけの力もほとんどないと、ギルティの矛盾を指摘する。
二人の関係は、異なる世界を通して自分自身を知るという、異なる次元へと踏み出す。「ザ・レディ」は、愛する人をより良い結婚生活と人生へと誘い込もうと、彼に「ザ・シング」を売るよう頼む。舞台上では「ザ・シング」の「さりげないユーモア」のせいで、彼女と母親は「ザ・シング」に辟易していた。研究所は「ザ・シング」の「この大きな秘密」を暴こうと躍起になっていたからだ。そして、何百万ドルもの金が「ザ・レディ」の母親との関係を修復するために使われようとしていた。
しかし、彼にとって物事は皆が考えているよりもずっと深いところにあった。「ザ・シング」こそが、彼に本当の世界を見せてくれる存在だった。日の出からビーチへ行くまで、その瞬間に浸ることは、彼自身の言葉を借りれば、今までとは違う感覚だった。「ザ・レディ」の考え方に憤慨し、彼は彼女を追い出した。
シーン2
第2場面では、人間性における矛盾が新たな問いとなった。[ 1 ]二つの異なる世界の間に閉じ込められている。彼は人間なのか、それとも物なのか、それともその両方なのか？「物」は彼に預言者のような気分を味わわせていた。まるで新しい世界を理解しようとしているようで、彼自身の言葉を借りれば「子供が自分の指を理解しようとしているように」（48）。「物」は彼の論理性が足りず、「彼の予言」がほとんど誰にも届いていないとからかい、口論が勃発する。一方、「罪人」は、「物」が失踪した友人の「帽子」に対して何の感情も抱いておらず、おそらくどこか別の場所で別の生き物として同じドラマを引き起こし、それが彼を重要な存在、おそらく預言者に仕立て上げているのではないかと指摘する。「物」は帽子と預言者の間に何の違いも見出していない。
「レディ」と母親は、研究所から「ザ・シング」を買おうとしていた人物と一緒に戻ってくる。母親は「特別な帽子」をかぶっていたことが判明する。「ギルティ」は「帽子」が「ザ・シング」の友達だと感じている。彼はあらゆる嘘をつき、彼女に帽子を売らせようとするが、彼女は難しい条件でしか応じず、ほとんど応じない。そこにナンバー1とナンバー2が現れ、彼が「ザ・シング」を使って二つの世界を融合させようとしていることを知った後、再び彼を盗みと不正行為で非難する。
ギルティは、預言者を見つけたいだけであり、同時に女性が完璧な安全帽をかぶっていることを確認したいだけだと言いました。彼の主張はナンバー1とナンバー2にとって説得力があり、同時に混乱を招きました。帽子と預言者という二つの物の違いと重要性を説明しても、ナンバー1とナンバー2は何も理解できず、「ギルティ」は高価なものと安価なものの違いを理解していないことに憤慨します。そして、人々は自分の居心地の良い場所から出たくないので、預言者ではなく帽子について議論するのだ、と悟ります。[ 1 ]
シーン3
シーン3では、ナンバー1とナンバー2、「レディ」、そして彼女の母親からの非難、攻撃、喧嘩といったシーン1と2がループし、彼の頭を痛める。[ 1 ]彼は大量の手紙を読み、電信で過剰に返信していた。一方、「ザ・シング」は大学、工場、団体などあらゆるところから届く、彼を買収したいという依頼の手紙の中身を叫んでいた。ある時点で彼は忙しすぎて、「ザ・シング」は喉の渇きで死んでしまった。ナンバー1とナンバー2が現れ、死刑を準備する。「ギルティ」は自分が宇宙から来ただけで、何もなかったと主張する。彼は預言者だったのか？夢だったのか？メッセージだったのか？理由は不明。
彼が地球上のすべての人間に非があると非難すると、事態はエスカレートする。混乱と証拠不足のため、ナンバー1とナンバー2は彼の無実を主張するが、「ギルティ」は彼らを冷酷だと非難し、逮捕に全力を尽くしたと主張する。劇は、「ギルティ」が「ザ・シング」を死なせたことを叱責する声で終わるが、ザ・シングは再び動き出し、二人は再会して共に旅立つ。[ 1 ]
引用
「自分を守るための最後の武器として愛をポケットに隠した男の人生でこれより恐ろしいことがあるだろうか？」[ 3 ]
「一度アイデアが生まれたら、それを排除することはできません。できるのは裏切ることだけです。」
「どんなに熱くても、愛だけではパンを焼くことはできない。」[ 3 ]
参照
参考文献
外部リンク
