白人の歴史
 初版の表紙 | |
| 著者 | ネル・アーヴィン・ペインター |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 出版 | 2010 |
| 出版社 | WWノートン・アンド・カンパニー |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷（ハードカバー） |
| ページ | 496 |
| ISBN | 978-0393049343 |
『白人の歴史』はネル・アーヴィン・ペインターによる2010年の本で、著者は古代ギリシャから始まり、近代ヨーロッパ初期における科学的人種差別の始まり、そして19世紀から21世紀のアメリカに至るまで、 歴史を通じての白人の概念を探求しています。
概要
この本は、ヨーロッパ人、特にヨーロッパ系アメリカ人における人種に対する態度と定義を解説している。著者は、人種という概念は単なる生物学的な問題ではなく、「労働、性別、階級、そして個人の美のイメージといった概念」も含むと述べている。[ 1 ]
ギリシャやローマを含む初期のヨーロッパ社会には人種という概念がなく、人々は民族と社会階級によって分類され、最下層は奴隷でした。[ 1 ]ヨーロッパの歴史の大部分において、奴隷は一般的にヨーロッパ出身者であり、多くの場合、征服された国の出身でした。5世紀から11世紀にかけて、ヴァイキングは特に奴隷商人として盛んに活動し、行く先々で住民を捕らえて売り飛ばしました。[ 2 ]奴隷制が人種と結びつくようになったのは比較的近代になってからのことです。1790年、アメリカ合衆国市民は「自由白人」と定義されましたが、これには年季奉公の白人は含まれていませんでした。19世紀半ばまでに、アメリカでは（当時の定義による）白人はすべて自由人となり、奴隷はアフリカ系またはアフリカ系混血の者となりました。[ 3 ]
作家や科学者が人種の概念を探求し始めた頃、彼らはヨーロッパに焦点を当て、ヨーロッパ人の間で3つか4つの異なる人種について記述しました。分類の多くは、頭の形や頭蓋骨の大きさ、身長や皮膚の色素に基づいて行われました。[ 4 ]最も魅力的で称賛に値する人種は北西ヨーロッパに見られる人種であり、東ヨーロッパと南ヨーロッパの住民は下等人種に分類されました。ヨーロッパの人種を分類することは、アメリカ合衆国において法的および社会的影響を及ぼしました。19世紀、アイルランド、イタリア、イベリア半島といった恵まれない地域から移住してきた人々は、法的および社会的に「白人」として扱われることはありませんでした。[ 5 ]
19世紀から20世紀初頭にかけてのアメリカ合衆国では、人種に関する議論には、ある人種集団が他の人種集団より永久に優れているという信念や、人種的純粋性が失われることへの恐れが含まれることが多かった。知能テストは、様々な人種や民族をランク付けする手段として広く用いられた。このことが、おそらく最も望ましい人種や民族集団からの移民を奨励し、他の人種や民族集団からの移民を阻止または禁止する移民法につながった。[ 6 ]ラルフ・ワルド・エマーソンは、こうした人種理論を推進する上で影響力のある人物であった。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]優生学は広く議論される問題となり、セオドア・ルーズベルト[ 10 ]やデイヴィッド・スター・ジョーダン[ 11 ]など多くの著名人によってある程度受け入れられた。優生学の支持者は、最も望ましい集団の間では高い再生産率を主張し、望ましくない要素については不妊手術を行うこともあった。[ 12 ]
著者は、アイルランド人、イタリア人、ユダヤ人、ヒスパニック系、そしてその他の差別されてきた民族が白人社会に徐々に完全に受け入れられるようになった、4つの「アメリカの白人性の拡大」を辿っている。1964年の公民権法の成立により、人種による法的差別は撤廃された。本書の出版日である2010年時点では、混血の人々はより一般的になり、社会に統合されつつあった。「たまたま裕福な肌の黒い人…そして、どんな人種的背景を持つとしても肌の白い人でも美しい人は、今や社会への包摂へと着実に歩みを進めている」[ 13 ]。著者は、アメリカ社会から人種が消滅したわけではない――「根本的な黒人／白人の二元性は存続している」――が、「白人というカテゴリー、あるいはより正確に言えば、非黒人というカテゴリーが実質的に拡大している」[ 14 ]と結論づけている。
受付
この本はニューヨーク・タイムズのベストセラーとなった。[ 15 ]英語教授ポール・デブリンはサンフランシスコ・クロニクル紙に寄稿し、この本について「おそらく最も興味深い形容詞の決定版と言えるだろう。政治史、科学史、経済史、文化史を融合させた、幅広い歴史的総合の、学術的かつ非論争的な傑作である」と評した。[ 16 ]歴史家リンダ・ゴードンはニューヨーク・タイムズ紙に寄稿し、この本について「白人至上主義の専門家を含む全ての人に教えることがたくさんあるが、分かりやすく軽快で、扱う範囲が広く、必然的に表面的である」と述べている。ゴードンは、この「洞察力に富み生き生きとした解説」があれば、学部生に人種理論を教えるのに役立っただろうと付け加えている。[ 7 ]編集者トーマス・ロジャーズはサロン誌で、この本を「白人種という概念の歴史に対する徹底的かつ魅力的な新しい見方」と評している。[ 17 ]歴史家JRマクニールは『人口と発展レビュー』の中で、ニールの「アメリカの歴史と文化に対する理解」を称賛したが、「古代史や現代科学への進出」を批判し、後者の例として「自然淘汰と肌の色の将来に関する軽率な発言」を挙げた。[ 18 ]
2019年1月にはフランス語に翻訳され『Histoire des Blancs 』となった。[ 19 ]
参考文献
- ^ a bペインター 2010、p. xi.
- ^ペインター 2010、34～35頁。
- ^ペインター 2010、201頁。
- ^ペインター 2010、215～216頁。
- ^ペインター 2010、206頁。
- ^ペインター 2010、204頁。
- ^ a bゴードン、リンダ（2010年3月25日）「Who's White?」ニューヨーク・タイムズ。
- ^デブリン、ポール（2010年3月28日）。『白人の歴史』「 。サンフランシスコ・クロニクル。」
- ^サンネ、ケレファ（2010年4月12日）「Beyond the Pale」ニューヨーカー誌。
- ^ペインター 2010、253頁。
- ^ペインター 2010年、265～266頁。
- ^ペインター 2010年、273-277頁。
- ^ペインター 2010、389–90頁。
- ^ペインター 2010、396頁。
- ^ 「ネル・アーヴィン・ペインター」。ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス。2018年6月17日閲覧。
- ^デブリン、ポール（2010年3月28日）「白人の歴史」サンフランシスコ・クロニクル。 2018年6月12日閲覧。
- ^ロジャース、トーマス（2010年3月23日）。「白人の歴史：白人であることの意味」Salon . 2018年6月12日閲覧。
- ^マクニール・JR (2010). 「ネル・アーヴィン・ペインター：白人の歴史」 .人口・開発レビュー. 36 (4): 844–845 . doi : 10.1111/j.1728-4457.2010.00361.x .
- ^ “ヒストワール・デ・ブラン” .ネル・アービン・ペインターのホームページ。2019 年8 月 1 日に取得。
出典
- ペインター、ネル・アーヴィン（2010年）『白人の歴史』WWノートン社、ISBN 978-0-393-04934-3。
外部リンク
- コナン、ニール（2010年3月15日）「白人の歴史――第1章：ギリシャ人とスキタイ人」（ポッドキャスト）。抜粋。トーク・オブ・ザ・ネイション。NPR。
