聖戦
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 1782年版の挿絵 | |
| 著者 | ジョン・バニヤン |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | 小説 |
発行日 | 1682 |
| 出版場所 | イングランド |
| メディアタイプ | 印刷 |
| ページ | 191 |
シャダイ王がディアボロスに起こした聖戦、世界の首都奪還、あるいはマンソウルの町の喪失と奪還は、ジョン・バニヤンによる1682年の小説です。寓話形式で書かれた初期近代イギリス小説の1つとみなされているこの小説は、「マンソウル」（人間の魂）と呼ばれる町の住民の物語です。町とその住民はシャダイ（全能者）の統治下では完璧であるとされていましたが、住民はディアボロスにそそのかされて反乱を起こし、彼の統治を放棄し、事実上ディアボロスを支配者として戴冠しました。ディアボロスがマンソウルを統治していた間、シャダイは王権の回復を求め、息子のエマニュエルを派遣して奪還を図りました。
前提
マンソール市には、ディアボロスを街に迎え入れたことで権威を失った三人の高貴な人物がいる。市長の理解は光から隠され、記録官は狂人となり、時に罪を犯し、街の罪を非難する。しかし、最悪なのは「ウィルビーウィル卿」だ。彼はもはや真の主に仕えることを望まず、ディアボロスに仕えることを望んでいる。この三人の没落により、マンソールは自らの意志でシャダイのもとへ戻る必要があるが、それは不可能に思える。救済はエマニュエルの勝利によってのみもたらされる。
マンソウルと呼ばれる都市は、長きにわたりシャダイの統治下で完璧な都市とみなされてきた。ある日、ウィルビーウィル卿、アンダシング、そしてコンシャスエンシェントという三人の高貴な男たちが、ディアボロスを街に迎え入れる。ディアボロスはそのカリスマ性でマンソウルの民を説得し、シャダイを倒して自らをマンソウルの支配者に任命する。アンダシングとコンシャスエンシェントが自らの行動を悔いる中、ウィルビーウィル卿はディアボロスに忠誠を誓う。かつての民を憂慮したシャダイは、息子のエマニュエルをマンソウルに派遣し、マンソウルの支配権を取り戻そうとする。
キャラクター
主な登場人物: [ 4 ]
- ボアネルゲス：シャダイがマンソウルに派遣した最初の4人の隊長の1人
- 肉体の安全：街を救った後、マンソウルを説得してエマニュエルとの友情を断つように仕向ける、罠にかけるディアボリアン。
- チャリティ：第7キャプテン
- 良心：罪のためにシャダイの律法を忘れたり、都市の罪を嘆いたりするマンソウルの記録者
- 信念：副船長
- クレデンス：第5艦長
- ディアボロス：嘘でマンソールの没落を促し、エマニュエルの征服に抵抗する欺瞞者
- エマニュエル：シャダイの息子であり、マンソウル市奪還作戦のリーダー
- 処刑：第四隊長。
- 忘れ去る善：ディアボロスに仕え、シャダイの法を軽蔑する記録官
- グッドホープ：第六艦長。
- イル・ポーズ：ディアボロスの従者。イノセンシー卿を汚い方法で殺す。
- インクレディリティ：ディアボロスの友人であり、彼の統治下では二人の市長の一人。マンソウル奪還後、処刑を逃れ、ダウター軍を率いてマンソウルに立ち向かう。
- イノセンス：第8艦長。
- 判定：三代目隊長。
- ウィルビウィル卿：最初はシャダイの従者だったが、都市が占領されるとディアボロスに忠誠を誓うようになった。
- 欲望：ディアボラス統治下のディアボリアン市長
- 忍耐：第9隊長
- シャダイ：宇宙の統治者であり、マンソウルの創造者であり建設者でもある（エル・シャダイはユダヤ教における神の名前の1つ）
- 秘書：エマニュエルの征服後にマンソウルに住み、シャダイとエマニュエルに「適格」とみなされる人物
- 理解：シャダイへの裏切りにより光を見ることができないマンソウルの市長
場所
聖戦の主な舞台となった場所のいくつかを以下に示します。
- マンソウル: シャダイの栄光と享楽のために建てられた町。シャダイは邪悪な心で王を捨てディアボロスを選んだ。
- アイ ゲート: マンソウルに入る 5 つのゲートのうち最も重要なゲートの 1 つ。
- 耳門: マンソウルに入る最も重要な門の 1 つであり、ディアボラスが最初に攻撃する門です。
- 口門：布告が読み上げられ、請願書が送られる門。
- フィールゲート: エマニュエルが街を奪還した後、ディアボロスが疑念者たちを攻撃に送り込んだ、警備の弱い門。
- ノーズゲート：マンソウルの 5 つのゲートのうち最も小さいもの。
- ヘルゲートヒル：ディアボロスがマンソウルを失った後に最初に逃げる場所。
受付
『聖戦』に対する批評家の評価は賛否両論である。バニヤンの生前にはわずか2版しか出版されておらず[ 5 ] 、この作品が前作『天路歴程』（出版後4年間で8版まで発行された）よりもはるかに人気がなかったことを示している。[ 6 ]『聖戦』への関心は18世紀に再び高まったが[ 7 ] 、当時の神学的な風潮に合わせようとした編集者たちのせいで、作品は酷評された。[ 6 ] 1854年、トーマス・バビントン・マコーレーは『聖戦』を「 『天路歴程』に次いで、史上2番目に偉大な寓話」と評した[ 8 ] [ 9 ]。19世紀と20世紀の批評家たちはより否定的な評価を下し、現代においてもバニヤンの他の作品と比較してこの小説はほとんど研究されていない[ 6 ] 。
参照
参考文献
- ^ “Holy War | Christian Focus | 9781845503949” . www.rainbowresource.com . 2022年6月8日閲覧。
- ^ジョーンズ、マルコム、「The English Print」、ハタウェイ、マイケル、『A Companion to English Renaissance Literature and Culture』、John Wiley & Sons、2008年、360ページ。
- ^ジンク、アルレット、「スピリチュアル戦争ブロードシートの年代測定」、レコーダー：国際ジョンバニヤン協会のニュースレター、2007年、3-4ページ。
- ^ 「聖戦（電子書籍）| モナージズム」www.monergism.com . 2022年6月8日閲覧。
- ^シャーロック、ロジャー、フォレスト、ジェームズ編 (1980). 『ジョン・バニヤン：聖戦』オックスフォード大学出版局. p. xl. ISBN 0-19-811887-2。
- ^ a b cリンチ、ベス（1999–2000）。「 『一般読者にはかなり暗い』：ジョン・バニヤンの聖戦（1682年）における重要な犠牲者」バニヤン研究（9）： 25～ 49。ProQuest 216723117。
- ^ローゼンフェルド、ナンシー (2018). 「聖戦 (1682)」。マイケル・デイヴィス、WRオーウェンズ編『オックスフォード・ハンドブック・オブ・ジョン・バニヤン』オックスフォード大学出版局、280頁。ISBN 978-0-19-958130-6。
- ^マッケルヴィー、ロバート・J. (2011). 『マンソールとその戦争が解剖する歴史：ジョン・バニヤンの聖戦における贖罪のドラマ』 ヴァンデンフック＆ルプレヒト. p. 11. ISBN 978-3-647-56939-0。
- ^マコーレー、トーマス・バビントン（1860年）『マコーレー卿雑集』第2巻、ロングマン、グリーン、ロングマン、ロバーツ、239頁。
外部リンク
