イエスの家族の墓
チャールズ・R・ペレグリノ著、2007年
イエスの家族の墓：発見、調査、そして歴史を変える可能性のある証拠
著者シムチャ・ヤコボヴィッチ、チャールズ・R・ペレグリノ
言語英語
ジャンルノンフィクション
発行日
2007年2月
ISBN0061192023

イエスの家族の墓：発見、調査、そして歴史を変える可能性のある証拠（ ISBN 0061192023）は、シムチャ・ヤコボヴィチとチャールズ・R・ペレグリーノ（ジェームズ・キャメロンによる序文付き）が2007年2月に出版した物議を醸している本です。この本は、1980年3月28日金曜日（聖枝祭の2日前）のタルピオットの墓の発見について語り、それがイエス・キリストとその家族の墓であると主張しています。

この本は、 2007 年 3 月初旬に ディスカバリー チャンネルで公開されたドキュメンタリー『 The Lost Tomb of Jesus』と連動したものです。

墓に刻まれた名前

1980年にサルベージ考古学調査中に発掘されたタルピオットの墓には、もともと10個の納骨堂（二次埋葬用の骨箱）が含まれていました。10個のうち1個は、目録作成直後に消失しました。おそらく盗難に遭ったものと思われます。これはイエスの弟ヤコブの墓である可能性がありますが（ヤコブ納骨堂参照）、この主張は考古学調査を監督した教授によって否定されています。[2]残りの9個のうち6個には名前が刻まれていました。『失われたイエスの墓』と『イエスの家族の墓』に翻訳されているように、それらは以下の通りです。

  • 納骨堂 #80/503 Y'shua bar Yosef –アラム語で「ヨセフの息子イエス」を意味します。
  • 納骨堂 #80/505 マリア–アラム語で書かれているが、ヘブライ語の名前「ミリアム」（「マリア」）のラテン語形である[3]
  • 納骨堂 #80/504 ヨセ– 新約聖書（マルコ6:3）に登場するイエスの兄弟の一人の名前である「ヨセフ」（ギリシャ語では ιωσης「ヨセ」）の縮小形。
  • 納骨堂 #80/501 イェフダ・バー・イェシュア– おそらくアラム語で「イエスの子ユダ」を意味します。
  • 納骨堂 #80/500 マリアメネ・エ・マーラ– 映画製作者によると、これはギリシャ語で「主人として知られるマリア」を意味します。類似の名称「マリアムネ」はフィリッポス使徒行伝にも見られます。ハーバード大学宗教史教授フランソワ・ボボンは、この著作の研究に基づき、「マリアムネがマグダラのマリアの本当の名前であるとは信じていません。マリアムネは、マリアやマリアム以外にも、ヨセフス、オリゲネス、そしてフィリッポス使徒行伝によって、セム語族のミリアムに相当するギリシャ語の名称である可能性があります」と述べています。[4]
  • マティア（ヘブライ語で「マタイ」を意味する）は、福音記者マタイではないと主張されているが、「おそらく無銘の納骨堂に納められている女性の一人の夫」である可能性がある。映画製作者たちは、イエスの母マリアにはマタイという名前の親戚が多数いたという証拠があると主張している。[3]

第10納骨堂

著者らは、イエスの兄弟であるヨセフの息子ジェームズ（ヤコブ・ベン・ヨセフ・アクイ・ディ・イェシュア）の納骨堂に関する主張を展開している。この物議を醸す聖遺物は、一部の者からは本物と認められているが、偽物だとこの分野の他の人々からは信じられている。その真正性を信じる人々の中で著名なのは、聖書考古学評論誌の編集者であるハーシェル・シャンクスである。イスラエル考古学庁がイスラエルで開始した偽造裁判では、その真正性が反証されなかった。この疑念は、納骨堂の出所が不明であること、つまり正当な発掘調査で発見されていないことに起因している。本書は、著者らが、ジェームズの納骨堂がタルピオットの墓から出土した10番目の納骨堂であるという確固たる科学的証拠であると主張するものを提示している。

『失われたイエスの墓』の製作者たちは、墓内で発見された他の9つの納骨堂の外側の土層を検査し、ジェームズ納骨堂の外側の土は他の9つの納骨堂と同じ鉱物で構成されていることが証明されました。ドキュメンタリーの中で彼らは、同じ墓から出土したものでなければ、これはほぼ不可能だと述べています。

しかし、タルピオット墓の考古学調査を監督したアモス・クローナー教授は、この主張を否定しています。クローナー教授によると、ジェームズ納骨堂は、第10納骨堂には碑文がなく、寸法も異なっていたため、行方不明の第10納骨堂とは考えられません。実際、クローナー教授は、第10納骨堂はそもそも行方不明ではなかったと述べています。[2]

批判

骨箱に書かれた名前が当時としてはごく一般的な名前であるだけでなく、正典か外典かを問わず、イエスの生涯に関する文献には結婚や子供について何も記されていない。実際、イエスが結婚していた、または子供がいたという考えは、バート・D・アーマン、ジョン・P・マイヤー、ゲザ・ヴェルメス、レイモンド・E・ブラウン、モーリス・ケイシー、ジェフリー・J・クリパルなど、歴史的イエスの専門家の大多数によって否定されている。[5] [6] [7] [8] [9] [10]歴史的イエスについてのいくつかの異端の見解を支持するジーザス・セミナーですら、イエスとマグダラのマリアの結婚を示す歴史的証拠はないと主張している。[11]

イエスとマグダラのマリアとの恋愛関係を裏付けるためにしばしば用いられるグノーシス主義の外典文書（『救世主の対話』、『ピスティス・ソフィア』、『トマスによる福音書』、 『フィリポによる福音書』、『マリアによる福音書』、『フィリポの行為』）はいずれも後世の著作であり、歴史的文書とはみなされず、いずれにせよイエスとマグダラのマリアとの恋愛関係については一切言及されていない。『イエスの妻の福音書』はイエスとマグダラのマリアの関係について言及しているとされる文書であったが、後に現代の贋作であることが判明した。[12]

残る9つの納骨堂の真正性は疑いようがないが、そこに刻まれた名前の翻訳については大きな論争が巻き起こっている。この墓に眠る人々がナザレのイエスとその家族であるという考えは、考古学者、神学者、言語学者、聖書学者の圧倒的多数によって否定されている。[13]

最近、ディスカバリーチャンネルのドキュメンタリーで引用された学者の一部が、映画と書籍で主張された主要な論点の一部を撤回し、強い釈明を行いました。例えば、トロント大学の統計学者アンドレイ・フォイエルベルガー教授は、保守的な統計分析で、この墓がイエスの家族の埋葬地である確率は600分の1であると主張していましたが、この確率は特定の名前が1つの墓で見つかる確率に関係しており、墓に埋葬された特定の人物を特定することとは関係がないと述べ、見解を明確化しました。[14]聖書文学協会の学者フランソワ・ボボンは、自身の発言が誤用されたと非難し、マリアムネがマグダラのマリアの名前であるという考えを一度も支持したことはなく、イエスとマグダラのマリアの結婚はSFだと考えていると述べています。[15]

墓が最初に発見された際に最初に調査したイスラエルの考古学者アモス・クロナー氏は、棺に記された名前は当時非常に一般的だったと述べ、「イエスやその家族が使ったという話は信じない」とBBCニュースに語った。「ドキュメンタリー映画製作者たちは、それを映画の売り込みのために利用しているだけだ」[要出典]

2008年1月にプリンストン大学で開催されたシンポジウムの後、タルピオットの墓に対するメディアの関心が再燃し、特にタイム誌[16]とCNN [17]は、この事件が再燃したと大々的に報道しました。メディアの報道を受けて、シンポジウムに出席していた学者たちは、シンポジウムによって彼らの理論が再燃したとメディアが主張したことで、シムチャ・ヤコボヴィチとジェームズ・キャメロンが誤解を招いたと非難しました。シンポジウムで論文を発表した複数の学者、特に考古学者や碑文学者を含む複数の学者は、ヤコボヴィチとキャメロンがシンポジウムを支持したという主張は「全くの事実無根」であるとして、虚偽の表現であると主張する公開書簡を発表しました。[18]

学者のリストには次のものが含まれていました:

ゲザ・ヴェルメス教授（歴史上のイエス研究で著名な学者）は、ヨコボヴィチの理論を「矛盾しており、取るに足らない」と一蹴し、考古学者ウィリアム・G・デヴァーはそれを「売名行為」と呼んだ。[19]イエズス会の雑誌『アメリカ』に寄稿したジョセフ・フィッツマイヤー 神父（著名なカトリック聖書学者）は、この本の理論を『ダ・ヴィンチ・コード』と比較し、一蹴した。[20]

参考文献

  1. ^ ディスカバリーチャンネル :: ニュース – 考古学 :: イエスの家族の墓が発見されたとみられる アーカイブ 2007-03-07 at the Wayback Machine
  2. ^ ab 「クローナー：素晴らしい物語だが、ナンセンス」エルサレム・ポスト | JPost.com . 2016年10月11日閲覧。
  3. ^ ab Goodstein, Laurie (2007年2月27日). 「映画によると、地下納骨所にはイエスと家族の遺体が安置されていた」.ニューヨーク・タイムズ. 2007年2月28日閲覧。
  4. ^ 聖書文学協会への手紙、2007年3月
  5. ^ アーマン、バート・D. (2006). 『ピーター、ポール、マグダラのマリア：歴史と伝説におけるイエスの信奉者たち』オックスフォード大学出版局. ISBN 978-0199741137。
  6. ^ ケイシー、モーリス（2010年）『ナザレのイエス：独立歴史家によるその生涯と教えの記録』A&Cブラック、ISBN 978-0567645173。
  7. ^ ヴェルメス、ゲザ（2011年）『ユダヤ人イエス』Hymns Ancient & Modern Limited. ISBN 978-0334052937。
  8. ^ マイヤー、ジョン・P. (1991). 『辺境のユダヤ人：問題の根源と人格』 ダブルデイ. ISBN 978-0385264259。
  9. ^ クリパル、ジェフリー・J.（2008年）『蛇の贈り物：宗教研究におけるグノーシス的考察』シカゴ大学出版局、ISBN 978-0226453828。
  10. ^ ブラウン、レイモンド・エドワード（1994年）『メシアの死：ゲッセマネから墓場まで：四福音書における受難物語の解説』ダブルデイ社、ISBN 978-0385193979。
  11. ^ ファンク、ロバート・ウォルター著『セミナー・ジーザス』（1998年）『イエスの行為：イエスの真正な行いの探求』ハーパー・サンフランシスコ、ISBN 978-0060629786。
  12. ^ 「イエスの妻に関する福音書は偽物だと専門家が主張」ガーディアン紙2012年9月21日. 2021年5月14日閲覧。
  13. ^ クーパーマン、アラン (2007年2月28日). 「『イエスの墓は失われた』という主張はスタントとされる」ワシントン・ポスト. ISSN  0190-8286 . 2021年5月14日閲覧。
  14. ^ イエスの墓の映画研究家が反論 | エルサレム・ポスト
  15. ^ 「SBL Publications」. www.sbl-site.org . 2021年5月14日閲覧。
  16. ^ イエスの「墓」論争が再燃 – タイム誌
  17. ^ イエスの墓を再訪する – CNNビデオ[リンク切れ]
  18. ^ デューク大学宗教学部：タルピオットの墓論争の再考
  19. ^ クーパーマン、アラン (2007年2月28日). 「『イエスの墓は失われた』という主張はスタントとされる」ワシントン・ポスト. ISSN  0190-8286 . 2021年5月14日閲覧。
  20. ^ 「ついに一緒に？」アメリカ誌2007年4月9日. 2021年5月21日閲覧。
  • イエスの家族の墓/「失われたイエスの墓」の公式サイト
  • ディスカバリーチャンネルの記事
  • 古文書学者が、イエスの家族の墓の納骨堂に刻まれた名前について何が言えるか、何が言えないかを論じる
  • 批判的なレビュー
  • 特別レポート：ジェームズ・キャメロンはイエスの墓を発見したのか、それとも単なる統計上の誤りなのか？サイエンティフィック・アメリカン
  • CNNニュース記事
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