ジェジンカ家

イェジンカスは、 AHヴラティスワフが著書『スラヴ語のみによる60の民話集』第5巻に収録したボヘミアの童話である。 [ 1 ]パーカー・フィルモアは『チェコスロバキア童話集』に「祖父の目」として収録。[ 2 ]ルース・マニング＝サンダースは『魔女の本』と『魔法の選択』の両方に「ジョニーと魔女娘」として収録。

概要

貧しい孤児ジョニー（イェニーチェク）は、奉公に出ようとした。ところが、職を見つけられずに遠くまで旅をした。そこで、頭に目の代わりに洞窟があり、小屋の中でヤギが鳴いている老人に出会った。老人は彼をヤギ飼いとして雇ったが、丘には近づかないようにと警告した。丘では、イェジンカ（イェジンキ）と呼ばれる三人の邪悪な魔女が彼を眠らせ、目をえぐり出すだろうからである。

二日間ジョニーは従っていましたが、三日目に、あっちの牧草地の方が良いと判断しました。イバラの若芽を三本取り、ヤギたちを丘に追いやりました。すると、とても美しく、立派な服を着た若い娘が現れ、リンゴを一個差し出しました。ジョニーは、主人のリンゴの木で採れたリンゴをお腹いっぱい食べたと言いました。もう一人の娘もバラを持って現れ、匂いを嗅がせてほしいと申し出ました。ジョニーは、主人の庭にあるもっとたくさんのバラの匂いを嗅いでお腹いっぱいになったと言いました。三人の中で一番若くて美しい三人目の娘が、髪を梳かしてあげようとしました。ジョニーは何も言いませんでしたが、彼女が近づいてきたので、イバラの若芽で彼女を縛りました。他の二人の姉妹もやって来ましたが、解くことができなかったので、ジョニーは彼女たちが抗議し泣いているにもかかわらず、彼女たちも縛りました。

ジョニーは主人を呼んだ。ジェジンカ姉妹の長女を連れて、主人の目を求めた。彼女が知らないと言うと、ジョニーは彼女を川へ連れて行き、川に投げ込むと脅した。彼女は怖がって、彼を目で満たされた洞窟に連れて行き、2つ与えた。主人はそれらを洞窟に入れたが、フクロウしか見えないと言った。ジョニーは本当に少女を川に投げ込み、それが彼女の最期だった。彼は真ん中の姉妹にも同じことをした。彼女がオオカミしか見えない目を主人に与えたので、ジョニーは彼女も川に投げ込んだ。末の姉妹がカワカマスしか見えない目を主人に与えたので、ジョニーは彼女も溺れさせようとしたが、彼女は懇願して自分の本当の目を主人に与えたので、ジョニーは彼女を解放した。彼女は二度と姿を現さなかった。

分析

物語の種類

この物語は、アーネ・トンプソン・ウーサー索引では物語種別ATU321「魔女から取り戻された目」または「盗まれた目」に分類されています。貧しい青年が老いた盲目の夫婦のために働きます。青年は、夫婦の失明の原因が邪悪な魔女や悪意のある妖精の仕業であることに気づきます。[ 3 ] [ 4 ]

分布

研究では、タイプ321の派生型がバルト海地域、東ヨーロッパ、南ヨーロッパに存在することが確認されている。[ 5 ]

組み合わせ

この物語型は、物語型ATU 301「三人の盗まれた王女」と融合して現れます。この物語型では、主人公は血の跡をたどって下界（冥界または冥府）へ降りるか、三人の王女を救出します。この組み合わせでは、主人公は老人（女または夫婦）の目を癒し、さらなる冒険を繰り広げます（通常は物語型ATU 300「竜殺し」）。[ 6 ]この組み合わせは、ルーマニア語、[ 7 ]東スラヴ語（ベラルーシ語およびロシア語文献）、[ 8 ]ハンガリー語版（物語型321*「Vak öregek」（盲目の夫婦または盲目の老人と訳される））に存在すると報告されています。[ 9 ] [ 10 ]

参照

参考文献

  1. ^ AH Wratislaw、スラヴ語のみによる60の民話、『イェジンカ』
  2. ^パーカー・フィルモア『チェコスロバキア童話集』「祖父の目」
  3. ^ Uther、Hans J..人口エルツァルンゲンの背後にある。ベルリン、ボストン：デ・グルイテル、2019年[1981年]。 p. 108. https://doi.org/10.1515/9783110844931
  4. ^アーネ・アンティ、トンプソン・スティス『民話の類型：分類と参考文献』Folklore Fellows Communications FFC no. 184. ヘルシンキ：Academia Scientiarum Fennica、1961年、pp. 112–113.
  5. ^ゴンゼンバッハ、ローラ。フィアベ・シチリアーネ。リレッテ・ダ・ヴィンチェンツォ・コンソロ。ルイーザ・ルビーニのクーラ。ローマ: Donzelli editore、1999。p. 545.ISBN​ 88-7989-279-7。
  6. ^ジョセフ・ソルフィ「ベオウルフからアラビアンナイトまで」『ミッドウェスト・フォークロア』第6巻第2号（1956年）、111-112ページ。2021年5月27日閲覧。http ://www.jstor.org/stable/4317575。
  7. ^ゾーヴェルフィ、ジョセフ (1956). 「ベオウルフからアラビアンナイトまで」.ミッドウェストフォークロア. 6 (2): 111– 112. JSTOR 4317575 . 2021年5月27日にアクセス。
  8. ^ Barag、LG [ロシア語] (1971)。 「Сюжеты и мотивы белорусских волзебных сказок」。Славянский и балканский фольклор (ロシア語)。モスクワ: 193. В белорусском и русском материале также встречается сюжет о пастухе и слепом старике, иногда в АТ 301 - АТ 301 にアクセスしてください。
  9. ^キス、ガブリエラ (1959). 「A 301-es mesetípus magyar redakciói. (Csonkatehénfia)」。エスノグラフィア。LXX ( 1 ～ 3): 254、256、267。
  10. ^キス、ガブリエラ (1968). 「ハンガリー物語編集版タイプ 301」。Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae。17：354、356。
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