クリストファー・コロンブスの日記
クリストファー・コロンブスの日記
バルトロメ・デ・ラス・カサス著、書記
書き込みスペイン語
作成1492年8月3日 - 1493年3月15日
現在地不明、紛失と推定

クリストファー・コロンブスの航海日誌（ディアリオ）は、クリストファー・コロンブスが彼の最初の航海について記した日記および航海日誌である。この航海日誌は、コロンブスがパロス・デ・ラ・フロンテーラを出発した1492年8月3日から1493年3月15日までの出来事を扱っており、君主たちに向けた序文が含まれている。[ 1 ]いくつかの同時代の文献は、コロンブスが航海日誌を出来事の日々の記録として、またカトリック両王のための証拠としてつけていたことを確認している。[ 2 ] 1493年春、コロンブスはスペインに帰国した際、この航海日誌をカスティーリャ女王イサベル1世に献上した。[ 3 ]彼女は日誌の写しをもらい、原本を保管し、コロンブスの2回目の航海の前に写しを彼に渡した。[ 4 ]オリジナルの所在は1504年以来不明である。複製はコロンブスの孫ルイスに受け継がれたが、彼は放蕩な生活を送るための資金を得るためにそれを売却したと考えられている。これも現在では失われている。[ 4 ]

この日記の現存する唯一の版は、バルトロメ・デ・ラス・カサスが著書『インド史』の準備のために書いた要約である。[ 2 ] 18世紀後半にラス・カサスの写本が発見されて以来、学者たちは写本の正確さと原本への忠実性に疑問を抱いてきた。[ 5 ]

背景

クリストファー・コロンブスの出自や航海の前の若い頃の物語は、いまだに大部分が不明である。[ 3 ]コロンブスはポルトガル船の沈没を生き延び、商人に雇われて働き、1478年にドナ・フィリパ・モニス・ペレストレロと結婚する前に兄のバーソロミューと一緒に地図作りを始めた。 [ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]コロンブスは地理学、哲学、神学、歴史の研究に興味を持っていた。[ 3 ]コロンブスは1480年まで海洋関連の職業を通して放浪旅行者としての生活を送っていた。[ 3 ]コロンブスは不正確な計算と見積もりを通じて、東インドへの新しい貿易ルートを開くために西から東への航海に成功できると信じていた。[ 7 ]コロンブスは当初、ポルトガルのジョアン2世に貿易航路の可能性を提示したが、[ 7 ]東方遠征の資金援助の要請を却下された。[ 3 ] [ 7 ]その後、コロンブスはヴェネツィア、ジェノバ、フランス、イングランドのヘンリー7世に提案を提示するも何度も却下され、1492年1月にイサベル1世女王とスペインのフェルディナンド2世王のもとへたどり着いた。[ 6 ] [ 7 ]コロンブスがスペイン王室に初めて遠征を提示した際には拒否された。[ 6 ]しかし、コロンブスの粘り強い態度と独特の性格から再検討した結果、イサベルとフェルディナンドはコロンブスの最初の航海の資金援助に同意した。[ 6 ] [ 7 ]コロンブスと90人の乗組員は1492年8月3日にパロス島からサンタ・マリア号、ニーニャ号、ピンタ号の3隻の船で航海を開始した。[ 6 ]

コンテンツ

序文で、コロンブスは、スペインからユダヤ人が追放された後の1492年1月に、インドへの航海の命令を受けたと述べています。[ 1 ]実際の追放の日付については矛盾する報告があり、コロンブスは1月を挙げていますが、アルハンブラ勅令などの他の資料は3月を挙げています。[ 1 ]序文の後、日記は、1492年8月3日の「日の出の30分前」にコロンブスがスペインからカナリア諸島に向けて出発したことで始まります。9月16日、コロンブスはサルガッソー海に入ったと報告しました。日記には、西に向かう航海の途中で遭遇したイルカやグンカンドリなどのいくつかの動物についても触れられています。[ 1 ]コロンブスは磁気偏角についても記述しています。それまでヨーロッパの船乗りは東の磁気偏角でしか航海していなかったため、コロンブスはヨーロッパ人にとって西の磁気偏角を発見した人物として知られています。[ 8 ]日誌には航海中の乗組員の気分についても簡単に触れられている。コロンブスは、乗組員に定期的に伝えられる航続距離は、たいてい実際の距離よりも短かったと書いている。新世界到着前夜、日誌には未知の光の目撃情報が記されている。[ 9 ]コロンブスは10月12日、この航海で最初の上陸地をサンサルバドルと名付け、島の住民は素朴で粗野だが、ヨーロッパの探検家を歓迎してくれたと述べている。[ 10 ]日誌にはコロンブスのスペイン語の知識が不完全だったことが書かれているが、アンダルシアの泉のような、セビリアの川のような、コルドバの背後の丘のようななど、新世界の風景をスペインの風景と比較している。[ 4 ]

出版履歴

コロンブスの航海日誌の現存する唯一の写本はバルトロメ・デ・ラス・カサスによって書かれたものである。

現存するこの日記の写本はすべて、バルトロメ・デ・ラス・カサスの抄録、すなわち1790年にマルティン・フェルナンデス・デ・ナバレテがインファンタード公爵の図書館で発見した76葉の写本に基づいています。 [ 2 ]写本は1925年に行方不明になったと報告されるまで、スペイン国立図書館に保管されていました。 [ 2 ]ナバレテは日記の抄録の発見を友人のフアン・バティスタ・ムニョスに報告し、ムニョスは1793年に出版された『新世界の歴史』でその抄録を使用しました。[ 2 ]ナバレテは1825年に、略語の拡張、数字の綴りの変更、句読点の修正、現代語への現代化を行った抄録を出版しました。[ 2 ]

バルトロメ・デ・ラス・カサスもオリジナルの日誌を所持しておらず、抄録を作成する際に写しを頼りにしていた。[ 2 ]この写しの著者はいくつかの誤りを犯しており、コロンブスのリーグとローマのマイルとを頻繁に混同している。[ 2 ]ラス・カサスの抄録の信憑性はアンリ・ヴィニョーとロムロ・D・カルビアによって疑問視され、両者とも抄録は大部分あるいは完全に捏造であると信じていた。[ 11 ] 1939年、ラス・カサスの抄録はサミュエル・エリオット・モリソンによって真正であることが証明され、この見解は後の研​​究でも支持された。[ 11 ]

コロンブスの航海日誌は英語、イタリア語、フランス語、ドイツ語、ロシア語などの言語に翻訳されている。[ 2 ]最初の英語への翻訳はサミュエル・ケッテルによって行われ、1827年に出版された。 [ 12 ] 1991年に、ラス・カサスのコピーのサンスの複製に基づく英語への翻訳がオクラホマ大学出版局によって出版された。[ 13 ]ジョン・カミンズは1992年に『クリストファー・コロンブスの航海:コロンブス自身の発見日誌』を執筆し、ラス・カサスの日誌のコピーの翻訳部分とディエゴ・コロンブスの伝記の抜粋を混ぜ合わせ、コロンブスの最初の航海の包括的な直接的な説明を提供している。[ 14 ]

受容と分析

コロンブスとその行動に関する様々な学術的解釈や記述は、紛失したコロンブスの日記の原本ではなく、デ・ラス・カサスの転写に基づいている。ワシントン州立大学教授で歴史学科長のジョン・E・キズカは、コロンブスの日記の唯一現存する一次資料はバルトロメ・デ・ラス・カサスによって転写されたものであるため、ラス・カサスの転写は信頼できないと主張している。キズカは、デ・ラス・カサスの翻訳はコロンブスとアメリカ大陸における彼の行動の重要性に対する彼自身の個人的見解によって偏っていると主張する。キズカは、デ・ラス・カサスが転写によってコロンブスの真の動機を隠しているのは、コロンブスを先住民を操る代表的な人物であり、「スペインの海外拡張政策の体現者」と見なしているからだと説明している。[ 15 ]カークパトリック・セールは著書『楽園の征服：クリストファー・コロンブスとコロンブスの遺産』の中で、コロンブスの航海日誌の一部を通して、コロンブスを堕落したヨーロッパ社会の混沌とし​​た結果として描いている。[ 16 ]セールは、コロンブスはスペインから何か重要な発見をせよという圧力に圧倒され、それがアメリカ先住民とその故郷に対する唯物論的で分極化した見方につながったと結論づけている。 [ 16 ]オマハ・ユダヤ人連盟のチャールズ・アルペリンをはじめとする多くのユダヤ人学者は、コロンブスの航海日誌の序文が彼のユダヤ人としての血統の証拠であると指摘している。[ 17 ]陰謀論者は、序文でコロンブスの出発が予想外に遅れたことと、ユダヤ人についての漠然とした言及がコロンブスの直接の航海日誌の主な証拠であるとしている。[ 17 ]

ハーバード大学でロマンス語と文学を教えるホセ・ラバサ教授は、コロンブスが実際には東インド諸島に到達していなかったにもかかわらず、コロンブスの航海日誌は彼の航海の正確な記録であると述べています。[ 18 ]ラバサは、ラス・カサスの転写から「きれいな水」「金で覆われた斑点のある石」「良い川」などの例を挙げ、コロンブスの発見の物語を絵のように美しく、栄光に満ちたものとしています。[ 18 ]ラバサは、コロンブスが探検に対する征服者のアプローチで航海日誌を書いたのは、イサベル女王に新しい土地の産業的可能性を納得させるためだと指摘しています。[ 18 ]デューク大学でロマンス語と文学を教える作家で教授のエルビラ・ビルチェス氏は、コロンブスの航海日誌の意図を純粋に宗教的な観点から考察しています。[ 19 ]ビルチェスは、ディアリオ誌はコロンブスがアメリカ大陸にキリスト教をうまく広めたことの証拠であり、また新世界への航海をさらに行うためにもっと資源を獲得すべきであることの証拠でもあると考えている。[ 19 ]ビルチェスは、コロンブスが日誌の内容と最初の航海に同行した奴隷たちをうまく発表したことが一連の出来事の始まりであったと主張する。[ 19 ]ビルチェスは、コロンブスによる大量殺戮とアメリカ先住民の排除は、エルサレムでのキリスト教十字軍の資金として十分な金を見つけるというスペイン王室との約束にまで遡る。[ 19 ]ビルチェスは、日誌に記録された新世界の潜在性が金の約束に直接つながり、それが罪のないタイノ族の虐殺につながったと主張する。[ 19 ]イタリア系アメリカ人雑誌の編集長ドナ・デ・サンクティスは、ディアリオ誌を通じてコロンブスとタイノ族の交流を擁護している。[ 20 ]彼女は、コロンブスが初めてネイティブアメリカンに会った時に彼らの外見と洞察力を褒めたことを具体的に述べ、コロンブスの乗組員が暴力で報復したのは、コロンブスが残した男たちがタイノ族に殺された後だけであり、コロンブスの日誌はコロンブスの業績の重要性を強調する重要な歴史的遺物となるはずだと説明している。[ 20 ]しかし、日誌によると、コロンブスはタイノ族が実際に虐殺を犯したことを証明できなかったため、タイノ族に対して何の行動も起こさなかったという。

オクラホマ大学が翻訳した『コロンブスのアメリカへの最初の航海の日記 1492-1493』は、コロンブスのアメリカ大陸発見500周年を記念して1991年にスペイン政府から贈られた「発見500周年におけるスペインとアメリカ」賞を受賞した。[ 13 ]南フロリダ大学の地理学教授ロバート・フューソンは、著書『コロンブスの航海日誌』でライブラリー・ジャーナルの「年間最優秀図書」とニューヨーク科学アカデミーの「エリオット・モントロール特別賞」を受賞した。[ 21 ]

参考文献

  1. ^ a b c d諸説あり; オルソン, ジュリアス・E.; ボーン, エドワード・ゲイロード. 『北人、コロンブス、カボット』 985-1503 . プロジェクト・グーテンベルク.
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  21. ^パレデス、レスリー（2005年8月28日） 「ロバート・フーソン氏（77歳）、長年USF奨学生」タンパベイ・タイムズ。
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