カベイロイ

カベイロイ（古代ギリシア語：Κάβειροι, Kabeiroi ）は、カベイロイやカベイリとしても知られ、アイスキュロスによる古代ギリシア悲劇で、3つの断片が現存している。紀元前499年から456年の間に執筆され、 ^{[ 1 ]}イアソンとアルゴノーツがリムノス島に到着し、カベイロイの秘儀に入信する場面が描かれていると思われる。題名は劇中の合唱団を指し、彼らは秘儀宗教と関連づけられた地元の地下世界の神々であり、ヘパイストスの息子か孫であると考えられていることが多い。 ^{[ 2 ]}リムノス島は紀元前6世紀以降、カベイロイの信仰の地であり、考古学的発掘調査により入信の儀式がそこで行われていたことが確認されている。 ^{[ 3 ]} 2017年にパンチドランクはこれらの断片を再構成し、ロンドンの路上で一度に2人の観客だけを対象に6時間にわたるパフォーマンスを披露した。 ^{[ 4 ]}

四部作

この劇はわずか11のアイスキュロス四部作、つまり初演が同時に行われた劇をすべて自信を持って特定できる例のうちの1つである。^{[ 5 ]}これはアイスキュロスの『レムノスの女たち』、 『ヒュプシピュレー』、 『アルゴー船（漕ぎ手としても知られる）』を含む失われた四部作の一部として登場した。^{[ 6 ]}証拠の不足により四部作の筋書きを再現することは困難であるが、『レムノスの女たち』はレムノスの女性が男性の親族を殺害する様子を劇化し、『カベイロイ』はアルゴナウタイがリムノス島に到着し、カベイロイの秘儀に入信して女性たちと子孫を残す内容で、リムノスの女王でイアソンの2人の子供の母親にちなんで名付けられたヒュプシピュレーはアルゴナウタイに殺人事件が告げられ、島から避難する様子を描いている可能性が高い。^{[ 6 ]}

断片

『カベイロイ』からは3つの断片が現存している。最初の断片はアテナイオス9.373dからの引用で、「しかし私はあなたを旅の予兆とは見なさない」とある。^{[ 7 ]} 2つ目の断片はプルタルコス（モラリア632f-633a）に引用されており、「酢に関して言えば、家には不足する」と脅迫している。^{[ 7 ]}最後の断片は「この／あなたの裕福な家には、ワインの壺も水の壺も決して不足することはないだろう」とある。^{[ 7 ]}

その他の証拠

ピンダロスの『ピュティア』第4巻のスコリアには、この劇にアルゴナウタイのカタログが含まれていたことが記されている。^{[ 7 ]}アテナイオス10.428にも、この劇が悲劇の中で酔った人物が登場する最初の例であると記録されている。^{[ 7 ]}ビュルケルトは、ワインの容器がリムノス島のカベイロイ聖域で発見された唯一の特徴的なグループであると指摘している。^{[ 2 ]}アテナイオスで酩酊状態が強調され、断片にワインがあることから、カベイロイの信仰に関連する入会儀式におけるワインの重要性が強調されるのかもしれない。

翻訳

•アラン H. サマースタイン、2009 - 散文

参考文献

1. 「プロダクションデータベース」。ギリシャ・ローマ演劇公演アーカイブ。2017年8月14日閲覧。
2. ブルケルト、ウォルター（1985年）『ギリシャ宗教：古代と古典』オックスフォード：ブラックウェル、p.281、ISBN 0-631-11241-3。
3. ボウデン、ヒュー（2010年）『古代世界の神秘カルト』プリンストン大学出版局、pp.  55– 56. ISBN 9780691146386。
4. カベイロイ
5. ソマースタイン、アラン・H. (2010). 『アイスキュリウスの悲劇』 ロンドン: ダックワース. p. 43. ISBN 9780715638248。
6. ソマースタイン、アラン・H. (2010). 『アイスキュリウスの悲劇』 ロンドン: ダックワース. pp.  36– 37. ISBN 9780715638248。
7. ソマースタイン、アラン・H. (2009). 『アイスキュロス：帰属断片』 ハーバード大学出版局. pp.  108– 109. ISBN 9780674996298。