シュノーラーの王
『シュノラーの王』は、イスラエル・ザングウィルの1894年のピカレスク小説[ 1 ]で、「以来、シュノラーの王として広く認知され、ここに伝統として受け継がれるマナセ・ブエノ・バルジライ・アゼベド・ダ・コスタ」によるシュノリングの愉快な悲喜劇エピソードを当時のユダヤ人の版画や風刺画で描かれている。 [ 2 ]
文芸批評
この小説は、二人のシュノーラー、セファルディ系ユダヤ人マナセ・ブエノ・バルジライ・アゼベド・ダ・コスタ[ 1 ]と、彼の相棒でアシュケナージ系（正確にはポーランド系ユダヤ人）ヤンケレ・ベン・イツホクの活躍を描いている。（彼らが異なるユダヤ人コミュニティ出身であるという事実は、第5章「国王がいかにしてマハマドを解散させたか」[ 3 ]の筋書きにおける対立の中心となっている。）
マナセは、その機知と「真のイダルゴの誇り」で人生に立ち向かう。彼の頻繁な犠牲者は、成金資本家のジョセフ・グロブストックである。[ 1 ]
ザングウィルのユーモアの重要な要素は、ユダヤ人社会における慈善と相互責任の伝統である。ミルトン・ヒンドゥスは、ユダヤ人は追放されたユダヤ人を失敗者とは見なさず、彼らの社会的責任を負っていたと記している。「メナセのような豊かな知性によって適切に利用されれば、この態度は、見かけ上の托鉢僧が慈善関係における真の主人となることを可能にする」とヒンドゥスは記している。[ 1 ]
当時の小説の人気を受けて、著者は舞台用の脚本を執筆した。この戯曲は1925年にロンドンで初演された。当時は出版されておらず、アメリカ・ユダヤ神学校のエドナ・ナションが（ザングウィルの他の原本とともに）発見するまでは紛失していたと思われていたが、現在は大英図書館に収蔵されている。1986年に『ゲットーからメルティングポットへ：イスラエル・ザングウィルのユダヤ劇：3つの戯曲』として出版された。[ 4 ] [ 5 ]
影響
バーナード・ハーマンは1968年にザングウィルの小説に基づいてミュージカル・コメディを書き、1979年にブロードウェイで短期間上演された。1990年代にはジャド・ウォルディンによってロサンゼルスを舞台に復活した。[ 6 ] [ 7 ]これはウォルディンの『ペチコート・レーン』のリメイク版であり、分裂した2つのユダヤ人コミュニティの2人の恋人を描いたザングウィルのエピソードをリメイクしたものである。[ 8 ] [ 9 ]
参考文献
- ^ a b c dミルトン・ヒンドゥス、「イスラエル・ザングウィル著『シュノーレルズの王』」解説、1954年3月
- ^『シュノーレル王』 、プロジェクト・グーテンベルクのテキスト
- ^エディンバラ・スター、第37号、200年9月、 17ページ、 「シュノーレル王」の公演評
- ^フランク・フェルゼンシュタイン、「レビュー：英国性とユダヤ性」、 ユダヤ人季刊誌、第100巻、第4号（2010年秋）、720-730頁
- ^ノーマン・J・フェダー著『ゲットーからメルティングポットへ：イスラエル・ザングウィルのユダヤ人劇』評
- ^ 「ユダヤ劇は普遍的なテーマを放棄していない」ロサンゼルス・タイムズ、1993年1月28日。2021年5月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月21日閲覧。
- ^舞台レビュー：「シュノーラーズ」ユダヤ人の家族の価値観を描いたミュージカル
- ^、リンディ・T・シェパード、「A LITTLE CHUTZPAH」 、オーランドのJCCでのキング・オブ・ショラーズの初演のレビュー
- ^ジャッド・ウォルディンの伝記。 2011年7月13日アーカイブ、Wayback Machineより
さらに読む
バーナード・N・シリング『喜劇の精神：ボッカッチョからトーマス・マンへ：ジョヴァンニ・ボッカッチョ、チャールズ・ディケンズ、ヘンリー・フィールディング、イスラエル・ザングウィル、トーマス・マン』（1965年）、章「貴族とシュノーレル王」
外部リンク
- イスラエル・ザングウィルの歴史風刺小説『シュノーレル王』（1894年）の朗読。LibriVoxのパブリックドメイン 録音。
- シュノーレル王：図書館所蔵のグロテスクとファンタジー（WorldCatカタログ）
- Wikisource:Page:The Spoils of Poynton (London, William Heinemann, 1897).djvu/306、当時の書評からの引用
