コミナス

コミナス
背景情報
原産地アメリカ合衆国マサチューセッツ州ウースター
ジャンル
活動期間2005年～現在
レーベルインディペンデント
メンバーバシム・ウスマニ、シャー・ジャハン・カーン、カルナ・レイ、ハッサン、アリ・マリク
過去の会員アルジュ​​ン・レイ、イムラン・アリ、マリク・アブドゥラ・サイード

コミナスは、マサチューセッツ州ウースター出身のパキスタン系アメリカ人2人によって2005年に結成されたパンクロックバンドです。10年以上にわたり、バンドは幾度かのメンバーチェンジと自主制作アルバムのリリースを経験してきました。

音楽スタイル

彼らのダンス志向のサウンドは、1977年のパンクスタイルと、世界中のサイケデリックロック（トルコやイランなど）、パンジャブのフォークミュージック、サーフロック、レゲエ、ディスコ、ダブの影響を特徴的に融合しています。彼らの曲はしばしば自己言及的で状況を反映しており、リスナーにアメリカ人であること、イスラム教徒であること、パンクであることの意味についての思い込みを再評価するよう促します。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]

歴史

2005年、インターネットのウェブサイトMySpaceでわずか2曲をリリースしただけで、ウルドゥー語で「悪党」を意味するThe Kominas [ 4 ]は、全国ニュースや映画、ラジオのドキュメンタリーの題材となりました。当初はボリウッドパンク、ポストコロニアルパンクを自称していたバンドは、アメリカの小説家マイケル・ムハンマド・ナイトの著書『 The Taqwacores』にちなんで「 Taqwacore 」というラベルを採用しました。この本は、アメリカのムスリムパンクシーンがどのようなものになるかを想像しています。この関連性はすぐにアメリカと国際的なメディアの注目を集め、このユニークな「人生を模倣する芸術」の例について多くの記事が書かれ、著者との多くの国際ツアーにつながりました。この現象の多くのファンは、これは9/11後の単純化され、主にイスラム恐怖症的なアメリカのメディア環境に対する、必要な複雑な対抗物語だと感じていました

ボーカル兼ベーシストのバシム・ウスマニとギタリストのシャージャハン・カーンは、ボストンのウェイランド・モスクで初めて出会い、その後マサチューセッツ大学ローウェル校で再会した。ウスマニとカーンは、ギタリストのサニー・アリ（以前PoPoとサニー・アリ・アンド・ザ・キッドという2つのバンドに在籍）とドラマーのカルナ・レイと交流を深めた。バンドは2008年にファーストアルバム『Wild Nights at Guantanamo Bay』をリリースした。 [ 4 ]

彼らはパンジャブ語、ウルドゥー語、ヒンディー語でリリースした楽曲によって南アジアで名声を博しました。特に、ボリウッドの名曲「チョリ・ケ・ピーチェ・キャ・ハイ」[ 5 ]をカバーしたBBCセッションの映像は、南アジアおよびパンジャブの人々、国内外から大きな注目を集めました。

2010年のNBCニュースの記事「ムスリム・ヒンドゥー・パンクロックバンドが反感を買う」では、コミナスは、音楽が「ハラム」、つまり禁じられているとみなされる、より伝統的なイスラム教信者の反感を買うバンドとして取り上げられている。さらに、コミナスの音楽が扱う女性の権利や同性愛といったテーマは、保守的なイスラムの伝統や法にも反する。[ 6 ]同じく2010年にメトロウェスト・デイリー・ニュースに寄稿された記事では、ボストン・イスラム研究所の事務局長であるイマーム・タラール・イードが、一部の伝統的イスラム教徒は、コミナスの音楽が精神的な楽しみのためではなく、性的魅力に焦点を当てているため、そのような音楽に反対するかもしれないと述べていると報じられている。[ 7 ]

彼らの最大のヒット曲の一つは「Tunnnnnn」で、これはパンクバンド「ザ・クラッシュ」もカバーしたレゲエの名曲、ウィリー・ウィリアムズの「Armagideon Time」を再解釈した曲です。「Tunnnnnn」の歌詞は英語、ウルドゥー語、パンジャブ語を混ぜ合わせたものです。歌詞はウルドゥー語で「イラクで飲んでいるものだけを飲もう！カルバラーで飲んでいるものだけを飲もう！」と宣言し、戦争の恐ろしい現実と、そこに投下された爆弾について歌っています。「Tunnnnnn」はコミナスのファンだけでなく、新規ファンの間でも瞬く間にヒットしました。

2012年にセルフタイトルアルバム「コミナス」をリリースしたバンドは、グランジやガレージロックといったアメリカーナロックの要素をスタイルに取り入れ、イスラム教中心の問題について書くことから距離を置いた。2009年から2012年にかけて、バンドはアメリカ、カナダ、ヨーロッパを広範囲にツアーした。しかし、2012年以降、バンドの活動は主にFacebookページに毎日投稿されるメッセージのみとなり、その多くは人種や宗教をめぐる日々の政治に関する論評となっている。

2015年、バンドは2枚目のフルアルバム『ステレオタイプ』をリリース。このアルバムでは、より伝統的なパンクロックの方向性をとった。「何かを見たら、何かを言え」といったシングル曲は、バンドの根強い社会正義の精神とメッセージを継承している。[ 8 ]

2021年のテレビシリーズ「We Are Lady Parts」はニダ・マンズールが脚本・監督を務め、コミナスの2011年の同名アルバムに収録されている曲「No One Gonna Honor Kill My Baby (but me)」から無断で引用、または出典を明記せずに「Ain't No One Gonna Honour Kill My Sister But Me」という曲名が使用された。[ 9 ]

政治活動

コミナス一家は、パキスタンの伝統を自らのアイデンティティとして示すために、様々な方法を用いています。例えば、彼らはTwitterで「茶色」という言葉を使って、人種的な意味を喚起しています。この言葉は、南アジアとパキスタン出身の人々を識別するために使われています。この言葉は、彼らを自分たちの伝統、そして他の似たようなブランドや人々と結びつけています

タクワコアというレーベルは、コミナスが自らを象徴するもう一つの手段だった。タクワコアは主にイスラム系パンクロッカーで構成されており、コミナスのようなバンドは、レーベルの宗教的側面が人々の注目を集めることを好まない。彼らはタクワコアというバンドの政治的側面を、パンクロックとソーシャルメディアという新しい方法でアピールすることに注力している。コミナスとタクワコアというレーベルは、人々の距離に関わらず、人々を結びつける。彼らは「褐色」であること、パンクロックへの愛、そして宗教的な繋がりを通して結ばれているのだ。[ 10 ]

コミナスの歌と歌詞には政治的な側面があります。白人中心の文化に変化をもたらすことを目指しています。彼らは、自分たちの音楽を聴く有色人種の人々にとって安全な空間を作りたいと願っています。[ 11 ]

2017年にフィラデルフィアを拠点とするラジオ局WXPNのインタビューで、ギタリストのシャージャハン・カーンは、政治的なバンドであることの意味について問われ、「政治的なバンドであるという考え…それはどういう意味ですか？ 君たちの芸術は君たちの人生について語るものになる。そして、それが素晴らしく誠実なものなら、君たちのアイデンティティについて語ることになる。政治的なものではなく、ただそれが何なのかということだ。」と答えた。[ 12 ]

2020年と2021年に、コミナスはインドのパンジャブ州の農民抗議を支援するために、オンライン募金活動を数回開催しました。

ディスコグラフィー

2008年 - 『ワイルド・ナイツ・イン・グアンタナモ・ベイ』（作詞・作曲：シャージェハン・カーン / バシム・ウスマニ / アルジュ​​ン・レイ / カルナ・レイ 〜 プロデュース：ダナ・チザム・ウェルスプリング・サウンド（マサチューセッツ州アクトン）、ニューイングランド美術館（マサチューセッツ州ブルックライン）、DChizzle Studios（マサチューセッツ州レキシントン））

2010年 - 「Escape to Blackout Beach」（作詞・作曲：バシム・ウスマニ、イムラン・アリ・マリク、シャージャハーン・カーン、プロデュース：セヴァン・ミナシアン（ニュー・アライアンス・スタジオ））

2011 - 「コミナス」 (作詞・作曲: イムラン・アリ・マリク / バシム・ウスマニ / ハッサン・アリ・マリク / アブドラ・サイード ~ プロデュース: セヴァン・ミナシアン at New Alliance Studio)

2015年 - 「ステレオタイプ」（作詞・作曲：バシム・ウスマニ / ハッサン・アリ・マリク / カルナ・レイ / シャージェハン・カーン、プロデュース：セヴァン・ミナシアン、スティーブ・ロッシュ、ハリス・ウスマニ、録音：マサチューセッツ州ケンブリッジのニュー・アライアンス・スタジオ、ペンシルバニア州フィラデルフィアのパーマネント・ヒアリング・スタジオ、マスタリング：マサチューセッツ州ケンブリッジのニュー・アライアンス・マスタリングのニック・ザンピエロ）

2017年 - 「No Fun」（シングル）

2019年 - 「システムがダウン」

参考文献

  1. ^ 「イスラム教は気にしないで。コミナスはパンクだ」ラジャ・アブドゥルラヒム、ロサンゼルス・タイムズ、2009年8月12日。2014年9月19日閲覧
  2. ^ 「コミナスがメルトダウンにイスラムパンクを持ち込む」イアン・エイチ、ガーディアン紙、2010年6月10日。 2014年9月19日閲覧。
  3. ^ 「米国の新世代にとって、パンクとイスラム教が融合」アザデ・アンサリCNN 2009年8月13日2014年9月19日閲覧。
  4. ^ a bペラヨ、テリー（2016年10月17日）「コミナス族は何かを見て、何かを言う」 Rawckus Magazine 。 2025年10月30日閲覧。
  5. ^ pocoparty (2010年10月12日)。コミナス - Choli Ke Peeche (Live at the BBC)。2025 年10 月 30 日に取得– YouTube 経由。
  6. ^ 「イスラム教徒とヒンドゥー教徒のパンクロックバンドがボタンを押す」 NBCニュース、2010年1月2日。 2025年10月30日閲覧。
  7. ^ Press, Russell Contreras/Associated. 「ウェイランドにおける音楽的イスラム革命」メトロウェスト・デイリー・ニュース. 2025年10月30日閲覧。
  8. ^ゴットリッチ、ラース（2015年8月12日）「ファースト・ウォッチ：コミナス『See Something Say Something』」「 . NPR . 2025年10月30日閲覧。
  9. ^ 「『We Are Lady Parts』は、本物のイスラム教徒のパンク物語を称えることを思い出させてくれる」 gal -dem . 2021年7月15日. 2021年9月1日閲覧。
  10. ^ Hsu, Wendy Fangyu (2013年8月). 「コミナス派の社会医学的解釈のマッピング：パンク、ディアスポラ、そしてデジタルメディア」. Asian Journal of Communication . 23 (4): 386– 402. doi : 10.1080/01292986.2013.804103 . S2CID 143601603 . 
  11. ^サヒム、サラ. 「パンクバンド、ザ・コミナスは恥ずかしげもなく褐色肌で、あなたのことなど気にしない」 .論文.
  12. ^クーパー、ミーガン。「コミナスが最近の『シェイキング・スルー』セッションでアイデンティティと音楽のパラドックスを解き明かす」。WXPN | Vinyl At Heart 。 2025年10月30日閲覧。
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