天の旋盤
アーシュラ・K・ル＝グウィンによる1971年の小説

初版（ハードカバー）の表紙
著者
アーシュラ・K・ル＝グウィンアーシュラ・K・ル＝グウィン
ジャンル読む
SFSF
エイボンブックスエイボン・ブックス
1971年
出版地
アメリカ合衆国メディアタイプ
印刷物（ハードカバーとペーパーバック）ページ
184受賞
ローカス賞（最優秀長編小説賞）（1972年）ISBN
0-684-12529-30-684-12529-3
200189『天国の旋盤』は、アメリカの作家アーシュラ・K・ル＝グウィンによる1971年のSF小説で、アメリカのSF雑誌『アメイジング・ストーリーズ』に初めて連載されました。1972年のローカス賞長編小説部門[ 1 ]を受賞し、1971年のネビュラ賞長編小説部門[ 2 ]と1972年のヒューゴー賞長編小説部門の最終候補に選ばれました。 [ 3 ]テレビ映画化も2本公開されました。PBS制作の『天国の旋盤』 （1980年）と、 A&Eネットワーク制作のリメイク版『天国の旋盤』 （2002年）です

『天国の旋盤』は、アメリカの作家アーシュラ・K・ル＝グウィンによる1971年のSF 小説で、アメリカのSF雑誌『アメイジング・ストーリーズ』に初めて連載されました。1972年のローカス賞長編小説部門[1]を受賞し、1971年のネビュラ賞長編小説部門[2]と1972年のヒューゴー賞長編小説部門[3]の最終候補に選ばれました。テレビ映画化も2本公開されました。PBS 制作の『天国の旋盤』（1980年）と、 A&Eネットワーク制作のリメイク版『天国の旋盤』 （2002年）です

タイトル

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タイトルは荘子（荘周）の著作から取られたもので、具体的には小説の第 3 章の 序文として引用されている第 23 巻第 7 段落の一節です。

理解できないものを理解するのをやめることは、高い到達点です。それができない者は天の旋盤で滅ぼされるだろう。 (それを知ることができないので、死ぬまで。

荘子からの引用は、小説全体に散りばめられています。ル＝グウィンはこの引用文を気に入っていたため、この題名を選びました。しかし、この引用文は荘子の中国語原文の誤訳であるようです。

『無・有・道：荘子における存在論と宇宙論』の中で、柴は天鈞の概念を「天の均衡」と表現している。[4]

1980 年の映画化作品の2000 年のDVDリリースに際してビル・モイヤーズ氏に行われたインタビューで、ル＝グウィン氏はこの問題について次のように明らかにした。

…どうやらひどい誤訳のようですが、当時は知りませんでした。当時中国には旋盤はなかったそうです。ジョセフ・ニーダムから手紙が来て、「素敵な翻訳ですが、間違っています」と言われました。[5]

1997年、ル＝グウィンは、伝統的に道教の創始者とされる老子の『道徳経』の翻訳を出版しました。翻訳の巻末の注釈で、彼女はこの小説のタイトルを選んだ理由を次のように説明しています。

いくつかの[道徳経の]言語は非常に難解で、この本は西洋人には理解できないに違いないと感じました。（ジェームズ・レッグ版もその一つでしたが、私の著書『天の旋盤』のタイトルはレッグ版で見つけました。数年後、中国の科学技術の偉大な学者ジョセフ・ニーダムが、親切で非難の余地のない口調で私に手紙を書いて、レッグ版の解釈はやや間違っていたと教えてくれました。荘子が書かれた当時は旋盤はまだ発明されていなかったのです。）[6]

『天国の旋盤』は翻訳版によってタイトルが異なっている。ドイツ語版と初版ポルトガル語版のタイトル「Die Geißel des Himmels」（天国の鞭）と「O flagelo dos céus」（天国の鞭）は、文字通り「天の鞭」を意味する。フランス語版、スウェーデン語版、そして第二版ポルトガル語版のタイトル「L'autre côté du rêve 」（夢の向こう側） 、 「 På andra sidan drömmen 」（夢の向こう側） 、「Do outro lado do sonho」（夢の向こう側）は、それぞれ「夢の向こう側」を意味する。

あらすじ

この本は2002年のオレゴン州ポートランドを舞台としています。ポートランドは人口300万人で、雨が降り続いています。多くの住民が栄養失調と貧困に苦しんでいます。世界は中東の戦争と気候変動によって深刻な影響を受けています。

ジョージ・オーは不思議な能力を持つ製図工です。彼の夢の中には、現実を変える「効果的な」夢があります。オーの効果的な夢は宇宙全体を揺るがし、過去と現在の両方を変え、新たな時間軸を作り出します。オーだけが、夢を見る時に彼を直接見ている人々を除いて、物事が常に違っていたことを覚えています。オーは夢を抑制するために薬物を乱用し始めます。

オーは、野心的な精神科医であり睡眠研究者でもあるウィリアム・ハーバー博士の強制的なセラピーセッションに通い始める。ハーバー博士は、オーの夢が自分のオフィスの絵を変化させるのを目撃した後、オーの力を信じ始める。ハーバー博士は地球を変えようと画策する。ハーバー博士は「オーグメンター」と呼ばれるバイオフィードバック/脳波測定装置を用いた実験を行い、オーの能力を強化すると同時に、様々なユートピア的（そしてディストピア的）な前提に基づいた、次第に耐え難い代替世界を次々と生み出していく。

オールはハーバーが自分の公民権を侵害しているのではないかと懸念する。彼は弁護士ヘザー・レラシュに連絡を取り、レラシュはハーバーのセラピーセッションの一つに立ち会った。レラシュは二つの異なるタイムラインの記憶を獲得し、効果的な夢の存在を証明する。オールはレラシュに、世界は1998年4月に核戦争によって破壊されたと告げる。そして、廃墟の中で死に瀕していたオールは、夢の中で世界が再び現実のものとなった。彼は今、今存在しているものの現実性に疑問を抱き、単なる夢に過ぎないと考えている。

ポートランドとマウントフッドは小説の舞台として中心的な役割を果たしている

ハーバーが現実世界に及ぼす潜在的な危害を恐れたオーは、自殺を考えた。レラシュはオーを催眠術にかけ、ハーバーがより慈悲深い夢を描こうと提案する。さらに、夢を見ているオーに、エイリアンはもう月にはいないはずだと示唆する。これが、エイリアンが地球に侵略し、攻撃を開始するという、意図せぬシナリオの引き金となる。

この災難の最中、オールはハーバーのもとに戻り、ハーバーはオールに平和的なエイリアンの夢を見るように命じる。しばらくの間、皆は安定するが、ハーバーは干渉を続ける。オールに人種差別を夢で消し去るよう勧めたハーバーは、結果的に皆が灰色になり、歴史の多くを変えてしまう。「…彼は記憶を探したが、ゲティスバーグの戦場で行われた演説も、マーティン・ルーサー・キングという歴史上知られている人物も、そこには見つからなかった。」[7]ルラーシュの両親は異なる人種であるため、彼女はその代替現実には存在しなかった。オールは、より穏やかな性格の灰色のルラーシュの夢を見、二人は結婚する。

効果的な夢について謎めいた理解を持つと思われる異星人の一人と話した後、オールはハーバーと対峙する。最後のセッションで、ハーバーはオールに、夢がもはや現実に影響を与えないという夢を見るよう示唆することで、オールの効果的な夢を見る能力を「治療」する。ハーバーはオーグメンターを用いて、自らに効果的な夢を見る力を与える。ハーバーの最初の効果的な夢は、オールが作り出した様々な現実との重大な断絶を意味し、現実を破壊しかねない。オールの阻止の努力もむなしく、灰色のレラーシュは迫り来る混沌によって消滅する。オーグメンターを停止させることに成功した世界は、一貫性のある存在が未分化な混沌へと崩壊しそうになった。世界は救われたが、今や複数の現実からのランダムな要素が混ざり合った状態となっている。

新しい現実世界では、オーアはエイリアンの一人が経営するキッチンストアで働いている。ハーバーは非現実の知識によって精神を蝕まれながらも生き延びる。レラーシュも復活するが、オーアの記憶はわずかに残るのみ。オーアは愛したレラーシュの喪失を覚悟するが、今存在するレラーシュを口説こうと決意する。物語は、二人がコーヒーを飲み、オーアの謎めいた雇い主であるエイリアンがそれを見守る場面で終わる。

『天国の旋盤』のプロットをアーティストが再現したもの。オーが創造した時点よりもさらに過去に遡る分岐した現実を示している。
『天国の旋盤』のプロットの芸術的描写

受容

ニューヨーク・タイムズ紙で『Lathe』を書評したセオドア・スタージョンは、この本を「非常に良い本」と評し、ル＝グウィンが「詩と科学、理性と感情の稀有で力強い融合を生み出した」と称賛した。[8]しかし、レスター・デル・レイは、この小説の後半が恣意的で効果がないとして「驚きが積み重なり、プロットは単純に信憑性を失っている」と批判した。[9]

賞と栄誉
年 賞 部門 結果 参照
1971年 ネビュラ賞 小説 最終候補 [2]
1972年 ヒューゴー賞 小説 最終候補 [3]
ローカス賞 小説 受賞 [1]

視点

「最高の小説の一つであり、私たちの世界の本質を理解する上で最も重要なのは、アーシュラ・ル＝グウィンの『天国の旋盤』です。この作品では、夢の世界が非常に印象的で説得力のある方法で表現されているため、これ以上の説明を加えることをためらいます。説明は必要ありません。」

フィリップ・K・ディック

テクノロジーは脇役ではあるものの、この小説は運命をコントロールしたいという人間の欲求に関する哲学的な問いを扱っており、ハーバーの実証主義的なアプローチと道教的な平静さが対比されている。各章の冒頭には、HGウェルズ、ヴィクトル・ユーゴー、そして道教の賢人からの引用も見られる。心理学的に導き出された代替現実を描写しているため、この物語はル＝グウィンによるフィリップ・K・ディックへのトリビュートと評されている。[10] ローレンス・サティンはディックの伝記の中で、ル＝グウィンを「長年にわたりフィリップの才能を公然と熱心に支持してきた」と評している。サティンによれば、「『天国の旋盤』は、彼女自身も認めているように、ディックの60年代の作品に影響を受けている」[11] 。

この本は行動主義を批判している。[12]オーは一見穏やかだが非常に強く正直な男だが、現実を変えてしまう自分の能力に極度の恐怖を感じているため、病人呼ばわりされ、治療を受けさせられる。精神病患者であるハーバーを排除しようとする彼の試み​​は、疑わしいものと見なされる。一方、ハーバーは非常に魅力的で、外向的で、自信に満ちていたが、最終的には正気を失い、現実をほぼ破壊してしまう。彼はオーが現実に干渉することへの抵抗を父権主義的な 心理学的詭弁で片付け、患者の治療よりも自分の機械とオーの能力に気を取られてしまう。

この本は功利主義哲学にも批判的で、「最大多数の最大幸福」というフレーズを風刺している。また、功利主義倫理に基づく文化の重要な特徴となる 優生学にも批判的である。

ル＝グウィンが主人公に「ジョージ・オー」という名を付けたのは、イギリスの作家ジョージ・オーウェルへのオマージュであると同時に、 『レイズ』で描かれたディストピア世界と、オーウェルが小説『1984年』で描いたディストピアとの比較を意図していたのではないかという説もある。また、この名前には「どちらか／どちらか」という意味も含まれている可能性がある。[13]

翻案

1980年には、公共テレビ局WNETが制作し、デイヴィッド・ロクストンとフレッド・バージクが監督した『天国の旋盤』という題名の映画が公開された。これは公共放送サービス（PBS）による初のテレビ向け映画制作であり、制作費は25万ドルだった。原作にほぼ忠実に、ブルース・デイヴィソンがジョージ・オー、ケビン・コンウェイがウィリアム・ハーバー、マーガレット・エイヴリーがヘザー・ルラシュを演じている。ル＝グウィンは1980年の映画化に深く関わり、幾度となく作品への満足感を表明している。[5] [14]

PBSによるこの映画の再放送権は1988年に失効し、PBS史上最もリクエストの多い番組となりました。ファンはWNETによるこの映画の「保管」という名目での放送に非常に批判的でしたが、再放送には予算上のハードルが高かったのです。WNETは、オリジナル番組に出演した全ての関係者から放送料を支払い、権利処理を行い、映画の音楽作曲家と特別契約を締結する必要がありました。さらに、オリジナルサウンドトラックに収録されているビートルズの「ウィズ・ア・リトル・ヘルプ・フロム・マイ・フレンズ」の音源も取り扱う必要がありました。この音源は小説と映画の両方において重要なプロットポイントとなっています。ホームビデオ版では、ビートルズ自身の音源はカバーバージョンに置き換えられました。

このホームビデオは、オリジナル放送のビデオテープからリマスターされたものです。PBSは、権利問題が制作に永続的な影響を与えることを予想し、映画制作のコピーをアーカイブに保存していませんでした。

2002年には二度目の映画化作品が公開され、『天国の旋盤』と改題された。A &Eネットワーク制作、フィリップ・ハース監督、ジェームズ・カーン、ルーカス・ハース、リサ・ボネット主演。2002年の映画化では、プロットの大部分と一部の登場人物が削除されている。ル＝グウィンはこの映画の制作には関与していない。[15]

エドワード・アインホーンによる舞台化作品は、無題劇団61によって制作され、2012年6月6日から6月30日までニューヨーク市の3LDアート+テクノロジーセンターで上演されました。[16]

出版履歴

連載

英語版

  • 1971年、米国、チャールズ・スクリブナー・サンズ社、ISBN 0-684-12529-3ハードカバー
  • 1971年、アメリカ、エイボンブックス、ISBN 0-380-43547-0ペーパーバック
  • 1972年、イギリス、Victor Gollancz、ISBN 0-575-01385-0ハードカバー
  • 1974年、イギリス、パンサー・サイエンス・フィクション、ISBN 0-586-03841-8、ペーパーバック（1984年にグラナダ出版から再版）
  • 1984年、アメリカ、エイボンブックス、ISBN 0-380-01320-7ペーパーバック（1989年再版）
  • 1997年、米国、エイボンブックス、ISBN 0-380-79185-4、トレードペーパーバック
  • 2001年、米国、ミレニアムブックス、ISBN 1-85798-951-1ペーパーバック
  • 2003年、アメリカ、Perennial Classics、ISBN 0-06-051274-1ペーパーバック
  • 2008年、米国、スクリブナー社、ISBN 1-4165-5696-6ペーパーバック
  • 2014年、アメリカ、Diversion Books、ISBN 978-16268126-2-8電子書籍

英語音声録音

翻訳

  • 1971年、フランス：『L'autre côté du rêve』、マラブー。2002年にLe Livre de Poche社より再版、ISBN 2-253-07243-5
  • 1974年、ドイツ、『Die Geißel des Himmels』、Heyne、ミュンヘン、1974年、ISBN 3-453-30250-8
  • 1975年、アルゼンチン、ラ・ルーダ・デル・シエロ、ブエノスアイレス・グループ・エディタ
  • 1979 年、スウェーデン: På Andra Sidan Drömmen、Kindbergs Förlag、ISBN 91-85668-01-X
  • 1983年、ポルトガル：O Flagelo dos Céus、Publicações Europa-América
  • 1987年、スペイン、ラ・ルエダ・セレステ、ミノタウロ、バルセロナ、1987年。 2017年に再版ISBN 978-84-350-0784-9
  • 1987年、セルビア：ネベスキ・ストルグ、ゾロアスター教
  • 1991 年、フィンランド: Taivaan työkalu、Book Studio、ISBN 951-611-408-3
  • 1991年、ポーランド：Jesteśmy snem、Phantom Press、ISBN 83-7075-210-1＆ 83-900214-1-2
  • 1991年、ポルトガル：Do Outro Lado do Sonho、Edições 70、ISBN 972-44-0784-5
  • 1992年、ハンガリー：Égi eszterga、Móra、ISBN 963-11-6867-0
  • 1994年、チェコ共和国：Smrtonosné sny、Ivo Železný、ISBN 80-7116-173-X
  • 1997年、ロシア：Резец небесный
  • 2004年、ポルトガル：O Tormento dos Céus、Editorial Presença、ISBN 972-23-3156-6
  • 2005年、イタリア：La Falce dei cieli、Editrice Nord、ISBN 88-429-1360-X
  • 2010年、韓国：하늘의 물레 .황금가지、ISBN 978-89-6017-242-5
  • 2011年、トルコ：Rüyanın Öte Yakası、Metis Yayınları、ISBN 978-97-5342-791-3
  • 2013年、ルーマニア：Sfâșierea cerului、Editura Trei、ISBN 978-973-707-723-3

参照

参考文献

  1. ^ ab "Locus Awards 1972". SFADB . 2025年8月11日閲覧。
  2. ^ ab “1971 - The Nebula Awards”. SFWA . 2025年8月11日閲覧。
  3. ^ ab “1972 Hugo Awards”. The Hugo Awards . 2025年8月11日閲覧。
  4. ^ チャイ、デイビッド・I. (2014). 『無、存在、そして道：荘子における存在論と宇宙論』トロント大学. p. 193. S2CID  125591433.
  5. ^ ab ニュービデオの2000年リリースの『The Lathe of Heaven 』のボーナスマテリアルとして発行された、ISBN 0-7670-2696-9「旋盤」に関する議論は8:07～9:05に出てきます。
  6. ^ 老子『道徳経』、道と道の力についての書、アーシュラ・ル＝グウィン、シャンバラ出版版（1997年9月）108ページ
  7. ^ ル＝グウィン、ウルスラ・K.（2023年）『天国の旋盤』（スクリブナー版）ニューヨーク：スクリブナー社、130頁。ISBN 978-1-6680-1740-1。
  8. ^ スタージョン、セオドア（1972年5月14日）「もし…？」ニューヨーク・タイムズ。2022年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年10月17日閲覧
  9. ^ 「読書室」、If、1972年4月、p.121-22
  10. ^ イアン・ワトソン（1975年3月）「ル＝グウィンの『天国の旋盤』とディックの役割：仲介者としての偽りの現実」SF研究誌2巻5号、 67-75頁。 参照：アシュリー、マイケル（2000年）『永遠へのゲートウェイ：SF雑誌の歴史 1970-1980』（第2版）リバプール大学出版局、75-77頁。ISBN 1-84631-002-4。
  11. ^ スーティン、ローレンス (2005) [1989]. 『神の侵略：フィリップ・K・ディックの生涯』キャロル＆グラフ出版社、276ページ。ISBN 0-7867-1623-1。
  12. ^ バックナル 1981, p.90
  13. ^ ウィルコックス、クライド (1997年)。『政治SF』。サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-57003-113-72010年10月23日閲覧
  14. ^ 「Ursula K Le Guin.com: The Lathe of Heaven」. ursulakleguin.com. 2007年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年2月25日閲覧。
  15. ^ “Ursula K. Le Guin: 『Lathe of Heaven』のリメイクに関する注釈”. 2007年8月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年12月7日閲覧。
  16. ^ “Untitled Theater Company #61”. 2015年1月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月9日閲覧。

さらに詳しい文献

  • バーバー、ダグラス（1973年11月）「天国の旋盤：道教の夢」アルゴル（21）アンドリュー・I・ポーター：22～ 24ページ
  • ベルナルド、スーザン・M; マーフィー、グラハム・J (2006). 『ウルスラ・K・ル・グウィン：批評的伴奏』（第1版）. ウェストポート、コネチカット州: グリーンウッド・プレス. ISBN 0-313-33225-8。
  • ハロルド・ブルーム編（1986年）。アーシュラ・K・ル＝グウィン著『現代批評の視点』。ニューヨーク：チェルシー・ハウス・パブリッシャーズ。ISBN 0-87754-659-2。
  • バックナル、バーバラ・J. (1981). ウルスラ・K・ル＝グウィン著. 表彰. ニューヨーク: フレデリック・ウンガー出版. ISBN 0-8044-2085-8。
  • キャデン、マイク（2005年）。『ウルスラ・K・ル＝グウィン ジャンルを超えて：子供と大人のためのフィクション』（第1版）。ニューヨーク州ラウトレッジ。ISBN 0-415-99527-2。
  • カミンズ、エリザベス（1990年7月）「女主人の里帰り：アーシュラ・K・ル＝グウィンの世界を再訪する」SF研究17（51）。SF-TH社：153～ 166ページ
  • カミンズ、エリザベス（1993年）『ウルスラ・K・ル＝グウィン理解』（第2版）サウスカロライナ大学出版局。ISBN 0-87249-869-7。
  • フランコ、キャロル・S. (1996). 「ウェルズの『眠れる森の美女が目覚めるとき』とル＝グウィンの『天国の旋盤』における『私と私たちのジレンマ』と『ユートピア的無意識』」.政治SF . サウスカロライナ大学出版局. 76–98ページ . ISBN 1-57003-113-4。
  • ホアン、ベッツィ（2008年冬）.「前近代オリエンタリストSF」. MELUS . 33 (4).コネチカット大学: 23–43 . doi :10.1093/melus/33.4.23. ISSN  0163-755X
  • ジェイムソン、フレドリック（1982年7月）「進歩対ユートピア：あるいは、我々は未来を想像できるか？」SF研究9 （ 27）SF-TH社：147-158頁。
  • ジェイムソン、フレドリック（2005年）『未来の考古学：ユートピアと呼ばれる欲望とその他のSF』 Verso社、ISBN 1-84467-033-3。
  • マルムグレン、カール・D. (1998). 「Orr Else? ル＝グウィンの『天国の旋盤』の主人公たち」. Journal of the Fantastic in the Arts . 9 (4). アイダホ州立大学：国際ファンタスティック芸術協会: 59–69 . ISSN  0897-0521
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