
扇動の指導者とは、 2009年の大統領選挙後のイラン・イスラム共和国政府文書で、政府に反対する改革派指導者、特にミール・ホセイン・ムーサヴィー、メフディー・カルービー、そして時にはモハンマド・ハータミーを指して使用された用語である。[ 1 ] [ 2 ]また、 2009年のイラン大統領選挙後の出来事や騒乱は、イランでは「扇動」または「扇動潮流」と呼ばれてきた。[ 3 ] [ 4 ]
「扇動」、あるいはアラビア語でペルシャ語にも使われる「フィトナ」は、金を火に投げ込むことを意味し、また人間を火に投げ込むことも意味します。イスラム教の聖典コーランでは、 「フィトナ」という言葉は様々な意味を持ち、拷問、拷問の派生語、試練、そして自分自身や他人を拷問にかけることなどが含まれます。[ 5 ]
イランの十二イマーム派マルジャであるジャアファル・ソバニは、「フィトナ」という言葉は、特定の目的もなく、神聖でもない盲目的な反乱を意味するために使われることがある。また、イスラム革命における対立する潮流を意味するために使われることもある。[ 6 ]
ロサンゼルス・タイムズ紙のボルズー・ダラガヒ氏の報告によると、イスラム法典によれば、「扇動者」は死刑に値する。[ 7 ]イスラム暦の最初の2世紀にムスリムコミュニティで発生した紛争や内戦は、 「フィトナ」または「扇動」と呼ばれていた。ムアーウィヤがイスラム政府の地位に就いたことで終結したアリーとムアーウィヤの紛争、カルバラーにおけるヤズィードに対するフサインの離反、メッカにおけるヤズィードに対するアブドゥッラー・イブン・アル=ズバイルの離反、ウマイヤ朝の打倒につながった黒衣の男たちの運動など、これらすべての出来事が「フィトナ」として知られている。[ 8 ]
イラン・イスラム共和国の政府文書では、 2009年のイラン大統領選挙後の出来事や結果は「暴動の潮流」 [ 9 ]または「88年の暴動」[ 10 ]と呼ばれています。
「フィトナ現在」や「88年のフィトナ」といった表現は、2009年の大統領選挙後の抗議運動を説明する際に、イラン・イスラム共和国の政府関係者やメディアの間で広く使われている。[ 11 ]
2009年のイラン大統領選挙の数ヶ月後、イスラム共和国に反対する人々の抗議、紛争、および散発的な暴動は、2009年12月30日のイランの親政府集会まで続き、革命的な人々が赤の境界線を決定するための大規模なデモを行い、ようやく事態は沈静化した。[ 12 ] 2009年12月30日( 1388年12月9日)以降、アマール国際大衆映画祭がイスラム革命の歴史、ソフト戦争、アマール9大叙事詩、イスラムの覚醒などのテーマで結成された。この映画祭の映画のほとんどは、イラン全土のモスク、学校、大学、講堂、公園、劇場などの場所で無料で上映された。[ 13 ]
2009年から2010年にかけての選挙後の混乱で野党のリーダーを務めたミール・ホセイン・ムーサヴィは、イラン・イスラム共和国政府が「フィトナ」などの言葉を使って「政治宣伝」を行っていると非難した。[ 14 ]
モハンマド・ハータミーは、他の改革派指導者よりも常に穏健な役割を果たしてきたこと、そして元大統領でもあったことから、原理主義者の批判者から「改革のグレーマン」というあだ名をつけられていたようだ。そのため、原理主義者の中には彼を扇動の指導者と呼ぶことを恐れる者もいた。あるいは、彼をそのような呼び名には程遠いと考えていたのかもしれない。例えば、イラン議会の原理主義者代表の一人であるモハンマド=レザー・バホナールは、 2009年のイラン大統領選挙における抗議活動に関して明確な立場を示していないと他の原理主義者から批判されたが、3年後の議会選挙と議会での再選直後(2012年4月)、彼はムーサヴィーとカルービーを扇動の指導者であると明確に名指しした。[ 15 ]彼は2009年の事件におけるモハンマド・ハータミーの役割について次のように述べた。「ハータミーは暴動の間、政権に対して非常に残酷だったが、暴動の指導者の一人ではなかった。」[ 16 ]
イスラム連合党の著名な活動家であるハビボッラー・アスガロラディは声明の中で、「陪審員として、私はムーサヴィとカルービーが扇動罪で有罪であるとは認めないが、彼らが扇動罪で逮捕されたと考えている」と述べた。[ 17 ]
2013年11月25日、ムーサヴィとキャッルービーの拘留終了に関する一部の改革派からのささやき、発言、そして暗黙的かつ非公式な示唆を受けて、アフマド・ジャンナティは金曜礼拝の説教で、反対派である両者にとって真の正義は死刑であるとし、この判決はイスラムの謙虚さが自宅軟禁に取って代わられたためだと述べた。こうした立場を踏まえ、モスタファ・モハゲ・ダマドは金曜礼拝におけるジャンナティのイスラム法に反する発言を考慮に入れ、ムーサヴィとキャッルービーを反対派の例として挙げなかった。[ 18 ]また、アリ・モタハリはジャンナティの発言を即座に否定し、ムサヴィとカルービーの過失を認めつつも、彼らの反対派が2009年の選挙危機の主因であると考えた。[ 19 ]モタハリの姿勢は、アブドラ・ジャヴァディ・アモリの息子であるモルテザ・ジャヴァディ・アモリ[ 20 ]から高く評価された。[ 21 ]
イラン人ジャーナリストのホセイン・シャリアトマダリは2014年11月に「彼の証拠に基づくと、イランに対する制裁を実施するという当初の考えは、米国に対する扇動の指導者によって提案されたものである」と主張した。[ 22 ]
イランの元情報大臣ヘイダル・モスレヒ氏は、この点について次のように述べている。「民衆の存在は扇動勢力の状況を混乱させたが、扇動勢力の活動は終わっていないことに留意すべきである。革命がその基本原理を停止した時点で、扇動勢力の活動は終了する。[ 23 ]今日、扇動を鎮圧しようとする者たちがいる。『イマーム・フセインがフッルを許したのだから、あなた方は扇動勢力の指導者たちを許してはならない』と言う者もいる。我々の疑問は、なぜ扇動勢力の指導者たちをフッルと比較するのかということだ。フッルは真実を知り、悔い改めた。扇動勢力の指導者たちは、フッルとは到底比較できない。」[ 24 ]
イランの現最高指導者アリー・ハメネイ師は、この点について次のように述べている。「敵は非常に綿密な計算をしていた。しかし、彼らの計算は完全には外れた。彼らはイラン国民のことを知らなかったのだ。敵は舞台裏ですべてを見抜いていた。反乱の指導者と呼ばれる者たちは、敵によって舞台の真ん中に押し出された者たちだ。もちろん、彼らは罪を犯した。彼らは敵の玩具になってはならない。彼らはすぐに理解しなければならなかった。もし彼らが最初に怠ったなら、作業の途中で気づいた時に、彼らはすぐにやり方を変えなければならなかった。しかし、彼らはそうしなかった。」[ 25 ]
ハサン・ロウハニ氏がイラン・イスラム共和国第11代政権の指導者に選出されたことで、「扇動」および「扇動者」という語句の使用が新たな意味を持つようになった。2013年のイラン大統領選挙で扇動者がロウハニ氏を支持したことを理由にロウハニ氏が批判されたことは、ロウハニ氏が反発した最初の事例である。また、ハサン・ロウハニ氏の内閣承認手続きにおいて、イスラム諮問会議の一部代表が、ロウハニ氏が指名した閣僚を「扇動に参加している」と非難し、信任投票を阻止しようとしたケースもあった。[ 26 ]
第 1 版、ニューヨーク: Infobase Publishing。
۹ دی، شماره ۴۷، شنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۱
۹ دی، شماره ۴۷، شنبه ۲ اردیبهشت ۱۳۹۱