「老いたライオン」はイソップ寓話の一つで、ペリー索引では481番に数えられています。[1]権力を失った人々への侮辱を例証するために使われており、 「犬とライオンの皮」の寓話と似た教訓を持っています。後に、同様の意味を持つことわざがこれに関連づけられました。
寓話
パイドロスの語る寓話では、ライオンが年老いて弱った後、猪と雄牛が過去の襲撃に対する復讐としてライオンを傷つける。しかし、ロバが加わってライオンを蹴ると、ライオンはそのような卑しい生き物に侮辱されることは第二の死であると嘆く。後の記述では異なる動物が登場する。12世紀のマリー・ド・フランスでは、ライオンを突く雄牛とライオンを蹴るロバに加えて、耳を噛むキツネが加わっている。彼女のバージョンでも、彼らが単にライオンの王権の喪失につけこんでいるのではなく、廷臣の中には過去の恩恵を忘れてしまった者もいるとされている。[2]ラ・フォンテーヌの1668年のバージョンでは、ロバの他に馬、オオカミ、雄牛が襲撃するが、パイドロスと全く同じ感情で終わる。[3]ラ・フォンテーヌの動物の選択は、彼が頻繁に参考にしていたホラティウス のタグに影響を受けています。自己防衛という本能を表すラテン語の「Dente lupus, cornu taurus petit」（狼は歯で、雄牛は角で攻撃する、風刺詩 II.1.55）は、諺にもなりました。[4]
ヒエロニムス・オシウスによる新ラテン語詩『レオ・セネクス』は、かつて権力を握っていた人間が、今や自らを守ることができないことで感じる苦痛に重点を移し、[5]この教訓的な物語は単なる比喩として扱われるにとどまった。ウィリアム・キャクストンは、この詩を再話する中で謙虚さの必要性を訴えた[6]。一方、フランシス・バーロウ（1667年）[7] 、ロジャー・レストレンジ（1692年）[8]、サミュエル・クロクソール（1722年）[9]といった他のイギリス人作家も、暴政を和らげるべきだと主張している。
18世紀初頭から現れ始めたラ・フォンテーヌ寓話の英語版もまた、それぞれ独自の解釈を含んでいた。ベルナール・ド・マンドヴィルの『イソップの着せ替え』（1704年）の解釈は、大部分が洗練された意訳で、巧みな語呂合わせで終わっている。[10]シャルル・ドニ（『Select Fables』、1754年）は、題名を「老いたライオン」と訳し、襲撃者に猿とキツネを加え、「偉大であるがゆえに善良であれ」という一節で新たな教訓をまとめている。[11]ジョン・マシューズ（ロンドン、1820年）が付け加えたこの教訓的な節は、ジョージ3世の狂乱期における政治家やパンフレット作成者の行動に当てはめられることで、時事的な解釈が加えられている。[12] 1825年に出版されたイヴァン・クリロフによるこの寓話の2つのロシア語版のうち、「老いたライオン」はラ・フォンテーヌの解釈に忠実であった。 2番目の「キツネとロバ」は、どちらかと言うと翻案に近い。ロバはその後キツネとの会話の中で自分の功績を自慢し、最後に導き出される教訓は、立場が逆転したら、最も卑しく追従的な人々でさえ最初に決着をつけることになる、というものだ。
ラ・フォンテーヌ寓話のより現代的な再解釈としては、ラディスラス・スタレヴィッチの動く人形を使った映画（1932年）[13]や、ルイ・ラコンブの15のメロディー（作品72、1875年）の一部、フロラン・シュミットの道徳のない寓話（作品130、1954年）、イザベル・アブルケルの魔法にかけられた寓話（2004年）[14]などがある。 1926年、マルク・シャガールはアンブロワーズ・ヴォラールの依頼を受けて、ラ・フォンテーヌ寓話をグアッシュで描いたイラストのシリーズを制作し始めた。「古いライオンの姿」に捧げられた作品では、ライオンは下段に横たわり、雄牛が突進する間、大きく目を見開いて鑑賞者を見つめています。馬は蹴りを入れようと背を向け、狼は横からその光景をにらみつけています。全体的な色彩は黄土色と赤褐色を基調としていますが、上部では跳ね回るロバが青く塗られ、キャンバスを明るく照らしています。[15]
ことわざ
ラ・フォンテーヌが『老いたライオンは死んだ』に挿入したホラティウスの詩句は、この寓話と結びついた唯一のラテン語のことわざではありません。さらに二つのことわざの意味は、権力を失った者はかつて圧政を敷いた者たちから苦しめられるという寓話の教訓と重なります。一つは、死んだライオンの髭を引き裂くという偽りの勇気（barbam vellere mortuo leoni ）に関するもので、シェイクスピアの戯曲『ジョン王』（2.i） の中で、侮辱的な意味合いで再登場します。
- あなたは諺にあるウサギです。
- その勇敢さは死んだライオンのひげを掴む。[16]
もう一つの諺も、伝統的に最も臆病な動物とされる野ウサギに関するもので、マクシムス・プラヌデス編纂の怪しいギリシャ詩選集に収められた警句からヨーロッパ各地に広まりました。この諺の中で、敗北したヘクトールは、野ウサギでさえ死んだライオンに飛びかかると述懐しています[17] 。この一節は後にアンドレア・アルチアートが、死者との格闘の無益さを詠った紋章に添えた詩の中で模倣しました[18] 。
同じ諺は後にピーテル・デ・ラ・クールによって寓話に翻案され、著書『シンリュケ・ファビュレン』（アムステルダム、1685年）に収録された。彼の版はラテン語の同義語「mortuo leone et lepores insultant（獣は侮辱する）」で序文が付けられ、狼、熊、狐、猿など、様々な動物たちが死んだ獣に復讐する様子が描かれている。最後に、野ウサギが死体に飛びかかり、髭を引き裂く。[19]この寓話はパイドロスやラ・フォンテーヌの寓話から細部をほとんど引き継いでいないものの、それらに依存していることは明白である。
ラ・フォンテーヌの寓話の人気により、それを暗示することわざがさらに増えたが、この場合最も有名なのは「アーヌの尻尾の攻撃」[20]である。方言にも同義語があり、例えばピカール語の 「ボードの尻尾の攻撃」は、辞書には何も恐れることのない相手に対する卑怯な侮辱と解説されている。[21]しかし、寓話の題名自体が、やがてことわざとして使われるようになり、例えばエルネスト・フェイドーの小説（パリ、1872年）やジャン・シュルンベルジェの歴史劇（パリ、1924年）の題名になった。詩的には、アレクサンドル・マリーのバラード[ 22]の繰り返しで、スタレーヴィチの映画とほぼ同じテーマを持つ、失われた力を悼む歌である。同様に、没落したオスマン男爵は、詩『古い獅子の告白』（パリ、1888年）で自らを正当化した。[23]
参考文献
- ^ イソピカ
- ^ マリー・ド・フランスの詩集、vol. 2、寓話15
- ^ 寓話、3.14
- ^ ラテン語入門、ワイリー・ブラックウェル、2011年
- ^ プリクス・アイソプス(1564)、寓話 11
- ^ イソップ物語（1484年）、1.16
- ^ 寓話99
- ^ 寓話15
- ^ 寓話145
- ^ 寓話32、66ページ
- ^ 寓話79、287～288ページ
- ^ 204～207ページ
- ^ YouTube
- ^ YouTube
- ^ ジャン・ド・ラ・フォンテーヌの寓話
- ^ ワーズワースことわざ辞典、2007年、266ページ
- ^ ジョージ・バージェス版、ロンドン 1854年、詩68
- ^ エンブレム 154
- ^ シンリュケ・ファビュレン、207ページ以降
- ^ Le Roux de Lincy、Le livre des proverbes français、パリ 1859、II.512
- ^ Joseph Dejardin、Dictionnaire des Spot ou Proverbes Wallons、リエージュ、1863、p. 371
- ^ Le jovial du midi: chansonnier、トゥールーズ、1840 年、p. 80
- ^ パリ、19 世紀首都、p. 43
外部リンク
- 16～19世紀のイラスト
