ルーテル福音派プロテスタント教会

福音派プロテスタント教会 (GCEPC)またはルーテル福音派プロテスタント教会 (LEPC)は、アメリカ合衆国 サウスカロライナ州ケイシー-ウェストコロンビアに本部を置く福音派プロテスタント教会総会傘下の主流プロテスタント教派です。

LEPCは2000年に正式に発足し、2001年に諮問委員会の下、非営利法人として設立されました。ルーテル福音プロテスタント教会（EPC/GCEPC LEPC）は、アメリカ合衆国および世界中で牧師活動を行っています。牧師はコンコルディア神学研究所聖書学で学ぶことができます。[ 1 ] EPC GCEPCは、全米福音派協会（NAE）および世界福音同盟（WEA）の会員です。また、NAEのチャプレン委員会およびミッション・アメリカ連合の会員でもあります。

他のルター派宗派と同様、LEPCはマルティン・ルターによる95ヶ条の提題で始まった宗教改革にその起源を持つ。その信条は、「ソラ・グラティア（神の恩寵のみにより）」、 「ソラ・フィデ（信仰のみにより）」、「ソラ・スクリプトゥラ（聖書のみにより）」に要約される。神の恩寵による信仰による救済というこの教義は、LEPCによって真実であると考えられている。[ 2 ]生活、信仰、実践に関しては、人間の教義や伝統ではなく、聖書のみが真実であると考えられている。この3つがLEPCを「ルター派」たらしめていると考えられている。LEPCは、使徒信条、ニケア信条、アタナシウス信条の3つの信条を遵守し、[ 3 ]イエス・キリストを救い主であり主であると告白し、聖書の真実性と無誤性を告白している。

核となる信念

EPC GCEPC/LEPCの核となる信念は以下の通りである: [ 2 ]

  1. 聖書は原語で書かれ、神の霊感を受けた誤りのない言葉です。（マタイ4:4、テモテへの第二の手紙3:16,17）
  2. 唯一の神は永遠であり、自存であり、宇宙の創造主であり、支配者であり、父、子、聖霊を通して顕現される。（ヨハネ1:18、マタイ3:16-17、ヨハネ1:1、黙示録22:13、ローマ9:15）
  3. イエス・キリストは聖霊によって宿り、処女マリアから生まれた、真に神であり、真に人間である。（マタイ1:18-24）
  4. イエス・キリストは私たちの罪のために十字架上で亡くなり、その血を犠牲として流されました。イエスは死からよみがえり、天に昇り、いと高き方の御方の右に座っておられます。（ヨハネ第一 2:2、ヘブライ人への手紙 7:27、マルコによる福音書 15:33-37、マルコによる福音書 16:1-8、ルカによる福音書 24:1-45、ルカによる福音書 24:51、詩篇 110:1、マタイによる福音書 22:44）
  5. 人類は神の似姿として創造されたが、罪を犯し、神から離れてしまった。（創世記3:1-24、コリント第一15:21）
  6. イエス・キリストを通してすべての人に救いが与えられていること、そして悔い改めてイエスを信じる者は聖霊によって生まれ変わり、永遠の命の賜物を受け、神の子となること。（ヨハネ1:10-13）
  7. 水のバプテスマは私たちをキリストの死と埋葬に結びつけ、私たちは新しい命を歩むために立ち上がるべきである。（マタイ28:19-20、使徒行伝8:26-40）
  8. 聖霊の働きによってキリストを讃え、罪を自覚させ、信者が敬虔な生活を送れるようにし、教会が全世界に福音を伝える力を与える。（マタイ12:31、マタイ28:19、ルカ1:35、ルカ11:31、使徒行伝13:2）
  9. イエス・キリストが教会のために個人的に目に見える形で再臨されることにおいて。（マタイ24:30、黙示録1:7、黙示録22:12）
  10. 義人と不義人の肉体の復活、救われた者の永遠の祝福、そしてイエス・キリストを拒むすべての者の神からの永遠の分離。（ヨハネ1:10-13、黙示録20:11-15、黙示録22:14-15、マタイ25:31-46）

立場表明

以下はEPC GCEPC/LEPCのウェブサイトに掲載されている立場表明である。[ 4 ]

洗礼：「水の洗礼は、信者をキリストの死と埋葬に結びつけ、信者が新たな命を歩むために立ち上がることを表します。（マタイによる福音書 28:19-20、使徒行伝 8:26-40）洗礼において、信者は浸礼、振りかけ、水に浸す、あるいは水が提供される場合は注ぎかけることのいずれかによってキリストに結び付けられます。浸礼用の水がない場合は、浸礼、注ぎかける、あるいは振りかけることのいずれかによって洗礼が行われる場合があります。」

叙任：「キリスト教奉仕への叙任は、キリスト・イエスへの信仰を通して救いを経験し、聖霊を通してキリストに召され、洗礼を受けた信者である男女のためのものです。LEPCは、神が特定の個人を奉仕のために選んでおられ、叙任とは神ご自身が既に成し遂げられたことを人が認めることであると信じています。男性も女性も、収穫の畑でキリストと共に働く者として仕えることもできます。男性も女性も、執事、監督、使徒、預言者、牧師、教師、伝道者として仕えることもできます。これらの例は、聖書の中に男女両方について記されています。初めから、権威は男性と女性の両方に与えられました。キリストにおいては、男も女もなく、異邦人もユダヤ人もありません。すべての人は神の子であり、神の僕です。すべての人は王なる祭司として召されています。あらゆるレベルの指導者は、聖霊に導かれる神の男女に開かれています。」

同性愛：「ルーテル福音プロテスタント教会は、同性愛の問題を含め、あらゆる信仰の問題において聖書に従います。LEPCは、同性愛者を故意にキリスト教聖職に任命することはありません。LEPCは、同性愛は教会全体の中で分裂や議論を引き起こす問題であってはならないと考えています。なぜなら、聖書は既にこの議論に決着をつけているからです。キリスト教の信仰とキリストの愛は、信者に罪人を愛し、罪を憎むよう求めています。LEPCの聖職者は、すべての人々への奉仕者として、主イエス・キリストの模範に従うすべての人々を歓迎します。」

結婚：「結婚とは、男女の結びつきです。二人（男性と女性）が一つとなることを神の前で誓うことです。福音派プロテスタント教会総会（LEPC）とEPCは、同性婚の儀式や同性カップルの祝福は行いません。」

中絶：「中絶とは、罪のない人間の生命を故意に奪うことです。人間の生命は受胎から始まります。なぜなら、受胎以外に生命が始まる場所がないからです。したがって、母体の生命が真に危険にさらされている稀で異例な場合を除き、いかなる状況においても中絶は認められません。そのような場合にのみ、中絶を検討すべきです。」

イスラエルとユダヤ人：「ユダヤ人は神に選ばれた民です。聖書には、神はイスラエルを祝福する者を祝福し、イスラエルを呪う者を呪うと記されているように、信者は彼らを祝福すべきです。LEPC/EPC/GCEPCは、ユダヤ人に関するマルティン・ルターの著作と言葉を撤回し、否定します。ユダヤ人の癒し、平和、繁栄のために祈りを捧げます。エルサレムの平和のために祈りを捧げます。マルティン・ルターが引き起こした危害、そしてその危害に加担したあらゆる事柄について、深い悲しみと後悔をもってユダヤ人に悔い改めを捧げます。これらの行為について、ユダヤ人に赦しを求めます。福音はまずユダヤ人に、そして次に異邦人に向けられています。異邦人（ユダヤ人以外のキリスト教徒）はぶどうの木に接ぎ木されています。キリストにおいては、ユダヤ人も異邦人も存在しません。主の望みは、両者から一つの新しい人となることです。なぜなら、キリストはご自身の体によって分離の壁を打ち破られたからです（エペソ人への手紙）。 2:14-15）。EPC GCEPC/LEPCはイスラエルとユダヤ人を祝福します。中東とアラブ世界の救済と平和のために祈りを捧げます。

キリストの体の一致：「EPC GCEPC/LEPCは、『本質的なことにおいては一致し、本質的でない事柄においては自由であり、すべてのことにおいては愛である』と戒め、奨励しています。EPC GCEPC/LEPCは、多くのクリスチャンの兄弟姉妹と本質的な事柄を共有しています。これは、救いのためにイエス・キリストを信じる私たちの信仰と信条にとって不可欠です。キリストの体には、「本質的でない事柄」をめぐる対立や意見の相違のために、多くの分裂が生じてきました。本質的でない事柄においては自由が与えられます。なぜなら、主の御霊があるところには自由があるからです。すべてのことにおいて、祝福だけでなく愛も与えられます。EPC GCEPC/LEPCは、すべての信者が主イエス・キリストの再臨を待ち望む中、キリストの体における他の者たちと共に、主イエス・キリストの働きに携わっています。主イエスご自身がまず世に救いを告げられました。これは決して無視されるべきものではありません。そして神は、しるし、不思議、そして聖霊の賜物の分配を通して、ご自身の証しを付け加えられました。神の御心。（ヘブル人への手紙 2:1-4）主イエスは神の教会の頭です。教会には多くの部分がありますが、体は一つです。キリストの体の各部分は、イエスの再臨まで果たすべき使命を主から与えられています。GCEPC/LEPC/EPCは、一致の精神と平和のきずなの中で、この業を成し遂げるために尽力します。

性的虐待：「性的虐待事件は行政当局に通報されます。加害者として知られている牧師は異動させられることはなく、LEPC/GCEPCでの牧師職の継続も認められません。」

組織構造

LEPCは終身任命制の主教によって監督されます。顧問委員会は、協議会からの推薦に基づき、主教を任命します。シノド主教は、顧問委員会の承認を得て、主教によって終身任命されます。すべての主教は5年ごとに審査を受けます。顧問委員会は3年または2年の任期で交互に再任されます。EPC GCEPC/LEPCの会衆と聖職は自治権を有します。教会は地理的シノドと地理的でないシノドに分かれています。ホームグループとワン・ニュー・マン・フェローシップが奨励されています。

女性の役割

EPC GCPEC/LEPCは、聖書が「キリスト・イエスには男も女もなく、ユダヤ人もギリシャ人もいない」と述べていることを踏まえ、男性と女性の両方を福音の宣教に任命します。また、コンコルディア書には神学校は男性と女性を準備するためのものであると述べられていますが、聖書は具体的にイエスかノーを指示しているのではなく、聖書の時代に女性が福音の宣教を追求し、権威ある地位に就いていたことを例によって示していることにも留意します。EPC GCEPC/LEPCは「すべての信者の司祭職」を公言しています。EPC GCEPC/LEPCの現任および6代目総主教はナンシー・キナード・ドリューです。男性と女性の両方が、執行委員会、諮問委員会、および司教評議会で奉仕することができます。

使徒継承

EPC GCEPC/LEPCは歴史的かつ有効な使徒継承（AS）であり、「言葉と聖餐の叙階式における按手によって」伝えられています。[ 5 ]

聖餐

EPC GCEPC/LEPCは、聖餐（聖体拝領、主の晩餐）と聖なる洗礼という二つの秘跡を認めています。すべての信者は主の晩餐に歓迎されます。EPC GCEPC/LEPCは幼児洗礼を行いますが、救いにはキリストへの信仰が不可欠です。十字架上で「今日、あなたは私と共に楽園にいるでしょう」と告げられた盗賊の例からもわかるように、洗礼の要件には例外があります。洗礼のみで救われるわけではありません。キリストへの信仰がなければ、そのような行為は無意味なものとなりますが、洗礼を受けなくてもキリストへの信仰によって救われることは可能です。洗礼だけでは救われません。「洗礼を受けたから救われる」ではなく、「キリストへの信仰によって救われる、ゆえに洗礼を受ける」と言うべきです。

ミッション

EPC GCEPC/LEPCは宣教を志向しており、コンゴ民主共和国、ナイジェリア、アンゴラ、ケニアに教会と教会を開設しています。ケニアのコンコルディア聖書学院は、地元の牧師が自らの民に救いのメッセージを伝えるための教育を行っています。コンコルディア神学研究所聖書学院のコースは、LEPCの教育要件を満たし、宣教活動においてLEPCと連携したい方のためにオンラインで受講可能です。

崇拝

EPC GCEPC/LEPC は、現代的なものから伝統的なもの、典礼的なもの、刷新的/カリスマ的、救世主的なものまで、幅広い礼拝スタイルを許可しています。

参照

参考文献

  1. ^ 「コンコルディア・テオロギカ」。福音派プロテスタント教会GCEPC LEPC 。2011年7月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  2. ^ a b「中核的信条」福音派プロテスタント教会総会。 2023年10月27日閲覧。
  3. ^福音派プロテスタント教会の信条 | Christian Classics Ethereal Library . Ccel.org (2005-07-13). 2010年10月21日閲覧。
  4. ^ 「立場表明」。福音派プロテスタント教会総会。2023年10月27日閲覧。
  5. ^ 「EPC GCEPC/LEPCに関するよくある質問」福音派プロテスタント教会総会。2019年。 2022年5月25日閲覧。

さらに読む

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