『メリーマウントのメイポール』はナサニエル・ホーソーンの短編小説である。[1] 1836年に『トークン・アンド・アトランティック・スーベニア』に初掲載され、後に1837年にホーソーンの短編小説集『二度語られた物語』に収録された。[2]この小説は、現在のマサチューセッツ州クインシーにあった17世紀のイギリス植民地、メリーマウント植民地（別名マウント・ウォラストン）の物語である。
あらすじ
ホーソーンは序文で、この物語は「一種の寓話」であると述べている。ホーソーンが「コムスの一団」と呼ぶメリーマウントの人々は、若者と乙女（エドガーとエディス）の結婚を祝う。彼らはメイポールの周りで踊り、森の生き物に似ていると描写されている。彼らの祝賀会は、ジョン・エンディコットとそのピューリタンの信奉者たちの到着によって中断される。エンディコットはメイポールを切り倒し、メリーマウントの人々を鞭打つよう命じる。新婚夫婦に心を打たれた彼は、彼らを許すが、より保守的な服装をするよう命じる。また、ピューリタンの厳格さを反映して、エドガーに「カボチャの殻」スタイルに髪を切るよう命じる
出版歴
『メリーマウントのメイポール』は、 1836年の『ザ・トークン・アンド・アトランティック・スーベニア』に初めて掲載され、「『ジェントル・ボーイ』の著者」とのみクレジットされていました。同号には、ホーソーンの『牧師の黒いベール』と『結婚の鐘』が掲載されていました。[3]後に『二度語られた物語』に 収録されました
テーマ
エンディコットとそのピューリタン信奉者たちは、ホーソーン作品に共通するテーマである自由と個性を抑圧している。物語の冒頭では、「陽気さ」と「陰鬱さ」が帝国をめぐって争っていると描写され、メリーマウント入植者たちは陽気さや陽気さを体現し、ピューリタンたちは陰鬱さと悲観の象徴となっている。ホーソーンは両者を風刺しているが、物語序盤でピューリタンの登場を予感させる暗い伏線が特に示されており、暗い結末を暗示している。青年と乙女はメリーマウント入植者から、おそらくピューリタン共同体の一員へと変わっていく。この意味で、ホーソーンが実際にピューリタンの側に立つのか、それともメリーマウント入植者たちの側に立つのか、あるいは中間点を探ろうとしているのかは明らかではない。
メリー・マウンターズをヒッピー（ビートニクス、あるいはより正確には自由思想家）の先駆者、あるいはピューリタンを体制の典型と捉えることは、それほど難しいことではない。ホーソーンは、ピューリタンとメリー・マウンターズの両方を、迫害され、新天地に避難を求めた少数派として描くことで、アメリカを人々が夢を実現し、あるいは手に入れるためにやってきた約束の地として描く伝統に反抗している。
200年以上も前に自由を求めて到着した最初期の人々の子孫であるホーソーンは、ウィリアム・ブラッドフォード、ジョン・エンディコット、ジョン・ウィンスロップといった人物たちの伝承に見られるような、公式の伝説の背後に隠された物語をよく知っていたに違いありません。個人の自由と家族、あるいは市民としての責任の相互作用に関する彼の洞察は、今日でもなお響き続けています。ナサニエルが当時知っていたように、「強い水」が必然的に放蕩につながるかどうかといった選択の問題は、世代ごとに繰り返し議論される永遠の課題なのです。
舞台化
アメリカの詩人ロバート・ローウェルは、この物語を三部作『オールド・グローリー』の1つとして脚色し、 1964年にニューヨークのアメリカン・プレイス・シアターで初演されました。ローウェル版では、この物語の一部と、ホーソーンの別の短編小説『エンディコットと赤十字』、そして初期のアメリカ入植者トーマス・モートンの著書『ニュー・カナーン』 の一部が組み合わされています
ハワード・ハンソンのオペラ『メリー・マウント』はこの物語を大まかに基にしている。
参考文献
- ^ ハロルド・ブルーム（2001年）『ナサニエル・ホーソーン』。アメリカ合衆国：チェルシー・ハウス・パブリッシャーズ。37～47ページ。ISBN 07910594992017年5月2日閲覧
- ^ What So Proudly We Hail Curriculumの「The May-Pole of Merry Mount Study Guide」。2012年3月26日閲覧。
- ^ ブラウン、ニーナ・E. 『ナサニエル・ホーソーン書誌』ボストンおよびニューヨーク：ホートン・ミフリン社、1905年：211。
外部リンク
- 初版はThe Token（1836年）に掲載
