初版の表紙 | |
| 著者 | トーマス・ラブ・ピーコック |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | ウェールズ神話 |
| ジャンル | 歴史ロマンス |
| 出版 | 1829年3月 |
| 出版社 | トーマス・フックハム |
| 出版場所 | イングランド |
『エルフィンの不幸』は、トーマス・ラブ・ピーコックによる1829年の短編歴史ロマンスで、6世紀のウェールズを舞台に、吟遊詩人タリエシン 、エルフィン・アプ・グウィスノ王子とセイセニン・アプ・セイシン王子、そしてアーサー王の冒険を描いています。ピーコックは、当時未翻訳であったウェールズの初期の資料を研究し、吟遊詩人の詩からの自由な翻訳や、「ディナス・ヴァウルの戦歌」などのオリジナルの詩を多数取り入れました。また、当時の トーリー党の姿勢に対する風刺も数多く盛り込んでいます。 『エルフィン』は、その持続的な滑稽な皮肉が高く評価されており、一部の批評家からはロマン主義時代の最高傑作と考えられています。 [1] [2]
概要
6 世紀初頭、カレディギオンはグウィスノ・ガランヒル王によって統治され、配下の王子セイセニン・アプ・セイシンは、カレディギオンのグウェロッド平野を海から守る堤防の責任者でした。セイセニンの役人の 1 人、テイスリン・アプ・タスラールは、堤防の修繕状態が悪いことに気づき、グウィスノ王の息子、エルフィンに伝えました。 2 人は一緒に、いつものように酔っているセイセニンを見つけ、海の防御が危険な状態にあることを警告しましたが、セイセニンはもっともらしい議論で 2 人の懸念を払拭しました。 その後、エルフィンはセイセニンの美しい娘、アンガラドに会い、2 人で激しい嵐の始まりを見守りました。嵐によって堤防が破壊され、海が流れ込んできました。セイセニンは酔った勢いで剣を手に波間へと飛び込むが、テイスリン、エルフィン、アンガラッドはグウィスノ王の城へと逃げ込む。グウィスノは王国の大部分がカーディガン湾に沈んだことに心を痛めていた。
エルフィンはアンガラッドと結婚し、自らが建設した鮭の堰の生産物で生計を立てるために定住する。ある日、彼はこの堰の中で赤ん坊の入ったかご船を見つける。彼はその赤ん坊をタリアシンと名付け、自分の娘メランゲルとともに育てる。タリアシンは成長するにつれドルイド教の教えを学び吟遊詩人となる。グウィスノが亡くなり、エルフィンは縮小し貧困に陥ったケアディギオン王国の王位を継承するが、すぐにグウィネスの王マエルゴンに誘拐される。マエルゴンの息子ルンがエルフィンの家を訪れ、アンガラッドだと信じて女性を誘惑するが、実は彼女は彼女の召使いだった。タリアシンは、恋心を抱いているエルフィンの養妹メランゲルに促され、エルフィンを解放するために出発する。マエルゴンの宮廷で、彼は自分がエルフィンの吟遊詩人であると名乗り、アンガラッドの名誉を守り、マエルゴンの吟遊詩人たちと詩の競争に参加し、その中でアーサー王の攻撃や疫病による死など、差し迫ったさまざまな破滅をアンガラッドに警告した。
タリアシンはカエル・レオンに戻る。ルーンはアンガラッドにもう一度襲い掛かろうと彼を追いかけるが、洞窟に誘い込まれ、入り口を封印するために放たれた岩に閉じ込められてしまう。タリアシンはアーサー王を探しにカエル・レオンへと出発する。途中、メルヴァス王が攻略したばかりのディナス・ヴァウルの要塞に立ち寄る。兵士たちは酒と歌で勝利を祝っており、その中にアンガラッドの父、セイセニン・アプ・セイシンがいることを知ると驚く。実はセイセニンは、何年も前のグウェロッドの洪水を生き延びていたのである。タリアシンはカエル・レオンに到着し、その壮麗さに感嘆し、それからアーサー王に謁見する。アーサー王は、妻のグウェニヴァルが何者かに誘拐されているにもかかわらず、クリスマスを楽しく過ごしていた。彼はセイセニンから聞き出した秘密を王に告げる。グウェニヴァルがメルヴァスに捕らわれているというのだ。そして彼は、グウェニヴァルが捕らわれているアヴァロンへと向かい、彼女の平和的な解放を交渉しようと試みる。そこで彼はセイセニンとアヴァロンの修道院長に再会し、二人とも彼に協力することに同意する。三人は協力し合い、メルヴァスに、アーサーの怒りに直面するよりも、自らグウェニヴァルをアーサーに引き渡す方が得策だと説得する。
カエル・レオンに戻ると、タリアシンは再び吟遊詩人の競演に参加する。 リウォーチは「冬の輝き」、マーリンは「リンゴの木」、アネイリンは「ブリトン人の虐殺」を歌うが、タリアシンの歌(ヘインズ・タリアシンの一部)が最も優れていると評される。セイセニンと修道院長がグウェニヴァルを連れて登場し、彼女をアーサー王に返還した後、タリアシンが彼女の解放に尽力したと告げる。感謝した王はタリアシンに恩恵を与え、タリアシンはアーサー王がマエルゴンにエルフィンの解放を命じるよう懇願する。この時マエルゴン自身も姿を現し、アーサー王の意志に渋々従う。アーサー王は使者を送り、エルフィン、ルーン、そしてメランゲルを含む関係者全員を招集する。物語はタリアシンがメランゲルと結婚し、ブリテン吟遊詩人の長に選出されるところで終わる。
構成

ピーコックのウェールズ文化への熱烈な関心は、彼がこの主題について何かを書くより何年も前に始まっていた。1810年から1811年にかけて彼はウェールズを徒歩旅行し、その後数年間でさらに3回戻っており、おそらくその土地での観察を『エルフィンの不幸』に生かしている。[3]彼は語学の才能があり、この頃にウェールズ語の 学習の第一歩を踏み出したと言われている。 [4] [5] 1820年に彼はウェールズ人の女性、ジェーン・グリフィズと結婚した。彼女は彼にウェールズ語を教えたか、あるいは通訳を務めたと考えられている。確かにエルフィンは初期のウェールズの資料に関する知識を示しており、そのいくつかは当時は英訳されていなかった。[6] [3] 彼の妻が『アンガラッド』と『メランゲル』のモデルになったというのは妥当な推測である。 1822年、彼はサリー州ローワー・ハリフォード村に家を借り、そこで『エルフィン』が執筆された。[7] 彼はこの物語に14編の詩を収録することを選んだ。そのほとんどは、タリエシン、ミルディン、リワルチ・ヘンらによる吟遊詩人の詩を自由に翻訳または翻案したものだが、「ディナス・ヴァウルの戦歌」など、いくつかはオリジナルの作品である。 『エルフィン』は前作『メイド・マリアン』(1822年)の7年後に出版された。ピーコックはイースト・インディア・ハウスでのフルタイムの仕事や友人シェリーの遺言執行人としての職務など、他の多くの仕事に追われていたこと、また研究に非常に熱心だったことから、この小説の執筆に長い時間がかかった可能性もあるが、1827年後半まで執筆を開始しなかったという説もある。[8] [9] 『エルフィンの不幸』は最終的に1829年3月に出版された。[6]
出典
ピーコックが伝統的および中世ウェールズ語の資料を使用したのは、ウェールズ以外では一般に文学作品に使用するには不向きだと考えられていた当時としてはいささか異例のことだった。概ねウェールズ語の精神に忠実でありながらも、彼はこれらの物語における超自然的役割を縮小している。『エルフィン』の物語構造は、3つの古代の物語に基づいている。セイセニンの不注意によるグウィスノ王国の浸水、タリアセンの誕生と予言、メルヴァスによるグウェニヴァルの誘拐である。[10] 最初の物語は『カーマーゼンの黒い本』の詩で語られているが、ピーコックはサミュエル・ラッシュ・メイリックの『カーディガンの歴史と古代史』(1806年)とTJ・ルウェリン・プリチャードの詩『海の下の土地』 (1824年)という2つの英語の資料からも情報を得ることができた。タリアセンの物語は『ヘインズ・タリアセン』で語られている。これは1820年代には英語でも元のウェールズ語でも完全には入手できませんでしたが、エドワード・デイヴィスの『ドルイドの神話と儀式』(1809年)などで概要と断片を入手できました。[11] [12] ピーコックによるアーサー、グウェニヴァル、メルヴァスの物語は、最終的には12世紀のラテン語のカラドック・オブ・ランカルファンによる『ギルダエの生涯』から派生しており、おそらくジョセフ・リトソンの『アーサー王生涯』(1825年)を経由しています。[13] [14]エルフィン に散在する詩の大部分は、オーウェン・ジョーンズの『ミヴィリア考古学』(1801-1807年)に掲載されたオリジナルから翻訳または模倣されたものです。[3]ピーコックが引用したウェールズの三位一体は 、彼の中編小説の主要な出典の一つであるザ・カンブロ・ブリトン(1819-1822年)という雑誌に翻訳されて掲載されていた。 [15] [16] [17] カーリーオンの詳細な説明は、リチャード・コルト・ホーアによる1806年のジェラルド・オブ・ウェールズの『カンブリア紀行』と『カンブリア紀行』の翻訳に大きく負っているが、その他の地形的説明はトーマス・エヴァンスの『カンブリア紀行』と、おそらくピーコック自身のウェールズでの休暇の記憶に基づいている。[12] [18]
風刺とユーモア
『エルフィンの不幸』は、歴史ロマンスという側面だけでなく、現代のトーリー党の姿勢に対する持続的な風刺攻撃でもある。グウィスノのダムは英国憲法を、修復の必要性を否定するセイセニンの演説は、憲法改正を拒否したジョージ・カニングの演説を彷彿とさせ、洪水は改革への圧力、あるいはフランス革命を象徴している。[19] [20] [4] [21]ピーコックはまた、進歩の恩恵について数々の皮肉なコメントをしており、「ふっくらとジューシーな」アヴァロン修道院の描写では、英国国教会 の過度に安楽な聖職者を攻撃している。[20]彼の風刺の対象には、他にも産業化、功利主義 の教義、現実主義、汚染、紙幣、偽りの文学趣味、桂冠詩人などがある。[22] [23] [24] しかし、ピーコックは自身の時代の愚行を批判しながらも、中世の登場人物を理想化しようとはしなかった。アーサーは妻の不在に動揺するどころか、グウェニヴァルも本来あるべき姿に欠け、マーリンは秘密の異教徒であり、その魔法は単なる自然哲学に過ぎず、こうした人間の弱さが歴史を動かしていると考えられている。[25] ピーコックにとって、人間性は歴史のあらゆる時代において、非常に似たような形で不完全であった。[26]
『エルフィンの不幸』が現代の読者に魅力的である理由は、オリンピア風の皮肉と素朴なユーモアを巧みに融合させた独特の手法にある。[27] その結果は「最高レベルの喜劇の天才」と評されている。[28] J・B・プリーストリーは、この効果を生み出す文体上の工夫を分析している。
歯切れの良いリズム、完璧に厳粛な態度、言葉遣いのわずかな強調、各文に見られる奇妙な小さな「スマッキング」、そして、話されている散文を思い浮かべると、かすかにそして奇妙に滑稽な発音の強調を示唆している…声の抑制、その均一なトーンは、ほとんどすべての文に潜む当たり障りのない皮肉と潜む滑稽さの効果を高めるだけである。[29]
この小説の喜劇性と皮肉の要素は、デイヴィッド・ガーネットが「世界文学における不滅の酔っぱらいの一人」と評したセイセニンという登場人物に最もよく表れている。[27] [30] 彼は「ウェールズのシレノスであり、愛想がよく親しみやすいタイプの守護霊」 [31]であり、酒に酔って歪んだ論理を交えた会話スタイルから、彼はしばしばフォルスタッフと比較されてきた。[28] [23] 彼はおそらくピーコックの最も偉大な登場人物である。[32] [33] [34]プリーストリーは著書『イギリスの喜劇的人物』(1925年)でセイセニンに 一章を割いている[35] 。また、エルフィンに対する批判は主にセイセニンに集中しているが、フェリックス・フェルトンは、セイセニンはこの作品の真の基盤となる三人組の登場人物の一人に過ぎず、他の二人はタリアセンとエルフィンであると主張している[36] 。
受付
『エルフィンの不幸』の書評はほぼ全面的に好意的だった。エディンバラ・リテラリー・ジャーナル紙は別の作品を書評した際に、エルフィンを「非常に難解な本」と評したかもしれないが[37] 、リテラリー・ガゼット紙は「長きにわたり精読してきた中で最も面白い本の一つ」と評した[38] 。 カンブリアン・クォータリー・マガジン紙は「ウェールズの古来の慣習や伝統について出版された本の中で、最高ではないにしても、最も面白い本」と評した[39] 。 ラディカル・ウェストミンスター・レビュー紙は、予想通り、ピーコックによるベンサム主義や政治経済学への皮肉よりも、トーリー党の感情に対する嘲笑に面白がっていた[40]。ニュー・マンスリー・マガジン紙 に掲載された簡潔ながらも賞賛的な評論では、この風刺はスウィフトの風刺に匹敵するほど効果的であると評価された。[41]アテネウム紙は、ピーコックの以前の小説に比べて作品に劣勢を感じたものの、それでも「機知、ユーモア、そして絶妙な描写を楽しめる人なら誰でも、当時の大衆小説よりもはるかに優れた作品として推薦できる」と評した。[42] このような批評家の称賛にもかかわらず、『エルフィンの不幸』の売れ行きは芳しくなかった。初版は40年経ってもまだ残本が残っており、ピーコックの他の小説はすべて1837年と1856年に再版されたが、『エルフィン』は再版されなかった。[2] [43]
20世紀の批評家たちは、『エルフィンの不幸』をピーコックの他の歴史ロマンス『メイド・マリアン』よりも高く評価し、彼の全小説の中でも最高傑作だと考えていた。[44] [34]ロバート・ナイは この作品について「ピーコックの全盛期…放蕩する半神」を示していると書き、[45] A・マーティン・フリーマンはこの作品を「彼の視点を最も完璧に述べたもの」と考え、「業績の頂点…完全にくつろいでおり、主題と英語散文の達人」であるピーコックを示していると考えた。[46]ブライアン・バーンズは「称賛と攻撃を混ぜ合わせた物語として、権威と個人の自由というテーマを控えめながらも鋭く扱い、スタイルの見事な達成として、ピーコックの他の作品 と匹敵するものは少ない」と考えた。[47] マリリン・バトラーはこれを「彼の最も優れた政治小説であり、英語の政治風刺作品の中でも高い評価を得ている」と評した。[48] J・B・プリーストリーは「一度読んだら、必ずまた読みたくなる」と断言した。[49] 一方、カール・ドーソンは、同時代の言及はピーコックの同時代人にとっては関連性を持たせるものの、後世の読者にとっては時代遅れだと感じていた。「『エルフィン』は世代ごとに書き直さなければならないタイプの小説だ。現代で言えば、おそらくT・H・ホワイトの『永遠の王』だろう。」[50]
『エルフィンの不幸』は、19世紀のケルト復興運動に触発された数少ない英国の天才的な作品の一つと言われることがある。[35] ピーコックは初期のウェールズ語資料の力強さ、驚異の感覚、誇張表現、そして言語における独創性に敬意を払って研究し、好意的な批評家からは、その精神を鮮やかに呼び起こしつつも「アッティカの明晰さと優雅さ」で和らげたと評されている。[51] [28] 一方、好意的でない批評家は、彼がアーサー王物語に英語やフランス語ではなくウェールズ語の資料を選んだことを非難している。例えば、ジェームズ・メリマンは、まさに「明らかに劣った素材」を使用しているという理由から、この作品を「マイナーな作品」と考えた。[52]
『エルフィン』に見られる物語の巧みさについては、批評家の間でも意見が一致していない。ブライアン・バーンズは「物語の語り口の無頓着さと多様性…エピソードの間隔と対比、空間の構成、個々の場面の簡潔さと均衡において、実に巧みである」と評した[53]。一方、マリリン・バトラーはピーコックの作品の中で『エルフィン』が最も力強いプロットを持っていると評価した[54]。しかしプリーストリーは逆に「彼には物語のセンスがなく、出来事を着実に進めていく感覚もなく、行動を秩序立てて最良の効果を生み出す方法も理解していない」と考えた。彼の批判点の一つは、「物語は常に歌によって妨げられており、その歌の数が多すぎる」というものだった。[49] 批評家のオルウェン・W・キャンベルは、これらの「長くて退屈な吟遊詩人の歌の翻案」が物語を中断させていると同意した。[55]しかしブライアン・バーンズは、ピーコックが同時代の他のマイナーな詩人たちと共有していた「礼儀正しい高尚さ」に異議を唱えながらも、これらの歌は物語の中でロマンチックな感情と地方色を表現する手段として有用な役割を果たしていると考えていた。[56]エルフィン の原詩は翻訳や模倣よりも優れており、後にTH・ホワイトが『永遠の王』で取り上げ、翻案した「ディナス・ヴァウルの戦歌」が最高傑作であることには広く同意されている。[57] [58] [59] [27] [39]
脚注
- ^ ゴッセッジ 2006、157ページ。
- ^ Taylor & Brewer 1983、60ページより。
- ^ abc シンプソン1990、103ページ。
- ^ ゴスエッジ&ナイト 2012年、111ページより。
- ^ ガーネット1948年、549ページ。
- ^ Joukovsky 2004より。
- ^ バーンズ 1985、139ページ。
- ^ ガーネット1948年、547、549–551頁。
- ^ バトラー1979年、157ページ。
- ^ テイラー&ブリューワー 1983年、54~55頁。
- ^ シンプソン 1990、103–104ページ。
- ^ Taylor & Brewer 1983、55ページより。
- ^ ウィテカー 1996年、353ページ。
- ^ シンプソン 1990、104ページ。
- ^ シンプソン 1990、105ページ。
- ^ テイラー&ブリューワー 1983年、55~56ページ。
- ^ ガーネット1948年、550ページ。
- ^ シンプソン 1990、103–105ページ。
- ^ ドラブル、マーガレット編(2006年)『オックスフォード英語文学コンパニオン』オックスフォード:オックスフォード大学出版局、678頁。ISBN 0198614535. 2019年3月6日閲覧。
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- ^ シンプソン 1990、43、46ページ。
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- ^ Draper, John W. (1918年12月). 「トーマス・ラブ・ピーコックの社会風刺」 .現代言語ノート. 33 (8): 462. doi :10.2307/2915800. JSTOR 2915800. 2019年3月6日閲覧。
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- ^ マルビヒル 1987年、105ページ。
- ^ abc Garnett 1948、551ページ。
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- ^ プリーストリー 1927年、192ページ。
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- ^ キャンベル 1953、63ページ。
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外部リンク
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