修道院（プリレピンの小説）

修道院
	小説の舞台となるセキルナヤ丘陵
著者	ザハル・プリレピン
原題	オビテル
翻訳者	ニコラス・コタール
言語	ロシア語
出版社	AST
発行日	2014年
発行場所	ロシア
英語で出版	2020年

『修道院』（ロシア語： Обитель、直訳すると「住まい」）は、ロシアの作家ザハル・プリレピンによる歴史小説で、 1920年代末の白海のソロヴェツキー諸島にあるソロヴェツキー捕虜収容所での生活を描いています。2014年にAST出版社から出版され、2020年にはアレクサンドル・ヴェレジンスキー監督の着想を得て、セルゲイ・ベズルコフ主演で全8話のテレビドラマ化が行われました

『修道院』はプリレピンのベストセラーとなり、^{[ 1 ]}ビッグブック全国文学賞（2013～2014年）^{[ 2 ]}とロシア政府文化賞（2016年）を受賞した。 ^{[ 3 ]}英語を含む多くの言語に翻訳されている。^{[ 4 ]}

あらすじ

この小説は、ソビエトの抑圧体制の歯車に押しつぶされた人間の運命の悲劇を描いています。物語の中心人物は、1920年代後半にソロヴェツキー特別収容所（SLONとして知られる）に収監された若者、アルチョム・ゴリャイノフです

聡明で自立心旺盛なアルチョムは、かつての囚人ヴァシリー・ペトロヴィチから、厳しい生存のルールをすぐに学ぶ。洗練された知識人や元司教から殺人犯や泥棒まで、奇妙な囚人集団に放り込まれたアルチョムは、過酷な労働、残酷な扱い、そして恣意的な暴力に直面する。柔軟な性格と、収容所の特権階級であるスポーツチームへの異動により、アルチョムは収容所の知識階級による比較的「エリート」な生活に足を踏み入れることになる。収容所長のエイフマニスとも出会い、この出会いが彼の心の葛藤と道徳的な疑念を深めていく。

本書の第二部は、劇的な転換点となる。エイフマニス暗殺未遂事件の後、彼はサディストのノグテフに交代し、収容所の束の間の比較的自由な期間は、あからさまな恐怖に取って代わられる。脱走計画が発覚すると、アルチョム自身に弾圧の鉄拳が降りかかる。彼は殴打され、セキルナヤ丘の恐ろしい懲罰房に投獄される。^{[ 5 ]}そこで彼は、イオアン司教のような囚人の精神的な強さと、他の囚人の道徳的崩壊の両方を目撃する。小説の感情的な核心は、セキルナヤ丘の悪名高い独房の囚人の間で、イオアン司教が執り行う集団懺悔の場面である。

物語は、アルチョムが秘密の恋人でもある捜査官ガリーナと共に必死の逃亡を試みる場面でクライマックスを迎える。ソロヴェツキー諸島からモーターボートで脱出する計画は、不運と互いの非難の中で頓挫し、アルチョムは愛の終焉を悟る。二人は収容所に戻るが、そこでは既に徹底的な粛清が始まっていた。新政権は旧政権を逮捕し、アルチョムはかつての自分を苦しめた者たちへの復讐の機会を得る。しかし、ついに彼は、耐え忍んできたすべての苦難によって精神的に打ちのめされ、空虚な状態に陥る。生きる意志を失い、神に頼り、処刑を覚悟するが、それがノグテフによる残酷な嘲笑であったことを知る。

エピローグでは、21世紀初頭に生きる語り手が、エイフマニスの娘からガリーナの日記を受け取ります。日記は、彼女にとって大きな苦しみの源であった司令官とのロマンスを明らかにし、彼女の行動の背後にある真の動機を解き明かします。最後の手記は、主要人物たちの運命を概説します。アルチョムは犯罪者に殺害され、エイフマニスは処刑され、ガリーナは恩赦を受けます。

歴史的背景

プリレピンは、この長編小説（約800ページ）の執筆準備に何年も費やし、ソロヴェツキー修道院に関するあらゆる資料を徹底的に調べたことを回想しています。「自宅をソロヴェツキー修道院の図書館に変えたのです」と彼は言います。^{[ 6 ]}

著者は、1920年代の「実験的」収容所を、シャラモフやソルジェニーツィンが描いた後のグラーグ制度と同一視することに対して警告を発している。^{[ 6 ]}小説の登場人物のほとんどは実在の歴史上の人物に基づいているが、名前はしばしば改変されている。例えば、ソロヴェツキ収容所の初代所長は、実際にはアレクサンドル・ノグテフとテオドルス・エイフマンス（エイフマニスではなく）という名前であった。

批判

この小説はロシアの文芸評論家からは概ね好評を博した^{[ 7 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}が、英語圏の批評家からは無視された。ポルカ文学サイトには次のような批評が掲載されている。

1920年代のソロヴェツキ強制労働収容所の生活を芸術的に再現した作品。『住まい』では、収容所は単なる懲罰の場ではなく、国家の中にある国家、つまり国全体の縮図であり、処刑人と犠牲者の境界線は見た目ほど明確ではない。プリレピンは、数十人の登場人物を登場させ、壮大で複雑な構成の冒険小説を作り上げ、収容所を意外な角度から描いている。過酷な労働、飢餓、処刑に加え、オーケストラや博物館もあり、囚人たちは劇場に通い、時折茶会を開く。プリレピンにとって、苦しみと拷問の連鎖は、非難して克服すべき言語に絶する犯罪ではなく、むしろ聖性へと至るロシアの逆説的で困難な道なのである。そして、ソロヴェツキ収容所がかつての修道院の壁を占めているのも偶然ではない。^{[ 12 ]}

参考文献

[1] ttps://kulturologia.ru/blogs/070523/56149/

[2] ttps://web.archive.org/web/20200614153448/http://www.bigbook.ru/win/win2014.php?ID=1805

[3] ttps://web.archive.org/web/20180826124912/http://government.ru/docs/all/110388/

[4] ttps://lareviewofbooks.org/article/camp-russia-on-zakhar-prilepins-the-monastery

[5] セキラという言葉は死刑執行人の斧を意味する古いスラブ語です。

[interview-6] ttps://yarcenter.ru/articles/culture/literature/zakhar-prilepin-ya-chuvstvuyu-zhivuyu-radost-ottogo-chto-opyat-vyzval-beshenstvo-73264/

[7] ttps://web.archive.org/web/20140417031556/http://art1.ru/zloba-dnya/nastala-luchshaya-pora/

[8] ttps://daily.afisha.ru/archive/vozduh/books/obitel-zahara-prilepina-lagernyy-ad-kak-model-strany/

[9] ttps://web.archive.org/web/20200223110923/http://svpressa-nn.ru/2014/323/zahar-prilepin-novyi-roman-obitel.html

[10] ttps://foma.ru/prilepin-obitel.html

[11] ttps://nm1925.ru/articles/2014/201406/kazhdyy-chelovek-nosit-na-dne-svoem-nemnogo-ada-1153/

[12] ttps://polka.academy/lists/147

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]