| ドゥルスカ夫人の道徳 ( Moralność pani Dulskiej ) | |
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 舞台『ドゥルスカ夫人の道徳』、ヴィリニュス、1935年 | |
| 著者 | ガブリエラ・ザポルスカ |
| キャラクター |
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| 初演日 | クラクフ、1906年 |
| 元の言語 | 研磨 |
| ジャンル | 「プチブルジョアの 悲劇的な茶番劇」 |
| 設定 | ポーランドのガリシア |
『ドゥルスカ夫人の道徳』（ポーランド語： Moralność pani Dulskiej）は、ガブリエラ・ザポルスカによる戯曲で、 1906年にクラクフで初演された。 [1]初期近代ポーランド演劇の重要作品として高く評価されているザポルスカの戯曲は、社会正義、社会主義、道徳、良心、そして社会的アイデンティティのパフォーマティブな二重性といった問題を扱っている。多くの映画化作品の題材となり、ミュージカル・コメディなど、様々な形で舞台にも上演されている。
「安定した生活こそが人生の基盤である…そして夫については、躾けることができる」というドゥルスカ夫人の考えは、ブルジョア生活の不十分さと偽善を痛烈に批判するためにザポルスカが用いたブルジョアリアリズムの要素を完璧に体現している。[2]劇作家アラン・P・バーは、「『ドゥルスカ夫人の道徳』は、世紀末から世紀末にかけてのヨーロッパの保守的な感情を刺激した社会抗議文学に属する」と述べている。ザポルスカの最も有名な作品であり、長年にわたり人気のあるこの戯曲は、風刺的なウィットを用いて、世紀末から世紀末にかけてのガリツィアの中流階級の感性を描いている。
キャラクター
- アニエラ・ドゥルスカ – 家の女主人。女主人。抜け目がなく、外見に非常に気を遣い、息子を溺愛している。
- フェリチャン・ドゥルスキ – 彼女の夫。消極的であまり連絡がない
- ズビスコ・ドゥルスキ - 彼らの息子。母親の横暴な性格にうんざりした、浮気好きな若者。
- メラ・ドゥルスカ – 彼らの娘。思いやりがあり、心配性
- ヘシア・ドゥルスカ – 彼らの娘。批判的で、辛辣で、やや意地悪
- Juliasiewiczowa – ドゥルスカ夫人の関係
- 入居者 – 女性入居者（自殺未遂）
- ハンカ - ドゥルスキーの召使い、搾取された低所得の元農民の娘
- タドラチョワ – ハンカのゴッドマザー、洗濯婦
プロット
ドゥルスカ夫人は、立派な長屋の横暴な女主人です。彼女はプライドが高く、聡明で、何よりも世間体を気にします。倹約家として知られ、借家人に対する搾取的な扱いは、ブルジョワ階級の冷酷な体現と言えるでしょう。
彼女は、自分の部屋を借りている人々に同情も慈悲も示さない。1階の住人がリン壊死症で自殺を図った事件も、メイドのハンカの運命も、無関心に扱われる。彼女は息子の浮気癖を抑え、コントロールするために、ハンカを「事実上売春婦」[1]として売り飛ばした。娘のメラとヘシアは人生の真実を知らず、彼女はそれを二人に教えようとせず、音楽のレッスンのために練習するようにと言い張る。冷酷で高圧的な妻に長年苦しめられてきたダルスキー氏は、平凡な態度を崩さない。
ドゥルスカ夫人の執着は息子にあり、激しい独占欲を抱いている。彼女は息子に捨てられることを恐れるあまり、息子のあらゆる気まぐれに屈服し、特に息子の浮気を抑えるために二人に押し付けたハンカとの関係には屈服する。それでも息子は、特にハンカとの結婚を阻止しようとあらゆる手を尽くしたドゥルスカ夫人を恨んでいる。ハンカが貧しい農家の娘であり、しかもメイドでもあるズビスコと結婚すれば、二人の社会的地位と血統にどんな影響が出るかを恐れているのだ。ハンカは妊娠しており、ズビスコは彼女と結婚したがっているが、ドゥルスカ夫人はハンカに戸籍謄本を取り出して出て行くように言い、ハンカとハンカにまつわるスキャンダルを家から追い出そうとする。
ズビスコが母親とその社会的感受性を軽蔑していることは、ハンカといずれにせよ結婚すると言い、彼女の居場所はドゥルスカ夫人の隣のソファだと告げることからも明らかである（ドゥルスカは大いに恐怖する）。
メラはハンカを慰め、ズビスコとなら幸せになれると告げるが、ヘシアは（主に身分上の理由で）彼女に冷淡な態度を取る。ユリアシェヴィチョワはまず、ズビスコがドゥルスカ夫人に意地悪をするためにこんなことをしたのではないかと持ち出す。ハンカの名付け親であるタドラホワが現れ、ハンカはレンガ職人の娘だが立派な娘だと言い、彼女を擁護する。彼女はズビスコの「義母」と僭称するが、その馴れ馴れしさにドゥルスカ夫人は恐怖に震える。
劇は、ハンカが婚約と妊娠について口外せず、ズビスコと結婚しないよう、金（千クローネ）を支払われる場面で幕を閉じる。終盤、ハンカは去ろうとしており、メラとヘシアは彼女の運命を振り返る。同情と心配に駆られたメラは、善良で誠実なハンカが自殺してしまうのではないかと心配する。ヘシアはヒステリックに笑いながら、故郷の村にいる税関職員と婚約者と名乗る男と結婚するために 千クローネを受け取ったと語る。
テーマ
階級的願望と社会的洗練
ドゥルスカ夫人の公的な人格の中心には、階級的願望や社会的な洗練さがあり、翻訳者のテレサ・ムルヤスは、ポーランド語の原文に存在する様々な程度の丁寧さと気取りの表現を利用して、演じる側と公的な側の間の絶え間ない交渉を強調した。[1]
自己の二重性
ダルスキー一家は、私生活と公の場での服装や振る舞いにおいて、二重基準と矛盾に満ちている。[1]
ポーランドの女優エミリア・クラコフスカは、「悪評高い女主人の罪深い性質」について次のように語っている。
「ダルスカネスは、あらゆる場面で私たちの前に立ちはだかります。それは中流階級特有の二面性、無知、つまり家庭と路上での行動を明確に区別する、あの二重道徳です。『人々は何と言うだろう？』という言葉に集約される道徳です。」
ザポルスカの作品は、この特定の中流階級の感性を過度に単純化せず複雑に検証し、ブルジョワ階級に対する巧妙に構成された風刺となっている点で賞賛された。
ダルスカ夫人の区分化された道徳観（「彼女は売春婦に家を貸すことはできるが、挨拶はできない。彼女は不道徳が屋内に隠れていれば容認できるが、虐待的な夫から逃げようとしてスキャンダルを起こす借家人は立ち退かせる」[1]）は、彼女の子供たち、特に彼女が不健康な所有欲に陥るほど溺愛している息子の、分割された生活と役割を反映している。
清潔さと道徳的な「汚れ」
ザポルスカは、ドゥルスカ夫人が近しい家族の前では汚れて破れた服を着ているのに対し、「公衆」の前では信じられないほど豪華で手の込んだ衣装を着ていると指摘している[1] 。彼女は「病的な清潔好き」で、床を「儀式的な義務」に近いほど執拗に磨いている。彼女の服装と掃除における細部への細心の注意とは対照的に、劇の中心となる「道徳的に不潔で不快な」出来事はすべてそこで起こる[3]。
受容と影響
『ドゥルスカ夫人の道徳』は、分割統治下のポーランド全土でたちまち大ヒットを記録した。1906年から1907年のクラクフ演劇シーズン中、上演された82の台本の中で最長の上演期間を記録し、1907年3月には、その月だけで5,000人の観客を動員するという記録を打ち立てた。[4]この戯曲とその主人公は瞬く間にポーランド語圏に広まり、1907年にザポルスカ紙が発表した2つの続編『フェリツィアン・ドゥルスキの死』と『法廷のドゥルスカ夫人』[1]、そして1909年にクラクフで発行された風刺雑誌『ドゥルスカ夫人』 [1]によって、その知名度は確固たるものとなった。ポーランドの舞台作家タデウシュ・ボイ＝ジェレンスキが1932年に記したように、ドゥルスカ夫人は「一つの時代」を象徴する存在となった。[5]ポーランド語に「ドゥルシュチズナ」という新しい言葉が生まれた。これは「ドゥルスカらしさ」[1]と大まかに訳され、「ブルジョア俗物アニエラ・ドゥルスカが示す数々の非難すべき性質、すなわち二重基準、根深い保守主義、過度の自己欺瞞、乏しい社会良心、性格の弱さ、偽善、外国人嫌悪、ケチ、虚栄心、尊大さ、粗野さ、思いやりの欠如、サディスティックな自己顕示欲、そして悪趣味」を総称するものと翻訳者テレサ・ムルヤスの注釈にある。[1]
翻訳
主要な英語訳は、テレサ・ムルヤス博士[6]がレディング大学と共同で研究プロジェクトの一環として作成したものです。ロンドン、ハマースミスのポーランド文化センター（POSK）で上演されたこの翻訳は、ザポルスカがポーランド語版を執筆した当時の敬称と20世紀初頭の言語表現を忠実に再現するよう努めています。[1]
注目の作品
映画化
- ボレスワフ・ニェヴォリン監督の1930年の映画。蓄音機レコードに録音された最初のポーランド映画として有名である。[7]
- cs:モラルカ・パニ・ダルスケ(1958)
- pl:ダルシー(1976)
- パニー・ダルスキー（2015）
1967年クラクフ製作
リディア・ザムコウによる1967年の重要な演出は、当時の演劇で主流であったドゥルスカの写実主義的な描写から脱却し、現代的な舞台装置と衣装を用いて上演されました。また、この演出はドゥルスカ夫人の不快な性格の境界線を曖昧にし、より繊細な描写を可能にしました。これにより、ザムコウの作品に見られる風刺的な要素がさらに際立ちました。[8]
ドゥルスカ！（1989年ミュージカル）
1989年のミュージカル化では、ドゥルスキー家のブルジョワ風の応接室を舞台にした「エロティックなキャバレー風のセット」を通して物語が展開された。この作品は、主に若い観客を古典作品に惹きつけ、この大人気作品に「過剰に」触れてきた観客や学生を再び活気づけようとする試みとみなされた。[1]また、この作品では、作品全体を通して暗黙のセクシュアリティが復活した[9]。
2004年ロンドン公演
英国における初演はロンドンのハマースミスで行われ、この有名なポーランド劇を英語圏に紹介することを目的としたテレサ・ムルヤス博士の翻訳プロジェクトの一環として行われました。ロンドンのハマースミスにあるポーランド文化センター（POSK）で上演されたこの作品で、ムルヤスは1967年のクラクフ公演をモデルに、演出と多くの演出要素を手がけました。[1]
参照
- ガブリエラ・ザポルスカ
- テレサ・ムルハス
- ポーランド文化センター（POSK）
- ポーランドの劇場
参考文献
- ^ abcdefghijklm ムルハス、テレサ;ザポルスカ、ガブリエラ (2007)。ダルスカ夫人の道徳。英国ブリストル：Intellect Books。ISBN 978-1-84150-166-6。
- ^ バー、アラン・P.（2001年）『ヨーロッパの現代女性劇作家』オックスフォード大学出版局、 7～ 49頁。
- ^ シエンキェヴィチ、M. (1967)。 「ダルシー・ナ・シュマトカッハ」。Wspolczesnosc。
- ^ チャコウスキア、J. (1966)。ガブリエラ・ザポルスカ: Monografia bio-bibliograficzna。クラクフ: Wydawnictwo Literackie。
- ^ ボーイ・ジェレンスキー、T. (1961)。 「パニ・ドゥルスカ・ドペルニア・モリエラ」。リスティ・イートル・ポルスキーゴ。
- ^ Murjas, Teresa. 「スタッフプロフィール：Dr Teresa Murjas」.レディング大学. 2016年4月28日閲覧。
- ^ 「ポーランド：無声映画時代と1930年代」Film Reference.com。
- ^ シュチェパンスキー、JA (1967)。 「パニ・ダルスカ・ポジティウナ？」トリブナ・ルドゥ。160。
- ^ チャルプニク、A. (1998)。 「シュタンダル・ゼ・スポドニツィ」。ダイアログ。12：122
