『鼠が乙女に変身する』は、インド起源の古代寓話で、中世に西方ヨーロッパに伝わり、極東にも伝わっています。この物語は、アーネ＝トンプソンの累計物語目録[1]の2031C型に分類されています。また、『鼠の娘の夫』も その例として挙げられます。この物語は、より強力な力が次々と作用し、伴侶を探す旅を描いていますが、最終的には、対等な相手を選ぶことでしか解決しません。
この寓話の古典的な類似例は、イソップ寓話の「ヴィーナスと猫」です。この寓話では、男が女神ヴィーナスに猫を女に変えるよう懇願します。この寓話は、不完全な変身と性格を変えることの不可能性というテーマを扱っています。文学、民話、芸術において、様々な解釈がなされてきました。
ネズミメイドが作ったネズミ
パンチャタントラに記された物語は、猛禽類の嘴から落ちたネズミが聖人の手に渡り、聖人はそれを少女に変え、自分の子として育てるというものです。聖人はやがて彼女に強力な結婚相手を求めますが、そのたびにさらに強力な相手が現れることに気づきます。雲は太陽を覆い、風は雲を吹き飛ばしますが、山はそれを阻みます。しかし、山はネズミによって貫かれます。この時、少女は同類の呼び声を感じ、元の姿に戻り、夫と共に穴の中で暮らすことになります。[2]
この物語の異形は、ベンガルの民話の中に「阿片の起源」という題名で登場します。そこでは、聖職者がネズミの願いを次々と叶え、自分を超える存在へと変え、ついには王の目に留まるほど美しい女性へと変身させます。その後まもなく、ネズミが事故で亡くなると、墓場から 気分を変える阿片の植物が生えてきます。
この古代インドの寓話は、後にパフラヴィー語、そしてアラビア語に翻訳されましたが、これらの作品がヨーロッパに伝わる前に、マリー・ド・フランスの『イソペト』に、身分の高い人と結婚して出世することへの戒めとして登場しました。[3]物語に登場する生き物は、娘の結婚を太陽に願う野ネズミです。彼は雲、風、塔へと送られ、そしてそれを崩すネズミによって、彼の野望は打ち砕かれます。[4]
身分を守るというテーマは、ルーマニアの民話にも再び登場します。ネズミが神を訪ねる物語です。ネズミは太陽と雲に道を尋ねますが、どちらも答えてくれません。そこで風に尋ねると、風はネズミを持ち上げ、蟻塚に投げ飛ばします。「そして彼はそこで自分の地位を見つけた」と物語は締めくくられます。日本と韓国の民話では、それほど厳しくない判断が見られます。娘に強い縁結びを求める父親は、太陽、雲、風といった伝統的な登場人物の元を巡り、自分も権力の階段を登っていることに気づきます。これらはすべて、変化というテーマを欠いた動物寓話です。日本ではネズミ、韓国ではモグラが登場します。[5]
ラ・フォンテーヌの『寓話集』の後のバージョン「乙女に変身したネズミ」（IX.7）では、バラモンがネズミを育て、前世の体を返すという設定で、物語のインド起源を認めています。ラ・フォンテーヌはこうした状況に衝撃を受けたふりをし、少女が穴掘りネズミの名前を口にしただけで恋に落ちるというクライマックスで、東洋の寓話作家の信念を覆す論拠を見出します。
- あらゆる点を比較検討すると、
- 人間の魂とネズミの魂
- 全く違うものが作られています -
- 種類も大きさも異なります。
- それぞれが運命の役目を果たします
- 天が与えてくださるように。
- 魔女でも悪魔でも魔法でもない
- 法律を無視することができる。[6]
この寓話の哲学的なテーマは、アメリカの詩人マリアンヌ・ムーアにインスピレーションを与え、彼女の『ラ・フォンテーヌ』（1954年）の皮肉で独特な表現を生み出した。
- 私たちは生まれたときのままであり、それぞれの特徴はそのまま残っている
- 地球の論理と天の論理に従って：
- 悪魔の道具となり、黒魔術に頼り、
- 誰も天が定めた目的から逸脱することはできない。[7]
この曲は1992年にイギリスの作曲家アレクサンダー・ゲールによって無伴奏ソプラノ用に作曲された（作品54）。[8]
ヴィーナスと猫
インドの寓話に相当する西洋の物語は「ヴィーナス（またはアフロディーテ）と猫」で、古典時代に遡り、生まれは育ちよりも強いという教訓を与えられています。ペリー索引では50番目に挙げられており、多くのバージョンでは、女神によって女性に変えられた猫が、結婚初夜に寝室にネズミを持ち込んで試練を受けるという設定になっています。[9]一方、バブリウスによるギリシャ版では、イタチ（γαλῆ）が男性に恋をしてアフロディーテに人間に変えてくれるよう懇願しますが、結婚披露宴の最中にネズミを追いかけてしまいます。[10]古代には、ギリシャの諺「サフラン色の（結婚衣装）はイタチに似合わない」がこの寓話と関連していると考えられていました。これは、人の根底にある性質は状況によって変わることはないという意味とほぼ同じです。[11]
参考文献
- ^ DL アシュリマン、「太陽と結婚するはずだったネズミ：アーネ・トンプソン型 2031C の寓話」
- ^ アーサー・W・ライダー『ヴィシュヌ・シャルマのパンチャタントラ』シカゴ大学 1925年、353-7頁
- ^ マリー・ド・フランスの詩集、パリ 1820 年、寓話 LXIV、Vol.2、pp.274-80
- ^ チャールズ・ブルッカー「マリー・ド・フランスの寓話と王子たちの鏡」『マリー・ド・フランス入門』ブリル社、2011年、210ページ
- ^ このタイプの物語の選択については、アーネ・トンプソン・ウーサーの寓話タイプ2031C（上記）を参照。
- ^ ラ・フォンテーヌ寓話、アデレード大学電子書籍
- ^ Y引用
- ^ ヴェリーブックス
- ^ イソピカ
- ^ 寓話32
- ^ GJ Van Dijk, Ainoi, Logoi, Mythoi: Fables in Archaic, Classical, and Hellenistic Greek , Brill 1997, pp.225-6
外部リンク
- 16世紀から20世紀にかけての書籍の挿絵
