| 英語の聖書 |
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古代東方写本による聖書(一般にラムサ聖書と呼ばれる)は、1933年にジョージ・M・ラムサによって出版されました。旧約聖書と新約聖書の両方が、アッシリア東方教会と他のシリア系キリスト教の伝統で使用されている聖書であるシリア語ペシタ聖書から派生したものです。
ラムサは教会の伝統に従い、アラム語新約聖書はギリシャ語版よりも先に書かれたと主張しました。これはアラム語優位性として知られる見解です。これは、新約聖書の言語はギリシャ語であるという学問的コンセンサスとは対照的です。ラムサは、自身の翻訳が後のギリシャ語写本に基づく版よりも優れていると主張しました。ラムサの主張は学界によって否定されていますが、彼の翻訳はアラム語から英語への新約聖書の翻訳として最もよく知られています。[ 1 ] [ 2 ]
ラムサ訳の一部は、他の英語聖書の基礎として使われているギリシャ語のテキストと異なります。
一例としては、マタイ伝 27 章 46節に、ラムサ訳では「わが神、わが神、このゆえに私は救われたのです」となっているのに対し、ギリシャ語原文では「わが神、わが神、なぜ私を見捨てたのですか」となっている。
三時ごろ、 イエスは大声で叫んで言われた、「 エリ、エリ、レマ、サバクタニ。これは、「 わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」 という意味です。
これはラムサの翻訳では次のように表現されます。
そして、午後三時ごろ、 イエスは大声で叫んで言われた、「 エリ、エリ・レマナ・シャバクタン! わが神、わが神、このゆえに私は助かった!」
しかし実際には、ペシタ訳ではこの節は4行も含まれていない。1905年、ジョージ・グウィリアムによるシリア語ペシタ訳[ 3 ]には3行しか含まれておらず、アラム語の「エリ、エリ、…」(ּ ...
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ギリシャ語写本のこの節には、十字架の上でイエスが(詩篇 22:1 を引用して)「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか」と叫んだと記されている(マタイ 27:46 参照)。ジョージ・ラムサなどアラム語新約聖書の優先性を主張する人々は、この節はギリシャ語への誤訳であると主張している。
ペシタ訳聖書とギリシャ語新約聖書の学者の中には、マタイ伝19章24節のアラム語で「ラクダ」を意味する単語が「ロープ」を意味する単語と全く同じ表記になっているのは、原典をギリシャ語に翻訳する際の翻訳者の能力不足による誤りだと主張する者もいる。つまり、マタイ伝19章24節は一般に「金持ちが神の国に入るよりは、ラクダが針の穴を通る方が易しい」と訳されているが、実際には「ラクダ」ではなく「ロープ」と訳されていたことになる。この説を裏付けるため、彼らはロープの方が針のイメージに合致しており、おそらくイエスが言った言葉であり、元々記録されていたものであろうと主張している。聖キュリロスはルカによる福音書(ルカ18:25)の注釈の中で、「ラクダ」は航海術に精通した人々が太いロープを指すために用いる用語であると述べています。これは、「ラクダ」という用語が正しいだけでなく、その意味はロープであり動物ではないことを示しています。これは、ラムサの「ロープ」という翻訳がより正確な「意味」の翻訳であり、「ラクダ」という翻訳がより正確な1世紀の「俗語」の翻訳であることを示唆しています。