「老人と息子たち」（別名「棒切れの束」 ）はイソップ寓話の一つで、団結こそが力となるという教訓が込められています。この物語は多くの君主について語り継がれてきました。ペリー索引では53番に番号が付けられています。
寓話
ある老人に、いつも喧嘩ばかりしている息子たちが何人かいた。死期が近づくと、老人は息子たちを呼び寄せ、団結の大切さを身をもって教える。棒切れ（あるいは槍や矢）を束ね、息子たちにそれを折るように命じる。息子たちが折れそうになると、老人は束をほどき、棒切れを一本ずつ折るか、あるいは息子たちに折らせる。同じように、老人は息子たちに、一人一人は打ち勝つことができるが、力を合わせれば無敵だと教える。
この寓話はバブリウスによって彼の作品集に収録された。後に偽プルタルコスはスキタイ王シキルロスとその80人の息子たちの物語を語った。 [1]また、ブルガール・ハーンのクブラトやスヴァトプルクといった他の著述家によって、蛮族の王や遊牧民のハーンについても語られている。[要出典]この物語は東方にも伝わった。中世のテュルク語写本断片やソグド人の壁画にも見られる可能性がある。[2]中央アジアの民間伝承に入り込んだこの物語は、チンギス・ハーンの祖先についても語られた。[3]
その後の歴史と解釈
バブリウスがこの寓話から導き出した教訓は、「兄弟愛は人生における最大の善であり、しばしば謙虚な者を高みへと導く」というものでした。ジル・コロゼは、象徴的な著書 『ヘカトムグラフィー』（1540年）の中で、見知らぬ者同士の間に友情が生まれるならば、家族の間ではさらに必要不可欠なものであると考察しています。[4]新ラテン語詩人ヒエロニムス・オシウスは、1564年の詩集にこの寓話を収録した際、分離の影響について考察を加えました。「調和が人間関係に力を与えるように、争いの多い人生は人々の力を奪う」 [5] 。フランスの寓話作家ラ・フォンテーヌもこの側面を強調しました。このバージョンでは、息子たちは父親が教訓を与えた時点ではまだ喧嘩を始めていませんでしたが、父親の死後、遺産をめぐって訴訟沙汰に陥りました。[6]
この寓話の教訓が個人的な事柄だけでなく国家運営にも応用できることは、偽プルタルコス[1]や古代の統治者の物語を語った人々によって、以前から認識されていました。より近代においては、ピーテル・デ・ラ・コートが『シンリュケ・ファビューレン』（アムステルダム、1685年）の中でこの物語を「農夫と喧嘩好きな7人の息子たち」と改作し、ネーデルラント共和国への適用可能性について言及しています。 [7]この物語は、「団結は力、争いは滅びる」という諺で始まります。この諺の前半部分は、必ずしもこの寓話に言及することなく、多くの国家によって様々な言語で国是として採用されました。また、ローマ共和国のファスケス（束ねられた棒で、時には（常にではないが）斧を包む形で、国家の統治力を象徴しています。しかし、「強さは団結の中にある」という教訓は、19世紀のエドワード・ギャレットによるイソップ寓話の新版などにおいて、この寓話に確かに与えられている。[8]これはアレクサンドル・スマロコフの解釈でもあり、彼の寓話の変種では、ロシアの領土の弱体化と過去のタタール人による支配は、多数の君主による分裂に起因すると説明されている。
「団結は力なり」という政治標語は、この寓話を採用した様々な労働組合組織によって、明確にこの寓話と結び付けられました。地面に置かれた木の束の上にひざまずく男性の描写が用いられ、この標語は、例えばノッティンガムシャー鉱山組合のバッジ、ダラムの労働組合の旗、そしてウスターシャー協同組合のトレードマークなどにしばしば添えられました。[9]これらの中には、木の束の上に片膝をついて、それを折ろうとする男性の姿が描かれており、このポーズは、ジョン・テニエルが挿絵を手がけたイソップ寓話集に掲載されているこの場面の絵と関連があるようです。[10]この寓話は20世紀のアメリカの労働組合組織にも引用され、[11] 1970年には活動家ジェイコブ・ローレンスが、物語の道徳的真実を描き出すグワッシュ画の挿絵としてこの寓話を選びました。[12] [13]
以前、この寓話はイソップ物語には触れず、イングランドで起こった出来事として描かれた長編詩として再話されました。これは1795年にロンドンとバースで出版された「老人と子供たちと木の束」という題名の挿絵入りのブロードシート紙に初めて登場しました。そこでは「善良な老人は、ヨークであろうとランカシャーであろうと、どこにいても」と死の床で教訓を与え、詩はキリスト教的な考察で締めくくられています。[14] 19世紀のその後数十年間、この寓話は安価な印刷小冊子や、道徳的な作品を集めた大作集としても出版されました。[15]
ヤコフ・ペレルマンは著書『エンターテインメントの力学』の中で、この物語を物理的な観点から分析した。彼の計算によると、7本の棒を束ねた状態は、個々の棒を折るよりも約80倍も壊れにくいという。[16] [17]
参考文献
- ^ ab 王と指揮官の言葉p. 174
- ^ "Vitterhetsakad.se" (PDF) . 2023年3月15日閲覧。
- ^ ティモシー・メイ、「アラン・ゴアと矢の寓話」『モンゴル帝国：歴史百科事典』ABC-CLIO 2016年、第2巻、4～6ページ
- ^ 「French Emblems: Facsimile Page」. www.emblems.arts.gla.ac.uk . 2023年3月15日閲覧。
- ^ “アイソプス / osius053”. aesopus.pbworks.com 。2023 年3 月 15 日に取得。
- ^ 「Jean de La Fontaine Fables Online – The Gold Scales」. oaks.nvg.org . 2023年3月15日閲覧。
- ^ Een Boer ende seevenTwistende Soonen、pp. 599–608
- ^ 1867年ロンドン出版、83～84ページ
- ^ 「ビクトリア炭鉱の日付入りピットチェック」www.mining-memorabilia.co.uk . 2023年3月15日閲覧。
- ^ “Pater et Filii Litigantes”. 2010 年 8 月 21 日。2023 年3 月 15 日に取得– Flickr 経由。
- ^ アーチー・グリーン『仔牛の頭と労働組合の物語：職場と遊びにおける労働物語』イリノイ大学、1996年、251～253ページ
- ^ ペペ・カルメル、「アートレビュー：児童書の絵」、ニューヨーク・タイムズ、1995年8月18日
- ^ 「棒の束」（1969年）、ジェイコブ・アンド・グウェン・ローレンス・レガシー・リソース・センター
- ^ イェール大学ルイス・ウォルポール図書館
- ^ 「ヨークであろうとランカシャーであろうと、どこにいても善良な老人」 – Google 検索. www.google.co.uk . 2023年3月15日閲覧。
- ^ Перельман、Яков (2019 年 7 月 24 日)。 Занимательная механика。リットル。ISBN 978-5-04-181790-92023年3月15日閲覧– Googleブックス経由。
- ^ エンターテインメントのためのメカニクス
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの「老人とその息子たち」関連メディア
- 16世紀から19世紀の本の挿絵
