『真珠』（中編小説）

真珠
初版（米国）
著者ジョン・スタインベック
イラストレーターホセ・クレメンテ・オロスコ
カバーアーティストロバート・ハロック
言語英語、スペイン語、ポルトガル語
設定するラパス、バハ・カリフォルニア・スル州、1940年代
出版社バイキング・プレス(米国)ウィリアム・ハイネマン(英国) Fondo de Cultura Económica (メキシコおよびその他のラテンアメリカ)
発行日
1947
出版場所アメリカ合衆国、メキシコ
メディアタイプ印刷版（ハードカバーとペーパーバック）
ISBN0-14-017737-X
OCLC27697348

『真珠』は、アメリカの作家ジョン・スタインベックの文学作品です。1945年に短編小説として初めて出版され、2年後に長編小説として出版されました。 [ 1 ]真珠採りのキノという男を主人公に、人間の目的だけでなく、貪欲さ、社会規範への反抗、そして悪についても探求しています。スタインベックの着想は、かつて真珠の産地であったバハ・カリフォルニア・スル州ラパスの民話にありました。 [ 2 ]

この本は、メキシコ映画『ラ・ペルラ』（1947年）と、カルト的な人気を誇るカンナダ語映画『オンドゥ・ムッティナ・カテ』（1987年）として翻案されました。この物語はスタインベックの最も人気のある作品の一つであり、中学・高校の授業で広く用いられています。[ 3 ]『真珠』は寓話として解釈されることもあります。

プロット

ラパス、バハ・カリフォルニア・スル州

貧しい真珠漁師のキノは、妻のフアナと幼い息子コヨティートと共に、バハ・カリフォルニア・スル州のラパスに住んでいます。ある日、キノはコヨティートのベビーベッドとして使われている吊り下げ箱を支えるロープにサソリが這い降りているのを見つけ、それを取り除こうとします。しかし、コヨティートが擦り切れたロープを揺すったため、サソリは箱の中に落ち、コヨティートを刺してしまいます。キノとフアナは地元の医者を訪ねますが、貧困とアメリカ先住民に対する偏見のために追い返されてしまいます。

フアナが刺された部分に海藻湿布を貼っている間、キノはカヌーからカキを採りに潜り、治療費を賄えるほどの価値のある真珠を見つけようとしていた。あるカキから巨大な真珠が取れ、キノはそれを「世界の真珠」と名付けた。その発見の知らせは瞬く間に広まり、近所の人たちはキノの幸運を恨み始める。こうした反応を知らず、キノは真珠を売ってその金で家族の生活を良くしようと画策する。コヨティートの治療のため医師が訪ねてくるが、赤ん坊は回復の兆しを見せていた。キノは真珠を売った後に報酬を支払うと約束する。

その夜、キノは家に押し入ろうとした泥棒を追い払う。フアナは真珠が家族を破滅させると警告するが、キノはそれがより良い生活を送るための唯一のチャンスだと言い張る。翌日、キノは真珠を売りに行くが、ラパスの真珠商人たちが皆、たった一人の買い手のために取引し、価格を低く抑えようとしていることを知らない。彼らはキノの真珠が質が悪いと偽り、最高1,500ペソの値段を提示する。キノは真珠の価値は5万ペソあると信じ、激怒してそれを拒絶し、代わりに首都で売ると誓う。

その夜、キノはさらに多くの盗賊に襲われるが、フアナは真珠は邪悪なものだと警告し、それを処分するよう勧めるが、キノは旅を続ける決意を崩さない。キノは真珠を海に投げ捨てるのを力ずくで止めようとするが、再び襲撃される。キノは正当防衛で男を一人殺害し、報復を避けるため、フアナと共にコヨティートと共に急いで逃げる。真珠を狙うキノのカヌーが破壊され、家が略奪され、焼き払われたことを知った一家は、キノの弟夫婦に身を寄せ、翌夜首都へ向かう。

旅の途中、キノは3人の男に尾行されているのを見つける。フアナは彼らが真珠を奪い、家族全員を殺そうとしている追跡者だと気づく。キノはこれまで通ってきた道を離れ、痕跡を残さないようにフアナを山の中へ連れて行く。彼らは洞窟に避難するが、追跡者たちは彼らの下にある水たまりのそばにキャンプを張る。キノは追っ手を永久に止める唯一の方法だと考え、その夜に3人を襲撃することを決意する。キノが崖をこっそり降りていると、追跡者の1人が叫び声を聞き、コヨーテの子だと思い、ライフルでその方向へ発砲する。キノは追跡者全員を殺すが、その銃弾がコヨティートを殺したことに気づく。

キノとフアナはコヨティートの遺体を持ってラパスに戻る。最後にもう一度真珠を見つめ、その表面に彼と家族に降りかかったあらゆる災難の影が映し出されているのを見た後、キノは真珠を海に投げ捨てる。

背景

1944年、スタインベックは映画の脚本としてこの作品の執筆を開始し、[ 4 ] 、 1945年12月に『ウーマンズ・ホーム・コンパニオン』誌に「世界の真珠」という短編小説として初めて掲載した。 [ 5 ]初版は「ラパスの真珠」と表記されることもある。[ 6 ]スタインベックはこの作品を中編小説にまで拡大し、『真珠』 （1947年）としてヴァイキング・プレスから出版した。[ 5 ]

設定

この本はメキシコのバハ・カリフォルニア州ラパスを舞台としています。スタインベックの他の多くの作品とは異なり、アメリカ合衆国カリフォルニア州は舞台ではありません。

テーマ

家族– この小説の主要テーマの一つは家族です。小説全体を通して、真珠を手に入れる前と手に入れた後の家族の暮らしが描かれています。家族は物語の一貫した焦点であり、多くの決定は家族にとって何が最善かという観点から下されます。例えば、キノが真珠のお金で最初に望んだことは、妻とコヨティートにより良い暮らしを与えてあげることでした。[ 7 ]このお金はコヨティートの教育費、より良い服、そしてより良い保護のために使われました。後にキノは真珠商人に真珠を売らないことでも家族への献身を示します。二番目の買い手は真珠をその価値よりも安く買おうとしましたが、キノは家族のことを考え、より良い条件を探すことを断りました。彼は常に家族のことを考えており、それが温かさや幸福につながるか、破滅につながるかは関係ありません。それがキノが真珠を手に入れた理由であり、そして最終的にそれを海に投げ返した理由でもありました。

善と悪― この小説の主要テーマの一つは、善と悪の狭間にある。スタインベックは、悪が医者や司祭、あるいは最後には世界の真珠といった、美しくも威厳のある姿で現れることを見せることで、善と悪という単純な概念を複雑化させている。

キノはしばしば音楽のリフレインを耳にする。これはスタインベックが読者に登場人物の内面世界や各場面の感情の核心を洞察させるために用いる手法である。キノが邪悪な音楽を耳にする最初の場面は、キノが真珠を見つけたと聞いてコヨティートのサソリに噛まれたところを助けに来た西部のドクターと関連付けられる。語り手はコヨティートが快方に向かっていると告げているにもかかわらず、ドクターはキノに赤ん坊はまだ病気だと嘘をつく。この時、邪悪な音楽を耳にしたキノは混乱する。なぜなら、彼はドクターを信じ、尊敬したいのだが、ドクターは町で出会う他の偽りの友人たちと同様に、キノを利用しようとしているからである。

植民地主義― この物語は寓話として描かれ、最後に簡潔な教訓が与えられている。一見すると、読者は貪欲になり、地位を変えようとすることが神々への反抗であると警告しているように見える。しかし、根底にあるメッセージは、キノとフアナが属する先住民社会と、メキシコのバハ・メキシコにある架空の隣都市ラパスに住む裕福な植民者との間の、構造的な経済的・社会的格差に対する批判である。スタインベックは、キノとフアナが地元の医者に拒絶された後、植民者の医療と教育へのアクセスを切望する様子を描いている。二人は真珠を見つけると、コヨティートの地位向上と、先住民の伝統を超えた世界からの知識獲得のため、大きなリスクを冒してでもアクセスを許可する。しかし、物語全体を通して、石膏の街の権力者たちは、真珠を売りに街にやってきたキノとフアナに対し、嘘をつき陰謀を企てることで、自らの富と権力の地位を維持しようとしていることが分かる。

パラドックス- パラドックスというテーマは、キノの欲望を通して表現されている。真珠を発見したキノは、貪欲に心を奪われ、この宝から何が生まれるのかを夢想し始める。しかし、計画を実行しようとすると、その富は同時に、フアナへのひどい扱いや虐待といった家族への破滅をもたらす。キノは家族の幸せを願う一方で、望まない悪の現実というパラドックスも存在する。キノはこの二つの間の「避けられない緊張関係を避けよう」とするが、善と悪を切り離すことはできないと悟る。最終的に、大きな宝を見つけたキノは、息子というもう一つの命を失うことになる。 [ 8 ]

忍耐– 忍耐というテーマは多くの登場人物によって示されていますが、特にキノが顕著です。真珠を見つける前、彼は高貴で、家族のために幸運を追い求める強い意志を持った人物でした。[ 9 ]真珠を見つけた後、彼は別の方法でそれを見つけようとします。キノはそれが家族を救うと信じているため、真珠に伴う「多くの障害」[ 7 ]を乗り越えて頑張ります。彼は真珠を守り通そうとしますが、結局、それは持ち続ける価値がありませんでした。

キャラクター

キノは勤勉な真珠採りの海夫であり、この小説の主人公です。彼には妻のフアナと息子のコヨティートがいます。キノは海夫としての生活に満足しており、真珠を見つけるまでは価値あるものを何も持っていませんでした。真珠を見つけた後、キノは徐々に全く別の人間へと変化していきます。家族は依然として彼の行動の中心ですが、貧困から抜け出し、家族により良い生活を与えたいという夢にも突き動かされています。キノはすぐに真珠がもたらす物質的な豊かさに夢中になります。コヨティートが教育を受けていないことや、家族がきちんとした服装をしていないことにはもはや満足できません。最初の頃のように家族や家族との時間を楽しんだのではなく、キノは不満を抱き、常にもっと多くのものを求めます。[ 10 ]また、騙されたり軽んじられたりしたくないという願望にも突き動かされています。キノという名前は宣教師エウゼビオ・キノにちなんで付けられました。[ 11 ]

キノの妻フアナは、夫と息子を深く愛する愛情深い女性です。彼女はこの経験を通して家族への忠誠心を保ちながらも、貴重な真珠が引き寄せる邪悪な力を感じ取ります。例えば、真珠が発見されてから2晩後、フアナは家族の平和と幸福を取り戻すため、真珠を海に投げ返そうとします。[ 9 ]

コヨティートはフアナとキノの幼い息子です。彼は二人の唯一の子供であり、両親は彼を守るためにあらゆる手を尽くします。しかし、真珠が見つかる前も後も、コヨティートは多くの苦難に直面します。そして、真珠採りの一人に射殺されてしまいます。

小説では名前が明かされないドクターは、富、強欲、搾取の象徴である。彼は不快で、太っており、フランス生まれの外国生まれでもある。真珠が見つかる前、ドクターはコヨティートを治療することを拒否した。それは、彼にとっては簡単に治療できたにもかかわらず、家族が貧しいからだった。彼はまた人種差別主義者で、ネイティブアメリカンを動物呼ばわりしていた。キノが真珠を見つけた後、ドクターは自ら家族の家を訪ね、最初に会った時よりもずっと親しみをこめて接し、コヨティートのサソリの刺し傷をアンモニアで治すふりをさえした。訪問中、ドクターはキノの視線から家のどこに真珠が隠されているかを探ろうとするが、キノは疑い深すぎて何も明かさない。ドクターの行動の変化は、キノが真珠を発見した後に始まる、より深刻な問題を予兆していた。

キノの賢明で忠実な弟、フアン・トマス。彼は作中に登場する人物の中で唯一、真珠商人の策略を疑う人物である。破滅が訪れた時、フアン・トマスは兄を拒絶するのではなく、むしろ温かく迎え入れ、守る。彼は真珠で利益を得ようとせず、家族の絆の大切さを重んじる数少ない人物の一人である。

アポロニアは、キノを守り隠すために兄を手助けするフアン・トーマスの妻です。

真珠商人たちは、医師と同様に、原住民の搾取を象徴しており、今回は彼らが所属する組織的な真珠取引カルテルによる搾取である。キノが真珠を売ろうとすると、真珠商人たちは真珠の大きさゆえに価値がないと主張し、本来の価値のほんの一部しか提示しない。彼らの露骨な嘘に激怒したキノは、より高い値段を求めて危険な旅を敢行する。[ 12 ]

盗賊と追跡者たちは、キノが真珠を手に入れた最初の夜から彼を襲う、謎めいた存在です。キノは彼らが誰なのか決して気づきません。彼らは物語の最後まで、家族を脅迫し、尾行します。彼らはキノに、自身と家族を守り、真珠を守るために、戦いと殺人を強います。キノが追跡部隊に追われる最後の場面では、彼らが盗賊なのか、それとも浜辺で男を殺したキノを追う警察官なのか、台詞では明確に示されていません。

受容と分析

いくつかの出版物は、この小説を「偉大な芸術的勝利」と称賛し、スタインベックが「人生の普遍的な意義」をいかに理解しているかを強調しています。『真珠』は、学生に文学を教えるためによく使われ、人生に関する重要な教訓を議論するためにも使われます。この本は、教訓が単純でありながら重要であるため、スタインベックの作品の中で最も教えやすいと多くの人が考えています。 [ 12 ]そのため、一般的に、中学生や高校生の低学年の学生がこの小説を学びます。[ 13 ] 教師は、表面的な内容ではなく、小説の単純さと複雑さの両方について深く掘り下げて理解するよう学生に指導し、テーマを強調することで、学生が単なる読み書き以上のものを学べるようにしています。

ジャクソン・ベンソンは、「真珠」はスタインベックのカール・ユングの哲学への関心に大きく影響を受けたと書いている。[ 6 ]スタインベックは「人間の貪欲さ、物質主義、そして物の本来の価値」というテーマを扱うために「真珠」の物語を創作したと書いている。 [ 4 ]

真珠はキノの家族をどれほど引き裂き、キノを善から悪へと変えてしまうかという悲劇の象徴として描かれています。悲劇は人々の目に決して良いものではないため、スタインベックは真珠を物語に独自のシンボルとして加えました。通常、真珠は美しいもの、ネックレスなどの装飾品として象徴されます。スタインベックはこの作品で悲劇の象徴として何でも使うことができましたが、あえて牡蠣という繊細な素材を選びました。ジョン・スタインベックは、貪欲のメタファーとして真珠を象徴に用いることにしました。物語は真珠が家族の救世主として始まりますが、物語が進むにつれて真珠は悪と貪欲の象徴となり、家族を引き裂き、キノの心を変え、彼を本来の姿とはかけ離れた存在に変えていきます。物語の終盤、キノは3人の盗賊と戦わなければなりませんが、事故で一人娘を傷つけ、殺してしまいます。キノが真珠を見ると、それはもう以前のように美しくなく、灰色になっていてキノにとって魅力的ではなくなったので、彼は真珠を取って、それを以前あった海に投げ返して、永遠に処分しました。

遺産

音楽のインスピレーション

ジョシュア・カディソンの1995年の曲「The Pearl」はこの物語に基づいています。このバージョンでは、キノとフアナの名前がザンドロとマヤに変更されています。

フレミングとジョンの1999年の歌「The Pearl」はこの物語に基づいています。

アメリカの作曲家アンドリュー・ボイセン・ジュニアのトロンボーンと管楽器のための協奏曲（2004年）は『真珠』にインスピレーションを受けて作曲された。[ 14 ]

適応

中編小説版を執筆中、彼は頻繁にメキシコを訪れていた。そこではジャック・ワグナー[ 5 ]と共同執筆した映画版[ 15 ]が撮影されていた。この映画は1947年にRKOによって原作との共同宣伝として公開された[ 15 ] 。

2001年、『真珠』はアルフレド・ザカリアス監督、ルーカス・ハースとリチャード・ハリス主演で映画化され、2005年にビデオで直接リリースされた。[ 5 ]

1975年にこの小説はウォーレン・フロストによって演劇化された。[ 16 ]

参考文献

  1. ^モリス、ハリー（1963年10月1日）。「真珠」：リアリズムと寓話. English Journal . 52 (7): 487– 505. doi : 10.58680/ej196323900 . ISSN  0013-8274 .
  2. ^ビードル、クリスチャン（2010年7月6日）「ラパスの真珠」パシフィック・スタンダード。
  3. ^シモンズ、ロイ・S. (1989年冬春号). 「スタインベックの『真珠』：予備的テキスト研究」 .スタインベック季刊誌. 22 ( 1-2 ): 16-34 .
  4. ^ a b林哲麿 (1993). 『スタインベック主要作品解説付き新研究ガイド』スケアクロウ・プレス. pp. 174–. ISBN 9780810826113. 2013年1月30日閲覧。
  5. ^ a b c dブライアン・E.レイルズバック、マイケル・J.マイヤー (2006).ジョン・スタインベック百科事典. グリーンウッド出版グループ. pp. 284–. ISBN 9780313296697. 2013年1月30日閲覧。
  6. ^ a bベンソン、ジャクソン・J. (1990). 『ジョン・スタインベック短編小説集：スタインベック批評チェックリスト付き批評エッセイ』デューク大学出版局. pp.  143– . ISBN 9780822309949. 2013年1月30日閲覧。
  7. ^ a bロジャー・キャスウェル（2005年9月）「ジョン・スタインベックの『真珠』を巡る音楽の旅：感情、関与、そして理解」青年・成人リテラシージャーナル49（1）：62-67。doi：10.1598 /JAAL.49.1.7。
  8. ^グラッドスタイン、ミミ（2009年12月4日）「フィッシュ・ストーリーズ：テキストと映画におけるサンティアゴとキノ」ワイリー・オンライン・ライブラリー
  9. ^ a bスタインベック、ジョン、ホセ・クレメンテ・オロスコ著『真珠』ペンギンブックス、2017年
  10. ^マイヤーズ、マイケル（2004年3月1日）「揺らめく影：スタインベックの『真珠』における新たなユング派的視点」スタインベック・レビュー、1 :132。
  11. ^シュルツ、ジェフリー・D.、リー、ルーチェン「ジョン・スタインベック批評ガイド」（2009年1月1日）
  12. ^ a bリード、アーシア・JS「ペンギン版ジョン・スタインベック『真珠』教師用ガイド」ペンギン社、1-5
  13. ^マイヤーズ、マイケル (2005). 「原石のダイヤモンド：スタインベックの多面的な真珠」スタインベック評論2 ( 2): 42–56.
  14. ^ Boysen Jr., Andrew (2008). Concerto for Trombone and Wind Symphony (Liner Notes). Nic Orovich, University of New Hampshire Wind Symphony. Belchertown, MA: Harrison Digital Productions. p. 1. OCLC 315826087 . 
  15. ^ a b「Steinbeck Quarterly 1989, Vol. 22, No. 01-02」ボール州立大学. 2013年1月30日閲覧。
  16. ^ Carr, John C. (1995).ジョン・スタインベック『真珠』、ウォーレン・フロストによる脚色、ニック・オルコットによるケネディ・センターのための脚色。学生用キューシート（レポート）. ジョン・F・ケネディ・センター・フォー・ザ・パフォーミング・アーツ.

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