人民メソジスト教会

ピープルズ・メソジスト教会は、ウェスリアン・ホーリネス運動に連なるメソジスト派の一派でした。 1938年から1962年までアメリカ合衆国南部を拠点とし、信仰復興論者のジム・H・グリーンによって設立されました。

この教派は、1962年に同じ考えを持つ福音メソジスト教会と合併した時点で、米国のノースカロライナ州、バージニア州、ジョージア州の25の教会に約1,000人の会員を擁していた。 ^{[ 1 ]}

歴史

ジェームズ・ヘンダーソン「ジム」グリーン（1881年6月21日 - 1955年5月23日）は、ピープルズ・メソジスト教会を設立しました。ノースカロライナ州アッシュ郡の一室しかない小屋で生まれたグリーンは、教育者となり、その後、著名な改宗を経て、南部メソジスト監督教会の熱烈な牧師兼伝道者となりました。^{[ 2 ]}

グリーンは、一方では神学的な自由主義の侵入を、他方では世俗的な名声の誘惑を非難し、1926年に南部メソジスト監督教会を去った。彼はこの出来事を「牧師としてのキャリアの中で最も悲しい瞬間だった。私は死ぬところだった」と表現した。（グリーンは1954年、脳卒中で亡くなる約6か月前に、主流のメソジスト教会に復帰した。）^{[ 3 ]}

メソジスト教会を離れている間、グリーンはナザレン教会の巡回伝道師として活動し、セントルイスに独立したライトハウス・ミッションを設立し、1929年から1931年までそこで奉仕した。

1932年、彼はノースカロライナ州グリーンズボロの、閉鎖されたグリーンズボロ聖書文学研究所の跡地にピープルズ・バイブル・スクールを設立した。4人の教員（以前の研究所からの教員）と18人の学生で始まったこの大学は、後にジョン・ウェスレー・カレッジ（1956年）と改称された。この大学はピープルズ・ヘラルドという定期刊行物を発行し、後にザ・クルセイダーと改名された。この大学は無宗派でありながら、ウェスレー派特有の完全な聖化（聖化）の見解を推進し、メソジスト伝道師でホーリネスのパンフレットを執筆したジョン・R・チャーチが初代理事長を務めた。^{[ 4 ] [ 5 ]}

グリーンの教え子たちが、訓練中の若い牧師たちに与えられていたよりも多くの説教の機会を必要としたため、「幕屋の連鎖」、すなわち人民キリスト教運動が組織されました。このつながりは、グリーンのリバイバル主義に賛同する教会と、グリーンとその仲間によって設立された新しい教会の会員で構成されていました。1938年に設立されたこの運動は、後に人民メソジスト教会と改名されました。^{[ 6 ]}これは、「ノースカロライナ州全域でグリーンが40年近くにわたって展開してきた個人的なテントと幕屋のリバイバル主義の組織的完成」と評されました。^{[ 7 ]}

グリーンは1951年までピープルズ・メソジスト教会の監督を務めた。この間、グリーンはノースカロライナ州コネリー・スプリングスにキャンプ・フリーを、 1940年にフロリダ州エイボン・パークの白い砂浜の湖岸近くにホワイト・シティ・キャンプ（現在のエイボン・パーク・ホーリネス・キャンプ[1] ）、そして1946年にアズベリー大学のHCモリソンの援助を受けてグリーンズボロにサニー・サウス・キャンプを設立した。

1950年代初頭の「赤狩り」の時代、グリーンの支持者の多くは「人民の」という名称に困惑したと伝えられている。保守派で反社会主義的なグリーンは富への執着を非難し、アメリカの著名な宗教機関を頻繁に批判した。これは、当時の共産主義支持者たちが全く異なる理由でよく行っていたことと同じである。^{[ 8 ]}

合併

グリーンは、死の1年前、主流メソジスト教会との和解の頃に出版された伝記の中で、別宗派の結成について再考したことを述べている。

1938年から1939年にかけて、私たちの聖書学校は、聖性を説く場所を必要としている生徒たちがいるという問題に直面していました。しかし、神から与えられた信仰を説き明かす教会がないのです。この必要を満たすため、私たちは、気軽に説教できる簡素で安価な聖堂をいくつか設立するという課題に取り組みました。学校は新しい教派を設立するつもりはありませんでしたし、生徒たちが気軽に説教し、リバイバル活動も行えるような簡素な運動として始める以外に、これが神の御心であるとは、私自身も確信していませんでした。あまりにも多くの組織が入り込み、少し混乱してしまったことで、神の御心を超えてしまったのではないかと、私は時々不安になります。しかし、主は、私たちがこの運動を通して、主を喜ばせようと真剣に努めていたことをご存じです。私たちは、この運動が神の御業において不可欠だと信じているからです。^{[ 9 ]}

グリーンの離脱後、「幕屋の連鎖」は短期間で独立を維持したが、運動はグリーンのように母教会に戻ることはなかった。グリーンの死から7年後、ピープルズ・メソジストは、カンザス州ウィチタに本部を置く、成長著しい福音派メソジスト教会（EMC）との統合を目指した。EMCは主流メソジスト教会から分派していた。EMCも同様の起源を持ち、著名な牧師であり信仰復興論者であったJ・H・ハンブレンが指導者を務めていたが、良心と教義の問題でメソジスト教会を離脱した。

1962年7月3日、福音メソジスト教会の総会は、人民メソジスト教会との合併を決議しました。この合併は、同年夏の人民メソジスト教会の総会で承認されました。合併当時、人民メソジスト教会の総監督であったJ・ニール・アンダーソン牧師は、新設されたEMCのバージニア・ノースカロライナ地区の監督に選出されました（2016年現在、すべての地区はEMCの単一の米国地区の管轄下にあります）。

ピープルズ・メソジスト教会とEMCの合併は、大陸の反対側で別の教派が合併してから2年後に起こった。1960年には、EMCと高等教育機関と関係のあるウェスリアン・ホーリネス派の別の団体であるエヴァンジェル教会（アズサ・パシフィック大学学長C・P・ハガードが率いる）が合併し、新たなカリフォルニア地区が設立された。この2つの合併により、小規模だったEMCは、全米各地でより強力な存在感を獲得した。^{[ 10 ]}

参考文献

1. https://archive.org/stream/handbookofdenomi009472mbp/handbookofdenomi009472mbp_djvu.txt
2. コストレヴィ、ウィリアム (2009年8月3日).ホーリネス運動の歴史辞典. スケアクロウ・プレス. ISBN 9780810863187。
3. パウエル、ウィリアム・S. (2000年11月9日).ノースカロライナ人名辞典 第2巻, DG . ノースカロライナ大学出版局. ISBN 9780807867013。
4. 「ノースカロライナ州の大学、閉鎖、合併、名称変更」。2014年4月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年2月23日閲覧。
5. 「ジョン・ウェスレー・カレッジ - キャンパスとオンライン・キリスト教教育」www.johnwesley.edu。2010年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年1月12日閲覧。
6. 「First Evangelical Methodist Church」 . firstemcofkannapolis.org . 2014年10月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。
7. 「グリーン、ジェームズ・ヘンダーソン | NCpedia」。
8. コストレヴィ、ウィリアム (2009年8月3日).ホーリネス運動の歴史辞典. スケアクロウ・プレス. ISBN 9780810863187。
9. グリーン、ジム・H.、「グリーン・スポッツ」、1945年、出版社不明、94ページ
10. "EMChurch » History" . emchurch.org . 2013年9月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。