『女預言者』は、ジェームズ1世時代後期の舞台劇であり、ジョン・フレッチャーとフィリップ・マシンジャーによって書かれた悲喜劇である。 1647年にボーモント・アンド・フレッチャーの第一フォリオ版として初版が出版された。
日付とパフォーマンス
この劇は、 1622年5月14日に、酒場の支配人サー・ヘンリー・ハーバートによって上演許可を得た。上演は国王一座（キングズ・メン）によって行われ、ジョン・ローウィン、ジョセフ・テイラー、ロバート・ベンフィールド、ニコラス・トゥーリー、ジョン・シャンク、ジョージ・バーチ、リチャード・シャープ、トーマス・ホルコムらが出演した。
著作
フレッチャーの独特の作風のおかげで、この劇における執筆者の分担はほぼ明確かつ明白である。サイラス・ホイは、二人の作家の分担を以下のように分類している。[1]
- フレッチャー – 第 1 幕、第 3 幕、第 5 幕、第 3 場
- マシンジャー – 第 2 幕、第 4 幕、第 5 幕、第 1 場および第 2 場。
EHCオリファントも同様の構想を描いていたが、V,2をフレッチャーに割り当てた。[2]マシンガーは1629年に原典を改訂し、同年7月に再演した可能性がある。この劇の筋書きの出典の一つは、フラウィウス・ヴォピスクスの『カリヌス史』である。[3] （マシンガーは以前、デッカーと共著した 『聖母殉教者』でディオクレティアヌス帝の治世を扱っていた。）
適応
1690年、トーマス・ベタートンはヘンリー・パーセルの音楽による「オペラ風に」というミュージカル版で『女預言者』を復活させました。[4]この版は『ディオクレシアン』という題名で知られることもあります。ベタートンとパーセルによる翻案は1735年後半にダブリンで上演されました。
批判的な反応
『女預言者』は「奇妙で難しい劇」と呼ばれており、フレッチャーの作品の中で魔法と魔術を深刻な要素として扱っているほぼ唯一の作品として注目に値し、デルフィアは「奇妙に女性化されたプロスペロー」のような存在である。[5]
概要
1647年のフォリオ版では、『女預言者』は「悲劇的歴史」と呼ばれています。劇中のある場面で、合唱団は、この劇は「歴史でありながら、甘美な多様性を帯びている」（IV, i）と述べています。確かに、この劇の筋書きは歴史的情報（かなり正確なものもあれば、大きく外れたものもある）を提供し、民間伝承、伝説、おとぎ話からの借用も織り交ぜています。物語は西暦284年、ルキウス・フラウィウス・アペル（劇中ではウォルティウス・アペル）によるヌメリアヌス（劇中ではヌメリアヌス）の殺害という、歴史的事実に基づく出来事から始まります。冒頭の場面では、皇帝カリヌスと妹のアウレリアが、兄の殺害について話し合います。彼らは、アペルを殺害した男に、ローマ帝国の共同統治権とアウレリアとの結婚という、多額の褒賞を与えることを決意します。 (これは「王国の半分を娘の手に」という古典的なおとぎ話の要素であり、まったく歴史的ではありません)。
この時点では、ディオクレスはただの兵士で、猪退治に全力を注いでいる。魔女デルフィアは、ディオクレスが特定の猪を殺せば皇帝になれると予言していた。予言には条件があり、ディオクレスはデルフィアの姪で、彼に深く恋しているドルシラと結婚しなければならない。ディオクレスは、猪をたくさん殺したのにまだ皇帝になれていないと愚痴をこぼすと、デルフィアはただ、まだふさわしい皇帝を見つけていないのだと告げる。その後、ディオクレスはアペルの首に懸けられた賞金について知り、予言の趣旨を理解する。アペルとはラテン語で猪を意味する。ディオクレスはアペルを殺し、報酬を受け取る。帝国の最高位に昇格すると、名前をディオクレシアヌスに改める。
しかしディオクレシアヌスは都合よくドルシッラのことを忘れ、アウレリアと結婚するつもりである。デルフィアはこれが気に入らない。彼女は彼の不貞をたしなめるが、ディオクレシアヌスは反抗的である。劇の初期の場面では、彼はマーロウの タンバーレインの自己中心性と大げささで行動する。しかし、デルフィアの魔法は非常に強力であり、主人公の幸運を台無しにすることができる。デルフィアが引き起こした突然の雷雨と稲妻により、迷信深いローマ人は結婚を延期せざるを得なくなる。その後、デルフィアの呪文により、アウレリアはディオクレシアヌスの甥のマクシミニアヌスと恋に落ちる。(マクシミニアヌスは歴史上のマクシミニアヌスがモデルで、ディオクレシアヌスの共同統治者ではあるが血縁関係はない。) ディオクレシアヌスはデルフィアの干渉に激怒するが、さまざまな出来事が彼の行動を未然に防ぐ。
ペルシャ人との長きにわたる紛争で、ローマ人はペルシャ王コスロエの妹であるカッサーナ王女を捕らえた。(史実のホスロー1世は劇中の時代(531-579年)より3世紀近くも後に統治しており、このドラマでの彼の登場が史実からの最も大きな逸脱となっている。「コスロエ」は多くの西洋文学に登場するステレオタイプのペルシャ皇帝であり、『タンブルレイン』やその他の劇やオペラにも登場する。) アウレリアは捕らえられた王女を召使いとして使う。ペルシャ大使はカッサーナの身代金を要求してくるが、傲慢なアウレリアはどんなに高額の申し出さえもはねつける。窮地に陥ったペルシャ大使は(デルフィアの魔法の助けもあって)カリヌス、アウレリア、マクシミニアヌスを誘拐し、ペルシャ人の保護下に置こうとする。ディオクレシアヌスは軍を率いて彼らを救出に急ぐ。しかし、この頃には彼は既に自尊心と野心を抑えていた。戦場でペルシア軍に勝利を収めるも、彼らしくない寛大さでコスロエとカッサーナを赦免し、さらに甥のマクシミニアヌスに譲位して皆を驚かせた。ディオクレシアヌスはドルシラと結婚し、ロンバルディアの農場に隠棲した。
マクシミニアヌスはカリヌスと共同統治者となるが、二人は衝突する。マクシミニアヌスは、ディオクレシアヌスが生きている限り、自身の統治は決して安泰ではないと考えていた。兵士たちは、権力を握る甥よりも、退位した叔父を崇拝していたのだ。劇のクライマックスでは、マクシミニアヌスは軍勢を率いてディオクレシアヌスに挑む。しかし、デルフィアの天啓と思われる地震、雷鳴、稲妻、そして雲間から現れた神の手によって、マクシミニアヌスは悔悟する。ディオクレシアヌスとドルシラは、邪魔されることなく田舎での隠遁生活を楽しむことになる。
この劇の喜劇的要素となっているのは、ディオクレシアヌスの使用人で従者であるゲタという道化師のキャラクターである。ゲタは将校に昇進するが、その地位にふさわしい資質を何も持っていない。
この劇の史実からの逸脱は、ほとんど枚挙にいとまがない。実際のマクシミアヌスはディオクレティアヌスの共同統治者であり、後継者ではなかった。カリヌスはマクシミアヌスが皇帝に昇格する前の285年に亡くなった。マクシミアヌスはディオクレティアヌスと同時に引退した。彼が皇帝になったとき、ディオクレティアヌスは一介の兵士ではなく執政官だった。ディオクレティアヌスはロンバルディアではなくダルマチアに引退した。等々。この劇は1620年代の作品としては驚くほど古風な特徴を含んでおり、合唱、無言劇、マルロヴァンの大げさな演出は、前の世代の劇の作品を思わせる。 『女預言者』は、 1594年に失われた劇『ディオクレティアヌス』の再演である可能性がある。
この劇には壮観な要素が含まれており、批評家たちは、II, iii の「竜が引いた玉座」でのデルフィアとドルシラの登場がどのように演出されたのか疑問に思っている。
参考文献
- ^ Terence P. LoganとDenzell S. Smith編、『後期ジャコビアンおよびカロリン朝の劇作家：英語ルネサンス演劇の最新研究の概説と書誌』リンカーン、ネブラスカ州、ネブラスカ大学出版局、1978年、76、108ページ。
- ^ EHCオリファント『ボーモントとフレッチャーの戯曲：それぞれの取り分と他者の取り分を決定する試み』ニューヘブン、イェール大学出版局、1927年、245ページ。
- ^ ローガンとスミス、76ページ。
- ^ アーサー・コルビー・スプレーグ『復興期におけるボーモントとフレッチャー』ケンブリッジ、マサチューセッツ州、ハーバード大学出版局、1926年、154～160ページ。
- ^ ゴードン・マクマラン『ジョン・フレッチャーの戯曲における不安の政治学』マサチューセッツ大学出版局、1994年、183ページ以降。
