『ザ・ランブラー』はサミュエル・ジョンソンによる定期刊行物(厳密に言えば、一連の短い論文)でした。
ザ・ランブラーは1750年から1752年まで毎週火曜日と土曜日に発行され[ 1 ]、合計208の記事が掲載されている[ 2 ] 。これはジョンソンの英語で書かれた作品の中で最も一貫性があり持続的なものだった。ザ・ランブラーは表面的にはザ・スペクテイターやザ・タトラーといった以前の出版物に似ていたが、ジョンソンは当時のものとは異なる散文体を用いることで独自の雑誌とした。当時の最も人気のある出版物は人々の共通語あるいは口語で書かれていたが、ザ・ランブラーは格調高い散文体で書かれていた。ランブラーでは道徳、文学、社会、政治、宗教といった主題が論じられた。ジョンソンはデジデリウス・エラスムスやルネ・デカルトといったルネサンス時代の人文主義者の引用や思想をその雑誌に取り入れた。ランブラーでの彼の著作は新古典主義的であると考えられている。
『ランブラー』は、18世紀に台頭してきた新興中産階級、つまり貴族社会における社交性を求めた人々のために書かれた。特に、社会経済的な繋がりを築くために貴族家との結婚が増えていた中産階級の読者層を対象としていた。しかし、彼らには、上記の説明で挙げたような高度な理解力を必要とする上流社会に溶け込むための社会的・知的資質はなかった。『ランブラー』はエッセイ形式で書かれ、中産階級の人々に安価に提供された。ジョンソンは『ランブラー』第4部(1750年3月31日)の序文で、「利益と喜びを一つに結びつけたい」と述べている。つまり、作品を読む人々に知的な利益と文学的な喜びを提供したい、ということである。この「利益と喜びを一つに結びつけたい」という願望は、作品全体に貫かれており、特に古典文学の趣向に共鳴する。『ランブラー』の主題の大部分は、社会問題よりも道徳的な問題に焦点を当てていた。この意味では、ジョンソンの著作は教訓的であったが、彼は厳密に指導的な口調ではなく、探究的な姿勢を保っていた。
著者が最後のエッセイで「私は大衆にあまり好かれてこなかった」と嘆いているように、この出版物はすぐには成功しなかった。おそらくこれは、ジョンソンが彼の前身とも言える『スペクテイター』を離れたためだろう。後者は1711年から1712年にかけてジョセフ・アディソンとリチャード・スティールによって発行された定期刊行物で、「道徳を機知で活気づける」ことで高尚な主題を軽妙に扱うことで人気を博した。 『ランブラー』は、その調子と主題において、このジャンルで人気のあった先駆者よりも長く、より真剣なものだった。また、強い教訓主義的要素もあった。『ランブラー』には説教じみた思索的なエッセイが多く掲載されており、『スペクテイター』のような「劇的」な要素は欠けていた。[ 3 ]
しかし、この出版物を熱心に読み、高く評価した人も多かった。ジェームズ・ボズウェルはジョンソンの伝記の中で、ボネル・ソーントンとジョージ・コールマンによる当時の『ランブラー』の書評を引用し、「世間の好意が彼の功績に栄誉を授け、ジョージ2世の幸先の良い統治下にあるイギリス国民が、もし1世紀に生きていたならばアウグストゥスの最大の寵臣の一人となったであろうこの人物を無視することのないように」と述べている。[ 4 ] [ 5 ]『ランブラー』は、その文章の質と力強さ、そして言葉遣いと修辞の巧みな使用によって広く尊敬を集めた。
1901年、ハーバート・ヴィヴィアンはジョンソンの定期刊行物の復活を目指して「ザ・ランブラー」という雑誌を創刊した。しかし、復活した雑誌は1902年までしか続かなかった。[ 6 ]
{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ); The Rambler . 第3巻. ロンドン: J. Payne. 1752年. 2018年2月5日閲覧– Google Books経由.; The Rambler . Vol. IV. ロンドン: J. Payne. 1752 . 2018年2月5日閲覧– Google Books経由。; The Rambler . Vol. V. London: J. Payne. 1752 . 2018年2月5日閲覧– Google Books経由。; 『ランブラー』第6巻、ロンドン:J.ペイン、1752年、ISBN 97805988529222018年2月5日閲覧– Googleブックス経由。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性(ヘルプ)