「ウィリアム王の歌」は、ウィリアム征服王の死を描いた古英語の詩です。この歌は、「ピーターバラ年代記／ラウド写本」に記された1087年の唯一の記述（ただし、1086年と誤って記されています）の一部です。この記述には、ウィリアム王の生涯に関する詳細な歴史と記述が含まれています。この記述全体は、「ウィリアムの功績と人格を、合理的に客観的なイギリス人から見た当時の最良の評価を含んでいる」とされています（バートレット、89）。初期の著述家はこれをより文字通りに引用しましたが、後代の歴史家はより自由に参照しました。原文は、セシリー・クラーク編『ピーターバラ年代記 1070-1154』に、現代語訳はG・N・ガーモンズウェイ訳『アングロサクソン年代記』に収められています。セス・レーラーは、『ケンブリッジ中世英語文学史』の論文「古期英語とそのその後」の中で、「ウィリアム王の歌」のより最近の現代語訳を発表しました。
テキストと翻訳
彼はカステラをウィルセアンに、
⁊ 耳を傾ける人々をスウェンセアンにさせました。 あなたの行動は、マルク・ ゴールデス氏の部下であることを知り、100 のファンダ セルフレスを
知りました。 -彼は、 彼のランドレオデの 中部ミセラン にいます 、 つまり、リトル[l]reネオデです。 彼はギツネを食べていました、 ⁊ グレーディナッセ、彼はすべての途中で 、彼はミセルデオルフリズを見つけました、 ⁊ 彼はラグデラガ、þærwið þet swa hwa swa sloge heort oððe hinde、 þet hine man sceolde Blendian。 彼は、þa heortas、 swylce eac þabaras を禁じました。 首をかしげたり、首 をかがめたりしてください。 それぞれが、ファランに会いに行き、 最も自由なファランに会いに行きます。 彼のライスメンはメンドンをヒットし、 ⁊ アーメメンはベチョロダンをヒットしました。 ac he [wæs] swa stið þet he ne rohte heora eallra nið. あなたは 、私たちにすべてを捧げます、 gif、こんにちは、ウォルドン・リバン、 あなたの土地のハバン、 あなたの土地、 私は彼のセータです。 Walawa、þet ænig man sceolde modigan swa、 hine sylf upp ahebban ⁊ er elle men tenlan を提供します。 神よ、彼のサウレ・マイルドヘオルトニスを、 彼に彼のシンナ・フォーギネスをしてください！
[1]
彼は城を建てさせ
、貧しい人々をひどく虐げました。
王は厳格で
、 家臣から何マルクもの金と何百ポンドもの銀を取り上げました。これらすべて を彼は人々から、 また非常に不当にも 、つまらない欲望のために家臣から取り上げました 。 彼は貪欲に陥り 、何よりも貪欲を愛しました。 彼は多くの鹿保護区を設立し、雄鹿または雌鹿を殺した者は誰でも盲目に する など、 それらに関する多くの法律を制定しました。 彼は雄鹿（の狩猟） とイノシシの狩猟を禁じました。 彼は野生の鹿を 彼らの父親のように愛しました。 また、ノウサギを 自由に走り回らせることを布告しました。 彼の偉い人たちはそれを不平を言い、 貧しい人たちはそれを嘆きましたが、 彼は非常に厳格であっ たため、彼らのすべての要求を無視しました。しかし、彼ら は生き残る か、土地、 土地、財産（または評価）を保持するか、王の 好意を得たいのであれば 、何よりも王の意志 に従わなければなりませんでした。 ああ、人は高慢になり、 自分を すべての人々より上だとみなす ほどである。 全能の神が彼の魂に慈悲を示し 、彼の罪を赦してくださいますように。[2]
まとめ
ライム自体は短く、ウィリアム王の治世を称賛するよりもむしろ批判的な内容となっている。また、その年の項目の要約としても機能している。作者は特に興味深い点をいくつか選び、その年の項目の中で詩に仕立てたようだ。詩の長さは17行から32行で、編集者が古英語の頭韻法に従うか押韻二行連句にするかによって異なる。
著作
このライムの作者は、多くの古英語文献と同様に不明ですが、作者は序文で重要な詳細を述べています。「彼が記している唯一の確かな情報は、彼がウィリアムの家族の一員であったということだ」（Whiting, 91–92）。
- Þonne wille we be him awritan swa swa we hine ageaton, Þe him on locodon an ore on his hired weredon.
- [そして、私たちが彼を知っていたように、私たち自身も彼を見て、彼の宮廷に住んでいたように、彼は彼について書くでしょう。] (ガーモンズウェイ、219)
つまり、著者はかつて王室の一員だったということです。それがいつ、どのくらいの期間だったかは定かではありません。それ以上の事実は示されていませんが、著者が修道士か、あるいは何らかの宗教団体の一員であったと推測するのは間違いないでしょう。
芸術批評
この詩は未熟で「韻詩を試みようとしても意味不明瞭で、規則的な韻律、形式化された行構成、一貫したイメージ表現を欠いた詩」であると批判されてきた（Lerer, 7）。多くの学者もこの批判を支持している。ジョージ・フィリップ・クラップ教授とエリオット・ヴァン・カーク・ドビー教授は、6巻からなる『アングロサクソン詩記録』にこの詩を収録しなかった。古期英語文学の代表としての価値だけでなく、詩そのものの質も疑問視されている。詩の終止韻は、多くの学術的批評の根拠となっている頭韻法の古期英語詩とは異なっている。バートレット・ホワイティングは、この詩を「技術的な価値に欠ける」と評し、正式な導入部の散文から「粗雑で即席の詩」へと突然移行していることに言及している（89）。この詩の終止韻は、しばしば中期英語への移行の例として取り上げられる。
意義
ライムの韻の質に関わらず、このライムの綴りは、テキスト自体だけでなく、古英語テキストの図表形態学にも時代を反映させるのに用いられました。ホワイティングは、語尾のnが特に脱落していることに言及しており、これは古英語から中英語にかけて語尾変化が失われたことを示しています（Whiting, 89）。
この詩は「王への哀歌であると同時に、時代への哀歌でもある。全体として、この詩は征服以前の英国文学の遺産に対する、力強く文学的で教養の高い応答を構成している」（Lerer, 12）。このテキストは、政治的なタイムライン（ウィリアム1世の統治21年）と宗教的なタイムライン（イエス・キリストの生誕から1087年後）の両方を提示している。
ウィリアム王への哀歌という形で、この詩はノルマン森林法の導入に対するイングランド人の憤りを表現している。ステファン・ジュラシンスキーは、この詩がピーターバラ年代記の編纂者自身によって書かれた可能性が高く、森林法の不当性に対する文学的論争の発展途上の伝統の先駆けとなっていることを明らかにした（『ウィリアム王の歌とその類似作品』）。
デジタル複製版と現代語訳
- フォイズ、マーティン他著『古英語詩の複製プロジェクト』（ウィスコンシン大学マディソン校、印刷・デジタル文化史センター、2019年-）デジタル複製版および現代英語翻訳。
注記
- ^ ステファン・ジュラシンスキー（2004年）「ウィリアム王の戯曲とその類似作品」『新哲学雑誌』第88巻：131-144頁、133頁；doi：10.1023/B：NEOP.0000003818.88235.27。
- ^ レーラー、セス「古英語とそのその後」『ケンブリッジ中世英語文学史』、デイヴィッド・ウォレス編、ケンブリッジ大学出版、1999年、15-16ページ。
参考文献
- バートレット・J・ホワイティング、「ウィリアム王の韻」、フィロロギカ：マローン記念研究、T・A・カービーおよびH・B・ウルフ編（ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス）1949年。
- クラーク、セシリー『ピーターバラ・クロニクルズ』初版、ロンドン：オックスフォード大学出版局、1958年。
- ガーモンズウェイ、GN 『アングロサクソン年代記』初版。ロンドン：JMデント・アンド・サンズ社、1953年。
- レーラー、セス著『ケンブリッジ中世英語文学史』「古英語とそのその後」ケンブリッジ大学出版局、1999年。
- ジュランクスキー、ステファン。 "The Rime of King William and its Analogues"、Neophilologus、88 .1、(2004 年 1 月)、131 ～ 144 ページ。土井：10.1023/B:NEOP.0000003818.88235.27。
- ウォレス、デイヴィッド、2002年（編）『ケンブリッジ中世英語文学史』ケンブリッジ大学出版局、『ウィリアム王の歌』pp.15-16。
