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![]() ロザバル線、Westland Ltd.発行、2008年 | |
| 著者 | アシュウィン・サンギ |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| ジャンル | スリラー、犯罪、ミステリー 小説、歴史小説 |
| 出版社 | 初版:Lulu Press(米国) 改訂版:Westland Ltd.(インド) |
発行日 | 2007年9月24日(米国) 2008年11月10日(インド) |
| 出版地 | インド |
| 媒体の種類 | 印刷版とペーパーバック |
| ページ | 311ページ(米国ルルプレス版) 373ページ(インド・ウェストランド版) |
| ISBN | 978-1-4303-2754-7(米国ルルプレス版)ISBN 978-81-89975-81-4(インディア・ウェストランド版) |
| OCLC | 228506596 |
『ロザバル・ライン』は、アシュウィン・サンギが「ショーン・ヘイギンズ」というペンネームで執筆したスリラー 小説です。イエスが磔刑を生き延びてインドに定住したという、。タイトルはカシミール地方シュリーナガルにあるロザバル廟を指しており、1899年にアフマディーヤ運動を創始したミルザ・グラーム・アフマドなど、一部の人々はここがナザレのイエスの墓であると主張しています。この歴史的根拠は、ホルガー・ケルステンの『インドに生きたイエス』[1]やニコラス・ノトヴィッチの『知られざるイエスの生涯』など、このテーマに関する他の書籍に由来しています。
あらすじ
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ロンドンの図書館の棚に段ボール箱が置いてある。困惑した司書がそれを開けると、彼女は叫び声をあげ、意識を失って床に倒れ込む。バチカンの迷宮のような奥深くで、アジア系美人の暗殺者が、自身の歪んだ信条を信じない者を皆殺しにすると誓う。
ラシュカレト・タラタシャールと名乗る13人の精鋭部隊が世界中に散らばっている。その構成員たちの運命は、キリストとその使徒たちの運命と奇妙なほど似ている。彼らの目的はハルマゲドンである。
ヒンドゥー教の 占星術師は、迫り来る星の合に気づき、世界の終わりを予感してうなずく。チベットでは、仏教僧の一団が、祖先がユダヤで神の子を探し求めたように、輪廻転生を探し求める。紛争に引き裂かれたカシミールでは、ロザバルと呼ばれる墓がエルサレムで生じた謎を解く鍵を握っており、その謎はヴァイシュノー・デーヴィーで解かれる。
アメリカ人司祭、ヴィンセント・シンクレア神父は、見慣れた人物たちの不穏な幻覚に悩まされている。しかし、その人物たちは別の時代に存在しているように思える。前世への回帰に導かれ、彼は暴力的な幻覚をつなぎ合わせるためインドへ向かう。彼の行動を常に監視しているのは、秘密結社「クルクス・デクサタ・ペルムタ」。彼らは、古代の秘密が暴露されるよりも、創造物を滅ぼすことを厭わない。
著者/版

『ロザバル・ライン』は、大陸と世紀をまたぐスリラー小説です。アシュウィン・サンギはショーン・ヘイギンズというペンネーム で、アブラハムの宗教誕生の時代まで遡る物語を語ります。初版は2007年に出版され、フムラ・クライシなどの評論家からサンギの本名で出版すべきだったという指摘を受け、2008年にウェストランド社とトランケバル・プレス社から著者名で改訂版が出版されました。[2] [3]
インドのニュース雑誌の一つであるテヘルカによれば、『ロザバル・ライン』は「イエス・キリストがインドに渡り、カシミールのロザバルの墓に埋葬されたという物議を醸す主張を調査するスリラー小説」である。[4]
インドの国営日刊紙「ザ・ヒンドゥー」は、「本書は、ダン・ブラウンの『ダ・ヴィンチ・コード』で触れられているキリストとマグダラのマリアの結合という問題をさらに深く掘り下げているほか、ホルガー・ケルステンの『インドに生きたイエス:磔刑前後の人生』やアンドレアス・カイザーの『カシミールで死んだイエス:イエス、モーセ、そしてイスラエルの失われた十部族』など、他の書籍の仮説も取り入れている」と評している。 [5]小説の出版後、この場所が他の人々の注目を集めたことや、本書で語られた物語の影響で、シュリーナガルのロザバル神殿への訪問者が大幅に増加した。 [6]
ヒンドゥー紙のプラディープ・セバスチャンは、「『ロスト・シンボル』は2年遅れて登場した。陰謀スリラーは市場を席巻し、『ロザバル・ライン』はインド本土にも上陸し、私たちにあまりにも多くの肉を与えたので、もはや噛む楽しみさえ感じられなかった」と書いている。[7]
チェンナイでの講演で、著者は「私たちは様々な信仰が明確に異なるものだと想定していますが、そのルーツを遡っていくと、その起源は想像以上に身近なものであることが分かります」と述べました。[8]本書を取り巻く物議を醸すテーマとは関係なく、著者は一貫して、本書はフィクションであり[9]、フィクションの陰謀スリラーとして読むべきだと主張しています。[10]大手タブロイド紙のインタビューで、著者は「イエスがインドに住んでいたと信じますか?」と尋ねられ、「イエスがここに来たかどうかは、全く関係ないと思います。しかし、それが真実だったらいいなと思うか?もちろん、完全にそう思います。それはとてもロマンチックな考えではないでしょうか?」と答えました。[11]著名な評論家であるMVカマートは、本書は「挑発的だが、確かに注目を集める」と述べています。[12]
この本は何度も印刷され、[13] 現在は脚本化されている。[14]
この墓をめぐる物語は、アフマディーヤ運動の関係者など様々な人々によって広められ、本書でも論じられているように、論争の的となっており、特にロンリープラネットがこの墓の詳細を報じた後、この遺跡は訪問者に対して閉鎖されるに至った。[15]
2008年のムンバイ攻撃との類似点
ヒンドゥスタン・タイムズは、サンギの小説に2008年のムンバイ攻撃との類似点がいくつかあることを最初に指摘した。[16]特に、サンギの小説は、パキスタンが実効支配するカシミールに拠点を置くイスラム主義テロ組織ラシュカレトイバによる攻撃について語っている。また、ラシュカレトイバがデカン・ムジャヒディーンに似た12人の超エリート特殊部隊を分裂させたことについても語っている。『ロザバル・ライン』の筋書きでは、グジャラート州沖の船やスラーヤ衛星電話が使用され、タージ・マハル宮殿とタワーが物語の主要人物の一人の住居として描かれている。サンギはまた、この組織はパキスタン大統領の承諾なしにパキスタン統合情報局によって管理されていると描いている。これらすべての要素が、2008年11月のムンバイ同時多発テロ攻撃に存在したとされている。その結果、ヒンドゥー紙は『ロザバル・ライン』をフィクションのトップ10に選び[17]、テレグラフ紙は『ロザバル・ライン』を「ペーパーバックのトップ10」に選びました[18] 。
著者はその後のインタビューで、共通点については不満だったと明言している[19]が、「陰謀論者」と呼ばれることには喜んで同意している[20] 。
参照
注釈
- ^ ケルステン、ホルガー『イエスはインドに住んだ』ロンドン:エレメント社、1986年、ISBN 0-906540-90-9
- ^ カシミール・タイムズ、「時代の兆し」フムラ・クライシ著[永久リンク切れ]
- ^ アシュウィン・サンギ。ロザバルライン。 2008.ISBN 978-81-89975-81-4
- ^ テヘルカ、2008年11月1日
- ^ ザ・ヒンドゥー、NxG、2008年11月27日
- ^ テレグラフ、コルカタ、2010年4月3日
- ^ デカン・ヘラルド、バンガロール、2009年8月10日
- ^ The Hindu、チェンナイ、2009年5月11日。
- ^ 「イエスに関するフィクション」、The Indian Express、チェンナイ、2009年5月11日。
- ^ 「『陰謀を描いた歴史は売れる』」デカン・クロニクル、チェンナイ、2009年5月12日。
- ^ ミッドデイ、ムンバイ、2009年3月7日。
- ^ 主催者、ニューデリー、2009年2月22日。
- ^ 「Winning Words」、The Telegraph、コルカタ、2009年7月26日。
- ^ 「The Hindu:ニューデリー・ニュース:昼は起業家、夜は小説家」The Hindu、2010年8月23日。2011年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年9月2日閲覧。ヒンドゥー紙、ニューデリー、2010年8月23日
- ^ 「カシミールで『イエスの墓』をめぐる聖戦」アジア・タイムズ・オンライン、2010年5月22日
- ^ Hindustan Times、Kokata、「悪の予感?」サタルパ・バス著、2008 年 12 月 7 日
- ^ The Hindu、メトロ、2008年12月11日
- ^ テレグラフ、コルカタ、2008年12月12日
- ^ タイムズ・オブ・インディア、「Crossing the Line」、チェンナイ、2009年5月10日
- ^ “Times of India, Bangalore, 2010年8月15日”. 2010年8月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年9月2日閲覧。
参考文献
- Bookreporter.com。J・ケイ・オールドナーによる書評。
- 序文 Clarion。トッド・マーサーによる書評。[リンク切れ]
外部リンク
- アシュウィン・サンギ公式ウェブサイト
- ウェストランド社&トランケバー・プレス
