塩味の戦士

ソルティーン・ウォリアーは、アメリカ合衆国ニューヨーク州のシラキュース大学のかつてのマスコットである。1931年から1978年まで同大学で使用されていた。16世紀のオノンダガ族の指導者、オギーケダ・ホシェネガダの伝説に基づいたこのマスコットは、学校の出版物に登場して人気を博し、やがて大学の文化の一部となった。最初はキャンパス全体で誇りと精神の象徴として祝われた。ソルティーン・ウォリアーは、スポーツ イベントやその他の注目度の高い集まりで目立つ、団結のシンボルとなった。^{[ 1 ]}しかし、1950年代半ばにすべてが変わり、このマスコットは大きな論争を巻き起こし始めた。^{[ 2 ]}学生と先住民コミュニティは、シラキュースのラムダ・カイ・アルファ友愛会のメンバーが着用した似顔絵の衣装に反対した。^{[ 3 ]}マスコットは撤去を求める運動の結果として1978年に引退し、これがキャンパス内で先住民の包摂と知識を高めるために設計されたプログラムの始まりとなりました。^{[ 4 ]}

歴史

シラキュース大学のマスコットキャラクター「ソルティーヌ・ウォリアー」の登場は、16世紀のオノンダガ族の著名な酋長、オギーケダ・ホシェネガダの伝説と深く結びついています。オギーケダ・ホシェネガダの遺骨が発見されたという噂が、物語の中心となっています。発掘パートナーのバージェス・ジョンソン博士が、酋長の肖像、あるいは似顔絵と思われるものを発見したと発表し、大きな話題を呼びました。「オギーケダ・ホシェネガダ」（英語で「塩の戦士」）と名付けられたこの像は、大学関係者だけでなく、学外の人々からも好奇心と関心を集めました。^{[ 5 ]}

1920年代後半に行われた旧シラキュース大学女子校舎の発掘調査は、学術文化と歴史的神話の融合の始まりとなりました。^{[ 6 ]}学界は、この発掘調査でオゲエケダ・ホシェネガダの遺骨が発見されたという広く信じられた考えに興味をそそられ、魅了されました。^{[ 7 ]}ホシェネガダの遺骨の発見は歴史的に興味深いだけでなく、すぐにシラキュース大学の中心的な話題となりました。その後の情報によってこの話は虚偽であることが証明されましたが、大学の文化に重大かつ永続的な影響を与えました。^{[ 8 ]}

この伝説は1931年に「オレンジ・ピール」紙に掲載され、この新聞が神話の伝播の場を提供し、大学の前面に押し出し、学生たちの興味を掻き立てた。大学の文化的環境におけるこの伝説の物語は、「オレンジ・ピール」紙での伝説の掲載によってさらに深まり、幅広い注目と議論を巻き起こした。後に「デイリー・オレンジ」紙やその他の地方紙もこの伝説を広め、シラキュース大学の学生たちの集合的記憶の中にこの伝説が永続することを確実にする役割を果たした。^{[ 9 ]}このマスコットは、ネイティブ・アメリカンの学生団体からその侮辱的な表現に関する苦情を受けて引退したが、1970年代後半まで存在し続けた。大学はその後、 1980年にオットー・ザ・オレンジに決定する前に、いくつかのマスコットの代替案を検討した。

カーネギー大学北キャンパスにあるカーネギー図書館の外には、ソルティーナの戦士を描いたブロンズ彫刻が設置されています。大学院生のルイーズ・マイヤーズ・カイシュは1951年に彫刻を制作し、1951年度卒業生からの寄贈品として贈呈しました。ルイーズは1925年9月8日にジョージア州アトランタで生まれ、2013年3月7日に亡くなりました。彼女はローマ賞フェロー、グッゲンハイム・フェローを務め、SUからアレンツ・パイオニア・メダルを授与されました。彼女の作品は、スミソニアン協会の国立アメリカ美術館、ニューヨーク近代美術館、ホイットニー美術館、ユダヤ博物館、メトロポリタン美術館に展示されています。

論争

1950年代半ば、ソルティーン・ウォリアーの描写は、ネイティブアメリカンのステレオタイプと模倣であるとして、大きな論争を巻き起こしました。この時期、シラキュース大学のラムダ・カイ・アルファ・フラタニティのメンバーが、ソルティーン・ウォリアーのレプリカに扮してフットボールの試合を観戦し始めました。この描写には、面白おかしく描写する意図で誇張された侮辱的な部分が含まれていましたが、最終的にはネイティブアメリカンの慣習に関する否定的なステレオタイプを強化するものでした。1951年には、フットボールチームが相手チームに勝利した後、ネイティブアメリカンを模した木製の像に点数をつけるために使用されました。シラキュース大学の第9代総長メルビン・エッガーズ氏によると、学校のフットボールの試合中に、酔っ払った白人学生クラブの学生が「スタンドに飛び出し、インディアンとその戦いの踊りに由来する『フーッ』という音を出して走り回っていました。彼はネイティブ・インディアンのダンスを真似て踊っていました。それをやっていた人は、その芸術形式を全く知らず、敬意も持っていないことは明らかでした」とのことです。

結論

発掘調査中にネイティブアメリカンの遺骨が発見されたという神話は、シラキュース大学と関係するすべてのコミュニティで連鎖的な論争を引き起こしました。抗議活動、特にオナンダガン族のコミュニティに対する危害、そして先住民文化への侮辱につながりました。長年の混乱の後、大学は正式にその名称を廃止し、調査プロセス全体を通してネイティブアメリカンを支援しようと努めました。

シラキュース大学をはじめとする大学が、文化的に不適切なマスコットを早期に廃止したことは、長年にわたり全国的な注目を集めてきました。より多くの主要大学やプロスポーツチームがマスコットを進化させていることで、他のチーム、学校、そして他の組織も同様の取り組みを行う道が開かれています。

参考文献

1. 「SU Art & Architecture」 . art.grace.syr.edu . 2024年5月9日閲覧。
2. 「オレンジのオットーがマスコットの殿堂入り」シラキュース大学アスレチック部. 2024年5月9日閲覧。
3. 「ハウデノサウニー族のマスコットに関する声明」オノンダガ・ネイション2014年2月23日2024年5月9日閲覧。
4. 「シラキュース大学のマスコットからソルティーン・ウォリアーが外されてから40年、先住民リーダーたちが論争を振り返る」デイリー​​・オレンジ紙、2018年1月18日。 2024年4月23日閲覧。
5. opinion (2017年10月11日). 「読者の皆様へ：シラキュースのニックネームの歴史を振り返るべきです」 . The Daily Orange . 2024年5月9日閲覧。
6. 「Demise of the Saltine Warrior」 www.orangehoops.org . 2024年5月9日閲覧。
7. 「ネイティブアメリカンのニックネームをやめた7つの学校 | The Week UK」 theweek.com 2013年10月11日. 2024年4月23日閲覧。
8. 「シラキュース大学のマスコット」シラキュース大学陸上競技部. 2024年5月9日閲覧。
9. 「Bring Back Saltine Warrior Fight Song | Syracusefan.com」 syracusefan.com 2012年2月5日. 2024年5月9日閲覧。