『ルムズ・エ・ベクフディー』(ペルシア語: رموز بیخودی、あるいは『無我の秘密』、1918年ペルシア語出版)は、インド亜大陸の詩人であり哲学者でもあったアッラーマ・イクバールの2冊目の哲学詩集である。これは彼の最初の著作『アスラル・エ・クフディーاسرارِ خودی』(『無我の秘密』)の続編である。
アラマ・ムハンマド・イクバル博士導入
同じくペルシャ語で1918年に出版されたこの詩群は、理想的な共同体、イスラムの倫理的・社会的原則、個人と社会の関係を主なテーマとしている。イクバールはイスラム教に一貫して忠実であるが、他の宗教の肯定的な相似面も認識している。Rumuz -i-Bekhudi (無私の秘密) はAsrar-i-Khudiでの自己強調を補完するものであり、この2つの詩集はAsrar-o-Rumuzというタイトルで同じ本にまとめられることが多い。AJ Arberryによる有名なRumuzの英訳は1953年に初めて登場した。Rumuz -i-Bekhudiは世界のイスラム教徒に宛てられたものだ。イクバールは個人とその共同体を互いの反映であると見ている。個人は共同体に統合される前に強化される必要があり、共同体の発展は共同体の自我の維持にかかっている。自我は他者との接触を通して、自らの自由の限界と愛の意味を受け入れることを学ぶ。イスラム教徒の共同体は生活の秩序を確保し、共同体の伝統を守らなければならない。こうした文脈において、イクバールは母親として子供に価値観を植え付ける直接的な責任を負っている女性の重要な役割を見出している。[ 1 ]
トピック
- 序文
- イスラム教徒コミュニティへの献身
- 序章:個人とコミュニティの絆について
- 共同体は個人の交わりから成り、その教育の完成は預言者性によるものである。
- イスラム教の柱-第一の柱:神の唯一性
- 絶望、悲しみ、恐怖は生命を破壊する忌まわしいものの母であり、神の唯一性への信仰がそれらの忌まわしい病気に終止符を打つということ。
- 矢と剣の会話
- アラムギル皇帝と虎
- 第二の柱:使徒職
- ムハンマドの使命の目的は、全人類の間に自由、平等、同胞愛を確立することであった。
- ムスリム同胞団の図解におけるブ・ウバイドとジャバンの物語
- イスラムの平等性を示すスルタン・ムラドと建築家の物語
- イスラム教徒の自由とケルベラの悲劇の秘密について
- ムハンマド共同体は唯一の神と使徒への信仰に基づいて設立されたため、空間に制限されない。
- 国はコミュニティの基盤ではない
- バラの季節はいつまでも続く
- 共同体の組織は法を通してのみ可能であり、ムハンマド共同体の法はコーランである
- 退廃の時代には、自由な投機よりも厳格な順応性が優先される
- 共同体生活の成熟は神の法に従うことから生まれる
| - 良い共同体としての性格は、預言者の作法に従った規律から生まれる
- 共同体の生活には目に見える焦点が必要であり、イスラム共同体の焦点はメッカの聖なる家である
- 真の連帯とは、固定された共同体の目標を採用することであり、ムハンマド共同体の目標はユニタリアニズムの保存と普及である。
- 共同生活の拡大は世界秩序の力を制御することにかかっている
- 共同体生活の完成は、個人と同様に共同体が自己の感覚を発見したときに達成され、この感覚の伝播と完成は共同体の伝統を守ることによって実現される。
- 種の存続は母性から生まれ、母性の保存と尊重はイスラムの基盤である
- ファティマの聖母はイスラム教の女性らしさの完璧な模範である
- イスラム教徒のベールをかぶった女性たちへの演説。
- 詩の趣旨の要約
- 純粋な信仰のスーラの解釈において:「言いなさい。彼は神であり、唯一の神である」
- 「自存する神」
- 「彼は子をもうけたのではない、また彼は子をもうけられたのでもない」
- 「彼に匹敵するものはいない」
- 生きとし生けるものすべてに慈悲を与える者への著者の記念碑[ 2 ]
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注記
参照
外部リンク
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