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| 著者 | アリスター・シアラー |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 運動としてのヨガ |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | ハースト出版社 |
発行日 | 2020 |
| 出版場所 | イングランド |
| ページ | 419 （初版） |
| ISBN | 978-1-78738-192-6 |
『ヨガの物語：古代インドから現代西洋へ』 [S 1]は、アリスター・シアラー著のヨガの文化史であり、2020年にハースト社から出版されました。インドの古代の精神的実践が、インドのナショナリズム、神智学協会、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの西洋への渡来、西洋のヨギの自己宣伝、インドの筋肉ビルダー、マイソールでのクリシュナマチャリアの実践、 BKSアイアンガーのような先駆的な教師など、多様な動きを通じて、しばしば精神的内容を伴わない世界的な運動方法になった経緯 。
この本は西洋諸国の批評家から熱烈な支持を受け、博識で情報に富み、文章も巧みであると評価された。インドでは、ヒンドゥー紙が、古代の悟りへの道がいかにして収益性の高いウェルネス産業へと変貌を遂げたかを分かりやすく解説した本だと評価した一方、ヒンドゥスタン・タイムズ紙は、シアラー氏が西洋のボディヨガとインドのスピリチュアルヨガは無関係であると主張する意図を持っていると論じた。
コンテクスト
アリスター・シアラーはインドの文化史家であり、SOAS（インド西洋研究院）の講師を務めていました。瞑想を教え、南インドのケーララ州にリトリートホテルを共同設立しました。[S 2]
本
コンテンツ
この本は2部に分かれており、30章、約350ページの物語が収められています。
最初の部分では、19章で古代からのヨガの歴史を辿ります。古い歴史では、紀元前500年頃のヨガの起源、森の賢者、パタンジャリのヨガ・スートラ、バガヴァッド・ギーターのヨガ、イスラム教インドとイギリス領インド統治下のヨガ、インドのナショナリズムの影響について取り上げています。[S 4]近代史では、神智学協会、スワミ・ヴィヴェーカーナンダの西洋への渡来、ピエール・ベルナールのような「ならず者ヨギ」、 KVアイヤーのような筋肉増強剤、クリシュナマチャリアとマイソール宮殿で行ったヨガ、 BKSアイアンガーなど、西洋にヨガをもたらした先駆的な教師たちについて取り上げています。物語はその後、女性のためのヨガ、そしてインドラ・デーヴィのような先駆的な女性実践者またはヨギーニに移ります。この部分は、ヨガナンダや超越瞑想を説いたマハリシ・マヘーシュ・ヨーギーのような先駆者たちの記述で締めくくられています。[S 5]
第二部の11章では、シアラーが「ボディヨガ」（身体的な実践、主にアーサナと呼ばれるヨガのポーズ）と呼ぶものと「マインドヨガ」（瞑想的な実践）の両方を含む「今日のヨガ」について解説している。ボディヨガについては、ビクラムヨガ、ヨガの科学、ヨガ教師のトレーニング、イギリスのヨガの輪、ヨゲンドラとクヴァラヤナンダによるヨガを科学として扱おうとする試み、そしてシヴァナンダヨガについて解説されている。[S 6]マインドヨガについては、パタンジャリスタイルの瞑想とマインドフルネスの概念について論じられている。[S 7]本書は、ヨガの世界的な人気の急速な高まり、ヨガの達人たちに影響を与えたセックススキャンダル、ルルレモンなどの企業による商業化、そしてヨガの多くの流派やハイブリッドについて取り上げて締めくくられている。この本は、ボディヨガが精神的なものか世俗的なものかという問題と、インドが政治的に創設した毎年恒例の国際ヨガの日について考察している。[S 8]
イラスト
『ヨガの物語』は、236ページ以降に27枚のカラー図版でまとめられています。それらは、ヨギの寺院彫刻、西洋とインドの初期の本の挿絵、ヨガの導師の肖像画、そして様々なヨガの実践、歴史上の人物、著名人の写真などを描いています。最後の写真は、2015年の第1回国際ヨガデーに、インドのナレンドラ・モディ首相がニューデリーの路上であぐらをかきながら、数千人のヨガの実践を指導している様子を描いています。[S 10]
出版履歴
この本は2020年にロンドンのハースト出版社からハードカバーで出版されました。[S 11]
受付
『ヨガの物語』は西洋諸国の書評家から好評を博した。フィナンシャル・タイムズ紙は、本書が近代西洋のヨガがいかに「その複雑な歴史を見過ごしてきたか」を解説していると評している。シアラーは、ヨガが肉体的にも精神的にも影響を与え、特に容赦ない衝動を特徴とするヨガにおいては怪我も含むと述べている。ヨガは最良の場合、自己認識と平静をもたらすが、本書はヨガがそのような境地への魔法のような近道となることを否定している。[1]ミヒール・ボースはアイリッシュ・タイムズ紙に寄稿し、インドではヨガが彼の生涯において、周縁的な活動から広く普及した運動形態へと変化したと付け加えている。[2]
デイリー・テレグラフ紙に寄稿したミッチ・ブラウンは、本書を「博学で学術的、そして魅力的な研究」と評した。シアラーは、ヨガは宗教ではないものの、ヨガ行者をあらゆる宗教の根底にある原理にゆっくりと結びつけるものであり、カタ・ウパニシャッドはヨガを「一体感を得るための完全な静寂」と呼んでいると述べている。これは、現代のアシュタンガヨガやその他のホットスタイルの実践者にとって驚きとなるかもしれないと、ブラウンは評論で述べている。また、パタンジャリは「すべての努力がリラックスしているとき、身体の姿勢は安定していて快適であるべきだ」と述べ、「しかし、誰もそれが簡単だと言ったことはない」と述べている。[3]
ニコラー・バーカーは、ザ・スペクテイター誌で、ノーマン・ショーマンの1996年の著書『マイソール宮殿のヨガの伝統』とマーク・シングルトンの「物議を醸した」2010年の著書『ヨガ・ボディ：現代姿勢実践の起源』を例に挙げ、現代の姿勢ヨガに関する近年の学術研究の歴史を振り返り、これらの研究がヨガ・インターナショナル誌によって「画期的な出来事」と歓迎されたものの、おそらく「歯を食いしばって」語られたのだろうと指摘した。[4]この書評は、シアラーの著書を「明晰で、洗練された文章で、素晴らしく情報に富んでいる」と評し、「マインド・ヨガ」と「ボディ・ヨガ」は明確に区別されるという彼の主張の根底にある論点、そして西洋文化のナルシシズム、物質的富への依存、そして集中力の低下を批判する点を指摘している。[4]
サンデー・タイムズ紙に寄稿したロザムンド・アンウィンは、イギリスでは300万人がヨガを実践しており、インドに古くから伝わる数十億ドル規模の産業が成長していると指摘した。シアラーは、現代のヨガは「ヨガの起源から大きくかけ離れている」と明言している。[5]しかし、シアラーは本書が専門用語だらけで人間味に欠け、既にヨガを実践していて、その文化的背景をもっと知りたい人にしか適していないと感じた。[5]
トゥンク・バラダラジャンはウォール・ストリート・ジャーナル紙に、妻が「しなやかな手足を持つ女性が行うヨガと謳うルーティンに従っている」と記し、インド人の目には「その名が示すヨガとは全く異なる」と評した。 [6]同紙は本書を「西洋で今や収益性の高い『ウェルネス』の定番となっているヒンドゥー教の実践を、機知に富んだ博学な記録として」と評した。 [6]同紙は本書について、「ラージャ・ヨガ（心のヨガ）とハタ・ヨガ（力のヨガ）を区別している」と評した。「ラージャ・ヨガは瞑想に根ざし、柔軟体操の要素はほとんど、あるいは全くない。パタンジャリがヨガを『心の中の思考の波を静める』と定義した際に念頭に置いていたのは、ラージャ・ヨガである。対照的に、西洋で実践されているヨガのほとんどは（インドでもそうであるべきであるが）、ハタ・ヨガの（いかに奇抜な）バージョンである」と述べている。[6]
マイケル・ニールはアジアン・アフェアーズ誌でこの本をレビューし、「世界で急成長しているウェルネス産業の従事者だけでなく、他の専門家にとっても興味深い調査である」と評した。[7]
オールディー紙は、本書の「ヨガの歴史と目的に関する徹底的な考察」が広く批評されていると評した。ヨガは西洋世界のあらゆる精神的・肉体的病の解決策として扱われてきたため、これは驚くべきことではないと同紙は述べている。同紙は、ヨガは伝統的に「習得には一生かかる」ものであり、「ストレス解消のための昼休みに無理やり行うようなものではない」と評している。 [8]
歴史上の人物とは、歴史上重要な人物のことです。人類の進歩におけるこれらの人物の重要性については議論が続いています。彼らは重要な役割を果たしていると考える人もいれば、思想や社会の変化の広範な潮流にほとんど影響を与えていないと考える人もいます。 [9]
ヒンドゥー紙は、この本は読みやすく、古代の悟りへの道がいかにして「年間250億ドル規模のウェルネス産業」へと変貌を遂げたのかという疑問に答えていると述べた。 [10]同紙は、冒頭の歴史に関する章は「学術的な密度」があるものの、それ以降は読みやすく、シアラー氏はヨガの実践は常に内省的な「マインド・ヨガ」であり、西洋がそれをフィットネスや健康志向の「ボディ・ヨガ」に変えてしまったと主張している。同紙によると、シアラー氏は本書の執筆に3年を費やし、ビハール・ヨガ流派などの詳細な歴史に関する約4万語を草稿から削除したという。 [10]
ヒンドゥスタン・タイムズ紙は、シアラー氏の「意図」は「西洋で実践されているボディ・ヨガは、より精神的で神秘的なインドのヨガには何の根拠もない」と主張することにあると報じた。[12]しかし、評論家は本書が「逸話的なデータに富んでいる」と述べ、教師と生徒の関係や虐待に関する最近のスキャンダルに関する繊細な記述が「微妙なニュアンス」を持っていると感じた。[12]
インタビュー
バプテスト派の神学者アルバート・モーラーは、シアラーにこの本についてインタビューした。執筆の動機を問われると、シアラーは大学で超越瞑想を学び、インドに親戚がいたことからインドに興味を持ったと答えた。その後、テキストを研究するためにサンスクリット語を学んだ。彼はこの本が物議を醸していることに同意した。郊外ヨガは古代インドのヨギが実践していたものと「同じもの」なのかという質問に対し、彼はそれは良い質問であり、この本がその答えを試みているが、人々がヨガを実践する理由によって異なると述べた。ヨガを運動として用いるのは構わないが、「完全な食事」ではない。ボディヨガを全体的なシステムとして扱うのは「ヨガを軽視している」と。[11]シアラーは、ヨガは常に「統一体」として理解されてきたというモーラーの意見に同意し、キリスト教の視点は興味深く奥深いと感じた。本の最終章では、宗教の問題、そしてそれがヨガと合致するかどうかについて論じている。彼は、砂漠の父祖たちのようなキリスト教の伝統とヨガの間には「多くの類似点」があると考え、カトリックの司祭は独身であることが求められていることを指摘した。ヒンドゥー教を受け入れられない多くのキリスト教徒は、ヨガを「自らの内なる深淵に近づく」ための実践的な方法と見なすだろうと彼は推測した。[11]彼は、古代インドの慣習から消費主義、個人主義、そしてセレブリティに溢れた西洋の慣習への移行は矛盾に満ちており、「紛れもなく流用」であるというモーラーの見解に同意した。[11]
参考文献
主要な
- このリストは、Shearer の本における各項目の位置を示します。
- ^ シアラー 2020、p. vi
- ^ シアラー 2020、表紙の経歴
- ^ シアラー 2020、第11章
- ^ シアラー 2020、第1章～第9章
- ^ シアラー 2020、第10章～第19章
- ^ シアラー 2020、第20章～第23章
- ^ シアラー 2020、第24章～第25章
- ^ シアラー 2020、第26章～第30章
- ^ シアラー 2020、プレート24
- ^ シアラー 2020、pp. xi–xiii
- ^ シアラー 2020、p. vi
二次
- ^ 「ヨガの物語 ― ダウンドッグの真実」フィナンシャル・タイムズ2020年1月17日. 2020年7月13日閲覧。
- ^ Bose, Mihir (2020年4月16日). 「ヨガの物語：太陽礼拝で彩られた色彩豊かな歴史」アイリッシュ・タイムズ. 2020年7月13日閲覧。
- ^ ミシガン州ブラウン（2020年1月12日）「古代の禁欲主義者から驚愕のビクトリア朝時代、そして屈強なセレブまで：ヨガの物語」デイリー・テレグラフ。 2020年7月13日閲覧。Independent.ieでも
- ^ ab Barker, Nicola (2020年2月8日). 「マインドフルネスのマイナス面」 . The Spectator . 2020年7月13日閲覧。
- ^ ab アンウィン、ロザムンド（2020年1月5日）「アリスター・シアラー著『ヨガの物語』レビュー ― 柔軟な私たちの友人」サンデー・タイムズ。2020年7月13日閲覧。
- ^ abc Varadarajan, Tunku (2020年4月17日). 「More Than Striking a Pose」.ウォール・ストリート・ジャーナル. 2020年7月13日閲覧。
- ^ ニール、マイケル（2020年4月20日）「書評：一般：ヨガの物語：古代インドから現代西洋へ」アジア問題誌51 ( 2): 406-408 . doi :10.1080/03068374.2020.1747856. S2CID 219081365.
- ^ 「レビュー：ヨガの物語」The Oldie誌、2020年4月15日。 2020年10月25日閲覧– Pressreader経由。
- ^ 「歴史上の人物とヨガとのつながり」。歴史上の人物。2020年6月19日。 2020年11月26日閲覧– Ulu経由。
- ^ ab Mathew, Sunalini (2020年5月12日). 「読みやすい本で読むヨガの歴史」The Hindu . 2020年7月13日閲覧。
- ^ abcd Mohler, Albert (2020年5月20日). 「ヨガをめぐる戦い：歴史家アリスター・シアラーとの対話における歴史、神学、そして大衆文化」アルバート・モーラー. 2020年7月13日閲覧。
- ^ ab Akthar, Shameem (2020年3月6日). 「レビュー：アリスター・シアラー著『ヨガの物語』」ヒンドゥスタン・タイムズ. 2020年7月13日閲覧。
出典
- シアラー、アリスター（2020年）『ヨガの物語：古代インドから現代西洋へ』ロンドン：ハースト出版社、ISBN 978-1-78738-192-6。
外部リンク
- The Wireに掲載された抜粋
