白鳥とガチョウ
白鳥が死ぬと歌うという古典的な伝説は、ペリー索引の399番に番号が付けられたイソップ寓話の一つに組み込まれました。[ 1 ]この寓話はまた、白鳥とガチョウの ことわざの対比を導入し、盲目的な偏見を指して「誰もが自分のガチョウを白鳥だと思っている」や、運命の逆転を指して「彼の白鳥はすべてガチョウに変わってしまった」などのことわざを生み出しました。[ 2 ]
寓話とそのバリエーション
アンティオキアのアフトニオスが記録した寓話は、暗闇の中で白鳥をガチョウと間違えた飼い主が殺そうとしたところ、白鳥の歌声によってその間違いに気づかされるというものです。冒頭では、この歌声によって若者の勉学意欲が刺激されるという主張が展開され、最後は「音楽には死さえも避けられるほどの力がある」という疑わしい言葉で締めくくられています。[ 3 ]
ガブリエーレ・ファエルノは、その著書『寓話集 C Aesopicae 』（1543年）の中で、この寓話をCygnus et Anser（白鳥とガチョウ）と韻文にし、要約の中で雄弁さの有用性を強調した。[ 4 ]そして、ジョヴァンニ・マリア・ヴェルディゾッティも、イタリア語版il cigno et l'occaでこれに倣った。[ 5 ]後者もまた、丁寧な言葉遣いが時として大きな利益をもたらす（un bel parlar à tempo è gran guadagno ）という教訓を与えている。一方、ラ・フォンテーヌの『寓話集』に登場する同様の話は、彼が「白鳥と料理人」（Le cygne et le cuisinier 、III.12）と題しており、丁寧な言葉遣いは害にならない（ le doux parler ne nuit de rien ）という感情に基づいている。[ 6 ]この寓話の英語版はロジャー・レストレンジ（1698年）とジョージ・ファイラー・タウンゼント（1867年）によって記録され[ 7 ]、後者のテキストはボブ・チルコットのイソップ寓話（2008年）の最後の部分として設定されました。[ 8 ]
同じ民間伝承に基づく別の寓話がペリー索引の233番[ 9 ]に掲載されていますが、記録ははるかに少ないです。この寓話では、ある男が白鳥を買い、その歌声を聞こうと客を夕食に招きます。しかし、白鳥が歌わないので、男は食事の席に白鳥を出すように命じます。すると白鳥は突然歌い出し、男は最初にそう命じなかったことを責めます。
ローレンティウス・アブステミウスは著書『ヘカトミティウム』の中で、コウノトリ（ガチョウではなく）が白鳥に、なぜほとんどの生き物が死を恐れているのに、死をこれほどまでに恍惚として迎えるのかと尋ねるという別の歌を創作した。白鳥は、人生のあらゆる苦しみからの解放として死を歓迎すると答える。[ 10 ]しかし、オーランド・ギボンズのマドリガル「銀の白鳥」のように、この歌を人生の喜びへの別れと解釈する者もいる。このマドリガルでも、白鳥とガチョウの対比が用いられている。
- 「さようなら、すべての喜びよ！死よ、私の目を閉じてください！」
- 今では白鳥よりもガチョウのほうが多く生きており、賢者よりも愚か者の方が多い。」
ギャラリー
- Jean-Baptiste Oudryによるイラスト、1729-1734 ( Pierre Avelineによる印刷、1755)
- グランヴィルによるイラスト、1837-1838
- ペルラン工場のエピナル版画、1875年
参考文献