『ジャンヌ・ダルクの物語』 ( 『ジャンヌ・ダルクの歌』とも呼ばれる) は、愛国的な叙情詩であり、 1364年から1430年頃まで生きた中世フランスの詩人クリスティーヌ・ド・ピザンの最後の作品です。ピザンはそれ以前に、歴史上の有名な女性たちの物語を含む『貴婦人の街の書』など多くの作品を著しました。クリスティーヌ・ド・ピザンはフランス国王シャルル6世の宮廷で職業詩人として活躍しました。最後の作品である『ジャンヌ・ダルクの物語』でピザンは、フランス軍を率いてイギリス軍の領土を奪還したジャンヌ・ダルクについて61の詩を書いています。これはジャンヌが戦いに敗れて捕虜になる前、クリスティーヌ・ド・ピザン自身の死の直前に書かれました。
スタンザ
この詩はクリスティーヌの紹介で始まる61の節から成り、レナーテ・ブルーメンフェルド＝コジンスキーによって英訳されている。プロローグは12の節から成り、続いて46の節が物語を構成し、最後は60と61の節で結語となる。物語全体は一人称で語られる叙情詩である。[1]
国王の息子シャルル（これはなんと奇妙なことでしょう！）が（あえて言ってもいいでしょうか？）パリから急いで逃げて以来、私が住んでいる壁に囲まれた修道院で11年間も泣いてきたクリスティーヌ。裏切りのせいでそこに閉じ込められて暮らしてきた私が、今、初めて笑い始めたのです。
スタンザ10:
それでは、これほど異常な出来事（あらゆる地域で注目され記憶されるべきもの）を誰が目撃したのだろうか...
歌詞はクリスティーヌの祈りとそれがいつ完成したかの記述で終わります。
スタンザ60:
神があなたたちの心にこの行動を促し、これらの戦争の残酷な嵐が消滅し、あなたたちが至高の君主のもとで平和に人生を過ごせるよう、そしてあなたたちが決して君主を怒らせることなく、君主があなたたちにとって良き君主となるよう、神に祈ります。アーメン。
スタンザ61:
この詩は、前述の1429年、7月の終わりの日にクリスティーヌによって書き上げられました。しかし、その内容に満足できない方もいらっしゃるでしょう。頭を下げ、目が重ければ、光を見ることはできないからです。そして、おそらくピザンの最後の言葉が続きます。「クリスティーヌが書いた最も美しい詩は、ここに終わります。」[1]
発展と歴史
クリスティーヌ・ド・ピザンが書いた叙情詩『ジャンヌ・ダルクの物語』は、1429年7月31日に完成した。[2]この物語は、ジャンヌ・ダルクの生前に書かれた唯一の著作とされている。[要出典]ピザンは、ジャンヌが捕らえられる前に亡くなったと言われている。 ジャンヌ・ダルクは1429年5月にフランス軍を率いてオルレアン包囲を終わらせ、1日以内にイギリス軍を撤退させたため勝利した。クリスティーヌ・ド・ピザンが書いた詩的な物語は勝利を強調している。しかし、1429年9月のパリ奪還のためのジャンヌの戦いは失敗に終わった。 ジャンヌ・ダルクは1430年に捕らえられ、1431年5月30日に火刑に処された。[3]ジャンヌ・ダルクは、彼女の服装や、神が自分に語りかけ、自分がそれに耳を傾けたと主張したことについて、教会を通じてイギリス人による一連の裁判を受けた後、ピザンはポワシー修道院で晩年を過ごし、そこで『ジャンヌ・ダルク物語』を執筆した。[4]
まとめ
プロローグの中で、クリスティーヌは1429年に太陽が輝き始めたと宣言します。まるで檻の中に閉じ込められているような修道院での長年の暮らしの後、希望が彼女自身とすべての人々に輝き始め、今、訪れたこの新たな幸福の季節にすべての人々が神に感謝できるようになったのです。彼女はフランス国王の亡命と、それによってすべての人々が被った苦難について語ります。そして、国王の帰還を祝い、歓迎する時が来たと宣言します。第10節で、クリスティーヌはこの運命の変化がどのように起こったのかを説明します。第11節で、クリスティーヌは、優しい処女が神からの贈り物として彼らを助けるために現れたと述べます。物語は第13節から始まります。ここで彼女は、神の恵みによってついに敵に対する勝利を宣言した「乙女」を紹介し始めます。クリスティーヌは予言について語ります。そして彼女は、ジャンヌがどのようにして神と聖霊からの高貴な賜物をもってすべての人々に報いることに貢献してきたかを説明し、私たちがジャンヌにどう報いるべきかを問いかけます。
クリスティーヌは、聖書外典や過去の伝説に登場する力強い女性たちに数節を捧げ、ジャンヌは彼女たちをも凌駕する存在だと断言します。クリスティーヌは、これらの勝利を女性の栄光であり、一万人の男性でさえ成し遂げられなかった偉業だと捉えています。続く節は、ジャンヌを戦士として、そして彼女の戦いを称えることに捧げられており、キリスト教世界全体が彼女を支持すると述べています。クリスティーヌは、ジャンヌは男性には真似できない勇気を示したため、地上の人々への神からの贈り物であると述べています。物語は、ジャンヌが戦ったのは正当な王シャルルであり、人々は彼を称えるべきだとクリスティーヌが述べるところで幕を閉じます。最後の節は、すべての人々が神に立ち返り、平和に暮らすことを祈る祈りです。最後の節でクリスティーヌは「しかし、この詩の内容に満足しない人もいるだろう」と述べており、クリスティーヌがこの詩で読者に伝えたいことの全てを自由に書き記せなかったのではないかとの憶測が広がっています。彼女は「頭を下げ、目が重ければ、光を見ることはできない」と述べ、最後に「クリスティーヌが書いた最も美しい詩はこれで終わります」と締めくくった。
批判
レナーテ・ブルーメンフェルド＝コジンスキーと共にクリスティーヌ・ド・ピザンの作品の翻訳を手がけたケビン・ブラウンリーは、『中世・ルネサンス文学における権威の言説』と題する著書を著した。この本には、ピザンが作品の中で用いている文学的・歴史的な権威[曖昧]の問題を検証することで、「ディティエが祝典であったことを現代の読者が理解できるように」分析する章が含まれている。[5]
ベアトリス・ゴットリーブは著書『15世紀におけるフェミニズムの課題』の中でクリスティーヌをフェミニズムの先駆者と評し、「もちろん、フェミニストという言葉が存在する以前には、クリスティーヌをフェミニストと呼ぶことはできなかった」とも述べている。[6]
参考文献
- ^ ab レナーテ・ブルーメンフェルド＝コジンスキー訳『ジャンヌ・ダルクの物語』。『クリスティーヌ・ド・ピザン選集』（レナーテ・ブルーメンフェルド＝コジンスキー編、ノートン批評版所収）。WWノートン・アンド・カンパニー、ニューヨーク・アンド・ロンドン・プレス、1997年。
- ^ 「クリスティーヌ・ド・ピザンの『ジャンヌ・ダルクの聖典』における権威の構造」ケビン・ブラウンリー著
- ^ ブリタニカ百科事典編集部 記事タイトル: クリスティーヌ・ド・ピザン ウェブサイト名: ブリタニカ百科事典 発行者: ブリタニカ百科事典株式会社 発行日: 2017年5月1日 URL: https://www.britannica.com/biography/Christine-de-Pisan
- ^ Shopkow, Leah. 「ジャンヌ・ダルクに関する資料」www.indiana.edu . 2018年11月6日閲覧。
- ^ 中世およびルネサンス文学における権威の言説、ケビン・ブラウニーとウォルター・スティーブンス編（ダートマス、ニューハンプシャー州：ニューイングランド大学出版局、1989年）。
- ^ 『Norton Anthology: The Selected Writings of Christine de Pizan』(「Criticisms」、WW Norton and Company、ニューヨークおよびロンドン、1997年)に収録。
さらに読む
- コスタ＝テフェイン、ジャン＝フランソワ（1997-01-15）。 「クリスティーヌ・ド・ピザン*のジャンヌ・ダルクのディティエ」。Cahiers de recherches médiévales et humanistes (フランス語) (3): 121–129 . doi : 10.4000/crm.2472。ISSN 2115-6360。
- ルトカス、アン、ウォーカー、ジュリア (2008)「ジャンヌ・ダルクの治世における政治詩学」。デニス・ノワコウスキー・ベイカー編『百年戦争をフランスとイギリスの文化に刻む』SUNY Press. ISBN 978-0791447024。
- マクウェブ、クリスティン（2018年10月24日）「ジャンヌ・ダルクとクリスティーヌ・ド・ピザン：ジャンヌ・ダルクの死における二人の戦士の共生」『ジャンヌ・ダルクに関する新たな評決』ラウトレッジ、pp. 133– 144、doi :10.4324/9781315789989-8、ISBN 9781315789989, S2CID 194223549 , 2018年11月6日取得
外部リンク
- ジャンヌ・ダルク物語 - フランス語と英語の翻訳で全文オンライン
