ピーターとフェヴロニアの物語
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| 著者 | ヘルモラウス・エラスムス |
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| 原題 | Повесть о Петре и Февронии Муромских |
| 翻訳者 | セルジュ・ゼンコフスキー |
| 言語 | ロシア |
| ジャンル | 物語、聖人伝 |
発行日 | 16世紀半ば |
| 出版場所 | ロシア |
『ムーロムのピョートルとフェブロニアの物語』（ロシア語: Повесть о Петре и Февронии Муромских、ローマ字: Povest o Petre i Fevronii Muramskikh）は、ヘルモラウス＝エラスムスによる 16 世紀のロシアの物語であり、しばしば聖人伝と呼ばれます。
あらすじ
田舎の王子パーヴェル（ロシア語：パヴェル）は、ずる賢い蛇が王子に変装して妻を訪ねる癖がついてしまったため、大変困惑しています。妻は、魔法の剣を使って蛇を退治できるのは、パーヴェルの弟のペーター（ロシア語：ペーター）だけだと知ります。ペーターは蛇を殺しますが、その血が体にかかり、全身が痛いかさぶたで覆われてしまいます。医者は誰も助けることができません。そんなとき、ペーターは、フェヴロニア（ロシア語：フェヴロニヤ）という賢い若い農夫の娘が、病気を治してくれると約束してくれることを耳にします。お礼にペーターはフェヴロニアと結婚することに同意します。しかし、病気が治った後、ペーターは約束を守らず、代わりに彼女に豪華な贈り物を贈ります。すぐにペーターの体は再びかさぶたで覆われます。フェヴロニアはもう一度彼を治し、今度は二人は結婚します。その後まもなく、パーヴェル公が崩御し、ピョートルとフェヴロニアがムーロムを統治するようになる。大貴族たちは農民の娘を王女に迎えることを快く思わず、フェヴロニアに望むだけの財産を持って街を去るよう求める。フェヴロニアは同意し、ただ一つだけ選ばせてほしいと頼む。大貴族たちは、この賢い乙女の望みは夫だけを連れて行くことだと知り、ピョートルとフェヴロニアは一緒にムーロムを去る。街にもはや公子がいなくなったため、大貴族たちの間で権力闘争が始まり、ムーロムは大混乱に陥り、ついにピョートルとフェヴロニアは帰還を求められる。二人は最期の日々を賢明かつ幸福に過ごし、別々の修道院で過ごす。二人は同じ日に死ぬことを知りながら、同じ墓に埋葬されることを願う。ロシア正教の伝統では修道士と修道女を一緒に埋葬することは認められていないが、二人の遺体が元の棺から消えているのが二度発見され、最終的に共通の墓に永遠に残された。
テキスト
編集
この物語には 4 つの改訂版と多数の写本が存在し、16 世紀と 17 世紀にこの作品が絶大な人気を誇っていたことを示しています。
著作
この物語の作者はヘルモラウス・エラスムス（エルモライ・エラズム）で、16世紀半ばにプスコフからモスクワへ移り、宮殿の大聖堂の一つの教皇に就任しました。1560年代に修道士となり、モスクワを去ったと考えられています。この物語の作者は定説となっていますが、多くの学者はムーロムの口承伝承に基づいていると考えています。[ 1 ]
起源
ドミトリー・リハチェフは、ピョートルとフェヴロニアの物語はヘルモラウス＝エラスムス以前の15世紀に既に文献として存在していたと主張している。この主張は、15世紀の教会礼拝の記録によって裏付けられている。その礼拝では、蛇に打ち勝ったムーロム公ピョートル（ピョートル）と、彼と同じ墓に埋葬された彼の若い妻フェヴロニアが讃えられていた。この作品の主人公は歴史上の人物であると推測されている。ピョートルとは、ムーロム公ダヴィド・ユーリエヴィチ（ロシア語：Давид Юрьевич）のことで、彼はムーロムを統治していたが、1228年に修道士として亡くなった。この公は農民の女性と結婚したとされている。しかし、物語に登場する公に関する多くの詳細は架空のものであり、ムーロムの口承によって時を経て創作・改変されたものである。[ 2 ]
ジャンルと文学的重要性
この物語の民間伝承的な起源は、この作品と正典の聖人伝作品との際立った相違点を説明しています。1547年に「ピョートルとフェヴロニア」が正典に列せられ、この物語は聖人伝的作品として解釈されるようになりました。しかし、その型破りな形式と概ね世俗的な内容のため、『大メナイオン朗読』（ロシア語では「ヴェリキエ・ミネイ・チェティイ」）には収録されませんでした。
ソ連の学者たちは、『ピョートルとフェヴロニアの物語』をロシア文学の世俗化の初期段階とみなしてきた。[ 2 ]多くの学者は、この作品の個人的な性質、つまり個人の生活に焦点を当てていることに注目している。これは、社会における個人への関心と注目の高まりを示しており、ロシアにおける啓蒙主義的価値観の発展を予兆している。[ 3 ]
民俗モチーフ
この物語に見られるモチーフの多くは、ロシアの民間伝承だけでなく、中世西ヨーロッパ文学にも見られます。王子が蛇や竜に打ち勝つというモチーフ、美しい乙女による魔法の治癒、そして賢い女性が好色な男たちを出し抜き名誉を守るというモチーフは、例えば『トリスタンとイゾルデ』やボッカッチョの『デカメロン』などに見られます。
適応
ピョートルとフェブロニアの物語は、ニコライ・リムスキー＝コルサコフの オペラ『キーテジの見えない都市の伝説と乙女フェブロニア』（ ロシア語: Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии , Skazaniye o nevidimom グレード Kitezhe i deve Fevronii )。
翻訳
英語訳は、 S. ゼンスコフスキー著『中世ロシアの叙事詩、年代記、物語』 （ニューヨーク：メリディアン、1974 年）に「ムロムのピョートルとフェヴロニア」として収録されています。
参考文献
外部リンク
- 古ロシア語の全文オンラインhttp://old-russian.chat.ru/10fevron.htm
