トランスセクシャル帝国
1979年、ジャニス・レイモンド著

トランスセクシャル帝国：シーメールの誕生
初版の表紙
著者ジャニス・レイモンド
言語英語
科目性別違和、トランスジェンダー、ラディカル・フェミニズム
出版社ビーコンプレス
発行日
1979
出版場所アメリカ合衆国
メディアタイプ印刷物（ハードカバーとペーパーバック）
ページ220
ISBN0-807-02164-4
OCLC4529467
301.415
LCクラスRC560.C4

『トランスセクシャル帝国：シーメールの誕生』は、アメリカの急進的フェミニスト作家であり活動家でもあるジャニス・レイモンドが1979年に発表した、性役割のステレオタイプ化に関する著書です。本書は、フェミニスト神学者メアリー・デイリーの指導の下で執筆されたレイモンドの博士論文を原作としています。 [1]一部のLGBTやフェミニスト作家からはトランスフォビア的かつ非人間的だと批判されましたが、 [2]トーマス・サズからは賞賛されました。 [3]

まとめ

レイモンドは、社会におけるジェンダーの役割、特にトランスジェンダーの人々への心理的および外科的治療アプローチについて調査し、トランスジェンダーのアイデンティティが伝統的なジェンダーのステレオタイプを具体化していると主張している。また、レイモンドは、医療精神医学複合体がジェンダーアイデンティティを医療化する 方法について、そしてジェンダー肯定的な治療と手術が通常の医療および治療医学として生み出されるのを助けた社会的および政治的文脈についても書いている。[4] [5] [6] [7]

レイモンドは、トランスジェンダーというアイデンティティの概念は、「男性による母性」と「男性のイメージに女性を合わせる」という「家父長制の神話」に基づいていると主張している。彼女は、これが「フェミニストのアイデンティティ、文化、政治、そしてセクシュアリティを植民地化するため」に行われていると主張し、「すべてのトランスセクシュアルは、女性の真の姿を人工物に貶め、その身体を自分たちのものにすることで、女性の身体をレイプしている …トランスセクシュアルは、女性を侵略する最も明白な手段を断ち切り、侵略的ではないように見せかけているだけだ」と付け加えている。[8] [4] [5] [6] [7]

出版履歴

1979年、 『トランスセクシャル・エンパイア』の初版は、ボストンのユニテリアン・ユニバーサリスト協会が運営する非営利出版社ビーコン・プレスから出版されました。1980年には、イギリスでザ・ウィメンズ・プレスから出版されました。[9] 1994年には、ティーチャーズ・カレッジ・プレスから第2版が出版されました。[10]

受付

『トランスセクシャル帝国』は出版後、主流メディアで好評を博し[要出典]、精神科医トーマス・サズは「[本書は]現代社会の絶え間ない（しかしますます隠蔽されつつある）反フェミニズムの象徴として、トランスセクシュアリズムを正しく捉えている」と評した。[11]哲学者サラ・ホーグランドは1980年の書評で、この本を「家父長制の欺瞞に関する豊かな議論」と呼んだ。[12]しかし、レイモンドのトランスジェンダーに対する見解は、一部のLGBTやフェミニストの作家からトランスフォビア的であり、トランスジェンダーに対するヘイトスピーチに当たると批判されている。 [13] [14] [15] [16]

1980年、レズビアンでトランスフェミニストのキャロル・リデルが、この本に対する最初のフェミニスト批評である「Divided Sisterhood: A Critical Review of Janice Raymond's The Transsexual Empire」を執筆し、これはトランス研究で頻繁に引用されるようになった。[2] [17]リデルは、この中で、以前のトランスフェミニストの研究を基に、この本はフェミニストの意識向上における主観性の重視に反すると主張し、性同一性クリニックを、性役割への服従と苦しみを強制する医療家父長制によって周縁化された施設ではなく帝国として描いていることを批判し、この本は「私たちを人間として全く扱わず、単なる理論の道具として扱っているため、性転換者にとって危険である」と述べた。[2]リデルは1996年に『トランスセクシャル帝国』が「反トランスセクシャルの偏見を生み出したわけではないが、おそらくこれまでに書かれたどの本よりもそれを正当化し、永続させた」と主張した。[18]

『トランスセクシャル・エンパイア』には、オリヴィア・レコードでサウンド・エンジニアとして働いていたトランスジェンダーの女性サンディ・ストーンとクリスティ・バースキーに関するセクションがあり、両者が女性の空間に分断を生み出していると非難している。[19]これらの著作は、これらの個人に対する個人攻撃だと批判されている。[20]レイモンドは、ストーンを暴露する意図でオリヴィア・レコードに草稿を送ったが、彼女がオリヴィア・レコードに加入する前にトランスジェンダーであることを明らかにしていたことを知らなかったようだ。集団は、レイモンドが集団におけるストーンの立場と影響について述べた内容は、集団とストーンの関わりの現実と矛盾しているとコメントした。出版後、オリヴィア・コレクティブの他のメンバーは、様々な現代のフェミニスト出版物でストーンを擁護した。[21] 1987年、ストーンは『トランスセクシャル・エンパイア』への反論として、トランスジェンダー研究の基礎となるテキスト『帝国の逆襲：ポストトランスセクシャル宣言』を執筆した。 [ 22] [23]

ナタリー・ワシントンは『トランスセクシャル・エンパイア』を「現代の反トランス運動に多大な影響を与えた本であり、その中でレイモンドは『性転換の問題は、道徳的に排除することが最善の解決策となるだろう』と示唆している」と評した。[24]

参照

参考文献

  1. ^ Highleyman, Liz (2010年1月7日). 「フェミニスト神学者メアリー・デイリー死去」ベイエリア・レポーター. 2015年9月27日閲覧。
  2. ^ abc Caslin, Sam (2024年1月15日). 「イギリスにおけるトランスフェミニズムと女性解放運動、1970～1980年頃」. Gender & History . doi : 10.1111/1468-0424.12767 . ISSN  0953-5233.
  3. ^ サザス、トーマス（1979年6月10日）「男と女を創造した」ニューヨーク・タイムズ。ISSN 0362-4331  。2018年6月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月21日閲覧。
  4. ^ ab ロス, ナンシー・L. (1997). 「トランスセクシュアル帝国」.女性と言語. 20 (2). アーバナ, ウィスコンシン州: コミュニケーション言語とジェンダー研究機構: 66–67 . ISSN  8755-4550. ProQuest  198810578.
  5. ^ ab カルター、コニー（1980年7月12日）「トランスセクシャル帝国：シーメールの誕生」ゲイ・コミュニティ・ニュース7 ( 50). ボストン：ブロムフィールド・ストリート教育財団11. ProQuest  199398282.
  6. ^ ab Coston, B. Ethan (2023年5月). 「振り返って：トランスジェンダー集団における親密なパートナーからの暴力」. American Journal of Public Health . 113 (5). ワシントンD.C.: American Public Health Association : 474–476 . doi :10.2105/AJPH.2023.307262. ISSN  1541-0048. OCLC 01642844.  PMC 10088961. PMID 36926968.  ProQuest 2802096630  . 
  7. ^ ab パートリッジ、キャメロン(2018). 「スコッチテープで貼られたもの：反「両性具有」レトリック、トランスミソジニー、そして宗教研究のトランス化」 .フェミニスト宗教研究ジャーナル. 34 (1).インディアナ大学出版局: 68– 75. doi :10.2979/jfemistudreli.34.1.09. ISSN  8755-4178. JSTOR  10.2979/jfemistudreli.34.1.09. S2CID  150084493. ProQuest  2048052511.
  8. ^ レイモンド、ジャニス（1994年）『トランスセクシャル帝国』104ページ
  9. ^ レイモンド、ジャニス・G. (1980). 『トランスセクシャル帝国』 ロンドン: ウィメンズ・プレス. p. iv. ISBN 978-0-7043-3857-9。
  10. ^ レイモンド、ジャニス・G. (1994). 『トランスセクシャル帝国：シーメールの誕生』ニューヨーク：ティーチャーズ・カレッジ・プレス. iv頁. ISBN 978-0-8077-6272-1。
  11. ^ トーマス・サズ（1979年6月10日）「男と女は彼を創造した」ニューヨーク・タイムズ、3ページ。 2018年6月21日閲覧。
  12. ^ サラ・ルシア・ホーグランド (1980). 「トランスセクシュアル帝国：シーメールの誕生」ジャニス・G・レイモンド. 『サインズ：文化と社会における女性ジャーナル』 . 5 (3): 537– 538. doi :10.1086/493740.
  13. ^ ローズ、カトリーナ・C. (2004年1月1日). 「ジャニス・レイモンドになりたかった男」. Transgender Tapestry (104): 56–57 . ISSN  1083-0006.さらに、帝国が数え切れないほどのトランスセクシュアルの死に責任を負ってきたと言っても過言ではない。もし彼女のトランスフォビアを取り上げ、1980年代に反平等の勢力が…
  14. ^ セラノ、ジュリア（2016年3月8日）『ウィッピング・ガール：性差別と女性らしさのスケープゴート化を語るトランスセクシュアル女性』シール・プレス、234ページ。ISBN 978-1-58005-154-5. [...]ジャニス・レイモンド（彼女は反トランスジェンダーの長文著書『トランスセクシャル帝国』を執筆したほか、国立医療技術センターを説得して性転換者のホルモン治療や手術を受ける権利を否定しようとした）[...]
  15. ^ ナマステ、ヴィヴィアン（2000年12月15日）『見えない命：トランスセクシュアルとトランスジェンダーの人々の抹消』シカゴ大学出版局、  33～ 35頁。ISBN 978-0-226-56810-2。
  16. ^ Heyes, Cressida J. (2003年6月). 「クィア理論後のフェミニスト連帯：トランスジェンダーの事例」 . Signs: Journal of Women in Culture and Society . 28 (4): 1093– 1120. doi :10.1086/343132. S2CID  144107471. 「トランスセクシュアル帝国」は、トランスセクシュアリティに対する急進的なフェミニストの敵意を象徴する典型的な表現となっており、フェミニストのトランスジェンダーに対する認識に永続的な影響を与えてきた。
  17. ^ ストライカー、スーザン、ベッチャー、タリア・M. (2016年5月1日). 「序論」. TSQ: トランスジェンダー研究季刊誌. 3 ( 1–2 ): 5–14 . doi :10.1215/23289252-3334127. ISSN  2328-9252.
  18. ^ ハインズ、サリー（2019年2月17日）「フェミニストの最前線：トランスジェンダーとフェミニズムについて」『ジェンダー研究ジャーナル』28 (2): 145–157 . doi :10.1080/09589236.2017.1411791. ISSN  0958-9236.
  19. ^ レイモンド、ジャニス（1994年）『トランスセクシャル帝国』 101-102頁。
  20. ^ ハバード、ルース(1996). 「ジェンダーと性器：セックスとジェンダーの構成概念」 .ソーシャルテキスト(46/47).デューク大学出版局: 157–165 . doi :10.2307/466851. ISSN  0164-2472. JSTOR  466851.
  21. ^ 「TERF憎悪とサンディ・ストーン」2014年8月16日。
  22. ^ カルロス、マシュー・スティーブン (2005). 「ストーンが『ポストトランスセクシュアル宣言』を発表」LGBTの歴史、1988-1992年。グレートネック出版。78  ～ 81ページ。ISBN 9781429800037。
  23. ^ ストライカー、スーザン、ベッチャー、タリア・M. (2016年5月1日). 「序論：トランス／フェミニズム」. TSQ: Transgender Studies Quarterly . 3 ( 1–2 ): 5–14 . doi : 10.1215/23289252-3334127 . ISSN  2328-9252.
  24. ^ ワシントン、ナタリー（2021年10月5日）「誰が含まれているのか？トランスジェンダーのスポーツ参加に関する報告書に対する見解」ガーディアン紙（英国） 2022年5月23日閲覧。

さらに読む

  • ヒクソン＝ヴルペ、ジャック（2008年）「トランスセクシュアル・エンボディメントのひらめき：ジャニス・G・レイモンドの『トランスセクシュアル帝国』への応答」脚注. 1 . 『クィア理論とエンボディメント』：グエルフ大学：89-98頁。ISSN 2816-3753  。
  • トランスセクシャル帝国についての虚構と事実 - ジャニス・レイモンドの著書についてのコメント。
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