
『捕らわれたトランペット奏者』はイソップ物語の一つで、ペリー索引では370番となっている。[ 1 ]人間だけが登場する珍しい物語の一つで、他人に悪事をそそのかすと自分も同じように罪を犯すことになるということを教えている。
この寓話は、戦闘中に敵に捕らえられたトランペット奏者が、武器を持っていないことを理由に助けを乞うという内容です。捕虜となったトランペット奏者は、トランペットで他者を戦わせる行為はもっとひどいと告げられます。アヴィアヌスによるラテン語版では、老兵が武器を火に投げ捨てようとしており、トランペット奏者は助けを乞うものの、同じように処分されてしまいます。[ 2 ]
ルネサンス期には、アンドレア・アルチアートがこの話をエンブレマタの中に「罪は犯す者と説得する者に等しく属する」という題で収録しており[ 3 ]、これに倣ってイギリスのエンブレマティスト、ジェフリー・ホイットニーが、犯罪を助長する者も同罪であると主張した[ 4 ] 。新ラテン語詩人のヒエロニムス・オシウス[ 5 ]とパンタレオン・カンディドゥス[ 6 ]もアルチアートに倣い、トランペット奏者にも同罪ではあるが、トランペット奏者のほうがより大きな害を及ぼすと述べている。
寓話の挿絵作家のほとんどは古代の戦闘場面を描いていたが、トーマス・ビュイックはトランペット奏者に当時の軍服を着せることで現代風にアレンジした。[ 7 ]ブルック・ブースビーもこの寓話を現代風にアレンジし、詩的なバージョンは「哀れなトランペット奏者は撃たれた」という行で終わる。[ 8 ]ウィリアム・サマーヴィルも同様に現代を舞台にし、「捕虜のトランペット奏者」を「軽騎兵隊」に捕らえられたフランス人として描き、不名誉な死を宣告している。
当時の他の詩では、最後の行は教訓を強調するために残されている。1773年の学校版では、厳しい言葉で締めくくられている。
ブースビーと同時代のH.スティアーズも同意する。
同じ10年間のもう一人の詩人、道徳的な詩人であるフォーテスキュー・ヒッチンズは、この寓話の教訓を不平を言う人や噂話にも当てはめることに14行も費やしている。[ 12 ]
この寓話で用いられている議論への評価と「才能ある弁論術には音楽的要素が潜んでいる」という信念が、後に作曲家イェジ・サピエフスキにインスピレーションを与え、金管五重奏と語り手のためのイソップ組曲(1984年)の5番目の曲としてこの寓話を取り上げさせ、対位法を多用させた。[ 13 ]