 初版 | |
| 著者 | ジョン・マスターズ |
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| 出版 | 1960年（マイケル・ジョセフ） |
| 出版地 | イギリス |
| ページ数 | 256 |
| 続編 | マンダレーを過ぎる道 |
『コンパーラのヴィーナス』 （1960年）は、ジョン・マスターズによる小説で、古代インド史の「アーリア人侵略説」モデルの極端なバージョンを描いています。この説によれば、侵略してきたアーリア人の蛮族が、その国の先住民であるドラヴィダ人を容赦なく踏みにじり、彼らを抑圧された下層階級の立場に追いやったとされています。
1973年には、この小説のドラマ版がBBCラジオで放送され、リアン・オーキンとイアン・リチャードソンが主演した。[1]
あらすじ
この小説は19世紀後半、イギリス領インド帝国時代を舞台に、デオリ（現代のチャッティースガル州にほぼ相当）を拠点とする架空の王国の相続人であるラージプート族の王子の冒険を描いています。彼はイギリスでの教育から戻ってきたばかりです。英国化の証として、彼は領土内で後進的で放置されたコンパラの廃地にダムとクリケット場を建設する計画を立てています。しかし、作業が始まると、古代の彫像の破片が発見されます。その美しさと官能的な魅力から、「コンパラのヴィーナス」というあだ名が付けられました。彼は他の遺跡を探すためにその地域を発掘することを決意します。一方、彼はドラヴィダ人の踊り子に誘惑され、彼女は彼の同棲相手となり、地元の人々を不思議な力で支配しているように見えます
しかし、王子の叔父は、王子を王位継承者の座から引きずり降ろそうと企み、他の謎めいた隠れた勢力と連携して発掘調査を妨害しようとしていた。現地の英国人行政官は、王子に多少の懸念を抱きながらも協力した。行政官は、マネに似た前衛的な作風で活躍する芸術家である、解放された妻に深い憤りを抱いていた。彼女の創造性は、王子の頑固で性的に抑圧された性格をかき乱していたのだ。
発掘が進むにつれ、発掘を妨害しようとする組織的な企てが明らかになり、主人公たちの命さえも脅かされる。主人公たちは地元のゴンド族に襲われる。ブリトン人の行政官は王子に対する陰謀に巻き込まれ、踊り子は誘拐される。行政官は王子を狙った毒矢で誤って自分を刺し、命を落とす。主人公たちにとって全ては幸せな結末を迎える。踊り子は救出され、王子と結婚する。行政官の未亡人は、彼女の作品を賞賛する別の人物と結婚し、有名な芸術家となる。
アーリア人侵略説の利用
この小説は、インド・アーリア人のインドへの移住という極端な「侵略主義」モデルを用いている点が特徴的であるが、第二次世界大戦後の反ナチス感情と当時のドラヴィダ主義イデオロギーに特徴的な、アーリア人を否定的に描写している点も特徴的である。発掘現場の妨害は、バラモンの一団が、アーリア人侵略者による残虐な虐殺の証拠を隠蔽しようとしたことから生じたことが判明する。侵略者は勝利の記念碑を建て、それを建設した数千人のドラヴィダ人労働者を殺害した。インドラ神に捧げられたこの記念碑は、最終的に発掘され、アーリア人が敵を粉砕する様子を描いた大きな壁画が収められており、両集団間の人種的差異を強調していた。
敗北した民衆は小柄でずんぐりしており、その顔はいくぶん誇張された猿のようで、時には美しくもあったが、常に、彼らとその作品を破壊した背が高く、鼻筋が通った、やせた髪の英雄たちとは違っていた。
しかし、さらなる調査により、後世に二つの民族の融合を称える部屋が増築されたことが明らかになった。ここでも、当時の思想に倣い、アーリア文化は権威主義的なものとして、ドラヴィダ文化は官能的なものとして描かれている。踊り子はドラヴィダ精神の現代的具現化であり、インド・アーリア人の英雄との結婚は、独特のインド的アイデンティティの復活を象徴していることが明らかにされた。[2]
脚注
- ^ 失われたBBCラジオドラマ 1988-1970
- ^ CA Bayly、「国を知る：インドにおける帝国と情報」、現代アジア研究、第27巻第1号、特集：社会・政治・文化情報はどのように収集、定義、利用、分析されるか（1993年2月）、3-43頁
