十二女神のビジョン
サミュエル・ダニエル作の戯曲

仮面劇が上演された大広間の天井

『十二女神の夢』はジェームズ1世時代の初期の仮面劇で、サミュエル・ダニエルによって書かれ1604年1月8日日曜日の夜にハンプトン・コート宮殿の大広間で上演された。 [1]新王朝が権力を握ってまだ1年も経っておらず、スペインとの和平交渉に深く関わっていた時期に上演された、スチュアート朝の仮面劇の最も初期のものの一つであり、 [2]その後40年間に上演された多くの仮面劇の先例とパターンとなった。

デザインと音楽

仮面劇のデザイナーの名前は史料に記録されていない。一部の学者は、イニゴ・ジョーンズ[3]ではないかと論じている。彼はデンマーク王アンヌの弟クリスチャン4世の宮廷からイングランドに帰国したばかりで、アンヌの宮廷制度と関係があった。舞台装置にはジョーンズの後期の仮面劇作品との明らかな類似点が見られる。 『幻視』の舞台装置は、大きな山と、ホールの反対側にある平和の神殿と眠りの洞窟で構成されていた。

アンヌ・オブ・デンマークの私費負担金には、ヘンリー王子に仕えるイタリア人音楽家、アルフォンソ・フェラボスコ・ザ・ヤンガーへの「作曲」報酬が含まれている。さらに29人の音楽家（名前は伏せられている）には、「岩」と「寺院」での演奏とダンスの報酬が支払われた。[4]これは、 1604年1月1日に上演された「インドと中国の騎士の仮面劇」に続く、この季節の2回目の仮面劇であった。 [5] 1月6日には、スコットランドの廷臣たちによる仮面劇が女王の臨席のもとで上演され、剣舞が披露された。これはスペインの「マタチン」に匹敵すると言われている。 [6]また、「女神たちへの敬意」を込めた馬術競技会も行われ、アンヌ・オブ・デンマークのために「観覧席」が設けられた。[7]

ショー

ダニエルのテキストは古典神話に由来している。語り手はイリス、三美神、シビュラ、そして夜と眠りの擬人化である。（これらの台詞役は、貴族ではなく下級宮廷役人の少年や男性が担った。宮廷仮面劇に出演する貴族は、一般的に台詞役を務めなかった。）[8]コルネットを演奏する音楽家は、サテュロスの衣装を着ていた。

仮面劇では、夜が現れ、息子の眠りを目覚めさせる。眠りは杖で観客に幻影を呼び起こすが（そしてすぐに再び眠りに落ちる）。イリスは人工の山の頂上に現れ、平和の神殿へと降り立ち、シビュラに女神たちの到来を告げる。山頂に現れた美神たちは、サテュロスの音楽に合わせて、12人の女神が3人ずつ降りてくる。それぞれの女神の後には、金色の星が飾られた白い衣装をまとった松明持ちが続く。美神たちの歌声の中、12人の貴族たちが平和の神殿へとパレードし、主要な舞踏会が始まる。

イングランドとスコットランドの王冠合同を暗示する一節として、ヴィーナスはデンマークのアンヌに「万能の友好のスカーフ」を贈った。スコットランドの侍女、ノッティンガム伯爵夫人マーガレット・スチュワートは、赤と白の民族衣装に両手を組んだ模様が刺繍されたコンコルディア役を演じ、平和の神殿にバラの花を捧げた。テティスは領土を取り囲む海の女神として描かれている。[9]

キャスト

この公演には、ジェームズ1世の王妃アン・オブ・デンマークと、王妃の侍女11人が出演した。[10]彼女たちは古典的な女神の衣装をまとい、仮面舞踏会で踊った。興味深いことに、王妃は神々の女王ユノという明白な役ではなく、パラス・アテナを演じた。12人の貴族の参加者とその役柄は以下の通りである。

衣装とサプライヤー

女性の衣装は豪華で、「ジュノ」は金と孔雀の羽根が刺繍された「空色のマント」をまとい、同じく金の王冠をかぶっていました。「ダイアナ」は銀の半月が刺繍された「緑のマント」をまとい、「頭には真珠のクロワッサンを乗せていた」[11] 。衣装は故エリザベス女王の衣装箪笥を漁って作られました。[12] アーベラ・スチュアートは、アン・オブ・デンマークがオードリー・ウォルシンガムとサフォーク夫人に生地選びを依頼したと報告しています。[13] [14]ダドリー・カールトンによると、昔のガウンには刺繍の入ったサテン、銀の布、そして金の布が女神たちのために使われていました。[15] エリザベス1世は、イングランド女王メアリー1世の衣装の一部を宮廷演劇で使用することを許可していましたが、[16] 17世紀の宮廷で衣装や仮面劇の衣装が再利用されたりリサイクルされたりしたという記録はほとんどありません。[17]

アン・オブ・デンマークはまた、仮面劇用の新しい生地に少なくとも1000ポンドを費やした。[18] ウィリアム・クックスベリーは、仮面劇の衣装用の羽根をオードリー・ウォルシンガムとエリザベス・ケアリーに提供した。[19]仮面劇の記録によると、メアリー・マウントジョイ（シェイクスピアの女主人）が王妃の兜を、仕立て屋のジェームズ・ダンカンが王妃の衣装を、ロジャース夫人が「タイヤ」または頭飾りを、クリストファー・ショーが刺繍師を、トーマス・ケンダルがプロの俳優の衣装を、服飾雑貨屋のリチャード・フレンチが女神のマント用の布を、トーマス・ウィルソンが王妃の靴とバスキンを、エドワード・フェレスが織物商を、ジョージ・ハーンが画家を、ウィリアム・ポーティントンが大工で神殿と岩を、ロバート・ペインがプロの俳優の何人かを担当した。オードリー・ウォルシンガムとエリザベス・ケアリーが衣装購入契約を締結し、ジョン・カークトンは発注者兼工事監督（財務責任者）を務めた。[20]

仮面劇の上演費用は2000ポンドから3000ポンドでした。ペネロピ・リッチ夫人は仮面劇出演時に2万ポンド相当の宝石を身に着けていたと伝えられていますが、女王はなんと10万ポンドもの宝石を身に着けていたため、彼女には及ばなかったようです。（このような派手な装飾はスチュアート朝時代の宮廷仮面劇の特徴となり、論争の的となり、多くの民衆から強い非難を浴びました。）アンは槍を持ち、兜と、大砲や戦争の武器が刺繍された膝下丈のチュニックを着けていました。これは当時としては非常に斬新なことでした。[ 21]ダドリー・カールトンは、「彼女の服は膝下丈というよりは、それまで知らなかった両足を持つ女性を見せるためだった」と述べています。[22]

廷臣ロジャー・ウィルブラハムは、1604年1月に宮廷で行われた催しとその費用についての印象を次のように要約しています。「ジェームズ王はハンプトンの宮廷にいました。フランス、スペイン、ポーランドの大使たちは、それぞれが荘厳な祝宴を開き、剣を使った戯れや踊りが数多く披露されました。仮面はイングランドとスコットランドの貴族がそれぞれ1枚ずつ、女王の侍女が1枚ずつ、そしてさらに11人の侍女たちが女神に扮して贈り物を贈りました。これらの仮面、特に最後のものは2,000ポンドから3,000ポンド、衣装、珍しい音楽、美しい歌、そして宝石は最高額で2万ポンド（私の判断では最低額）、女王陛下の宝石は10万ポンドでした。クリスマスの後、国王と8、9人の貴族がこれらの女神たちを称えるために馬上で競馬を行い、その後、皆で非公開で祝宴を開きました。」[23]

外交

仮面劇への出席は非常に切望され、宮廷の外国大使の間で論争の種となったが、これは将来の仮面劇の典型的な要素となるもう一つの要素であった。[24]競争は非常に激しく、フランス大使のボーモン伯クリストフ・ド・アルレーは、スペイン大使のビジャメディアーナ伯フアン・デ・タシスを、招待されなければ国王の面前で殺すと実際に脅したほどであった。 [25]フランス大使は、代わりに女王の面前で行われるスコットランドの仮面劇または剣舞と演劇に招待され、宮廷儀礼では、フランス大使が不在の場合、スペイン大使が女王の仮面劇に出席するのが適切であると判断された。[26]仮面劇では、ヴィッラメディアーナはベッドフォード伯爵夫人ルーシーに連れ出され、スーザン・デ・ヴェールはポーランド大使スタニスラウス・チコフスキ・デ・ヴォイスラニツェと踊りました。[27]ヴィッラメディアーナは仮面劇の台本をフェリペ3世に送りました。[28]

出版物

ダニエルの仮面劇の台本は、1604年に書籍商エドワード・アルデによって四つ折り本で出版された。これは無許可で欠陥のある印刷物であったため、ダニエルは同年、文房具商サイモン・ウォーターソンによって発行された、正式な正確な八つ折り版で対抗した。この版には、ダニエルがアン女王にこの作品の委嘱を推薦したパトロン、ルーシー・ラッセル（ベッドフォード伯爵夫人）に捧げた献辞が記されている。210行に及ぶこの献辞は、イギリス・ルネサンス劇の中で最も長いものとなっている。[29]この台本は1623年に四つ折り本で再版された。

余波

ダニエルは仮面劇で成功を収め、まず王妃の部屋の侍従に、後に侍従長に任命され、王妃からは礼拝堂の子供たちの劇の許可を得る仕事も与えられた。この子供たちとは、アン女王が「王妃の祭りの子供たち」として後援したばかりの子役の一座である。しかし、彼の出世は短かった。1604年後半、ダニエルは戯曲「フィロタス」の上演をめぐって枢密院と揉めた。この戯曲は1601年のエセックス反乱に対するあまりにも好意的な論評だと見なされたためである。ダニエルは宮廷のための仮面劇の脚本執筆をこれ以上やめているが、評論家たちは彼の行動がどの程度自発的なものだったのか疑問視している。すぐにベン・ジョンソンがステュアート家の主要（唯一のではないが）仮面劇作家として引き継いだ。ダニエルは1619年に亡くなる前にもう一度仮面劇に手を出した。1610年夏の上演のために「テティスの祭典」を作曲したのである。

注記

  1. ^ 男性廷臣のための仮面劇は2日前の1604年1月6日に上演されたが、台本は現存していない。
  2. ^ この仮面劇のテーマである平和は、1603年3月にジェームズ1世によって宣言されたスペインとの休戦を祝うものであり、1604年8月にサマセット・ハウスで締結されたロンドン条約、そして翌年バリャドリッドで批准されることになる激しい和平交渉を反映していた。上演にはスペイン大使が出席しており、彼は仮面劇作家である第2代ビジャメディアーナ伯フアン・デ・タシス・イ・ペラルタの父であった。Barroll (ed.), p 175.
  3. ^ 法律、17～18ページ。
  4. ^ ジェマ・フィールド『デンマークのアンナ：スチュアート朝の物質的・視覚文化』（マンチェスター、2020年）、111ページ。
  5. ^ マーティン・バトラー『スチュアート宮廷仮面劇と政治文化』（ケンブリッジ、2008年）、63ページ。
  6. ^ モーリス・リー『ダドリー・カールトンからジョン・チェンバレンへ、1603-1624』（ラトガース大学出版、1972年）、54ページ。
  7. ^ アラン・ヤング『チューダー朝とジャコビアン朝のトーナメント』（ロンドン、1987年）、205ページ。
  8. ^ この規則の後の例外については、『ジプシーの変身』および『羊飼いの楽園』を参照してください。
  9. ^ マーティン・バトラー『スチュアート宮廷仮面劇と政治文化』（ケンブリッジ、2008年）、102-3ページ。
  10. ^ マーティン・バトラー『スチュアート宮廷仮面劇と政治文化』（ケンブリッジ、2008年）、101ページ。
  11. ^ アーネスト・ロー版本文59～61ページ。
  12. ^ クレア・マクマナス『ルネサンス舞台の女性たち：デンマーク王アンナとスチュアート朝宮廷における女性の仮面劇』（マンチェスター、2002年）、107ページ。
  13. ^ エフィー・ボトナキ、「ジャコビアン仮面劇におけるエリザベスの存在」、アレッサンドラ・ペトリナ＆ローラ・トシ、『初期近代文化におけるエリザベス1世の表象』（パルグレイブ、2011年）、148ページ。
  14. ^ アン・ロザリンド・ジョーンズ＆ピーター・スタリーブラス『ルネサンスの衣服と記憶の素材』（ケンブリッジ、2000年）、26ページ。
  15. ^ マーティン・ウィギンズ『ルネサンス期イングランドの演劇と権力移転』（オックスフォード、2012年）、60-1頁；モーリス・リー『ダドリー・カールトンからジョン・チェンバレンへ、1603-1624』；『ジャコビアン書簡』（ラトガース大学出版、1972年）55頁。
  16. ^ ジャネット・アーノルド『 Lost from her Majesties Back』（コスチューム・ソサエティ、1980年）、33ページ、61頁。
  17. ^ バーバラ・ラヴェルホファー『初期スチュアート朝の仮面劇：ダンス、衣装、音楽』（オックスフォード、2006年）、141-144頁。
  18. ^ ジェマ・フィールド、「女性の服装」、エリン・グリフィー著『初期近代宮廷文化』（ラウトレッジ、2022年）、397頁、404頁脚注23。
  19. ^ ジョン・ピッチャー、「サミュエル・ダニエルの仮面劇『12人の女神のビジョン』：テキストと支払い」、イングランドの中世・ルネサンス演劇、26（2013年）、33、38頁。
  20. ^ ジョン・ピッチャー、「サミュエル・ダニエルの仮面劇『十二女神の幻影』：テキストと支払い」、イングランドの中世・ルネサンス演劇、第26巻（2013年）、17-42頁、TNA LR6/154/9を引用。
  21. ^ チェンバース、第3巻、280ページ。
  22. ^ モーリス・リー『ダドリー・カールトンからジョン・チェンバレンへの手紙、1603-1624』（ラトガース大学出版、1972年）、55ページ。
  23. ^ ハロルド・スペンサー・スコット『ロジャー・ウィルブラハムの日記』カムデン・ミセラニー（ロンドン、1902年）、66ページ
  24. ^ チェンバース、第3巻、280～281ページ。
  25. ^ クレア・ジャクソン『デビルランド：包囲されたイングランド、1588-1688』（ペンギン社、2022年）、97ページ。
  26. ^ マーク・ハッチングス、ベルタ・カノ＝エチェバリア「Between Courts: Female Masquers and Anglo-Spanish Diplomacy, 1603–5」、アーリーシアター、15:1 (2012)、92–93頁。
  27. ^ リーズ・バロール『デンマークのアンナ』（フィラデルフィア、2001年）、80、97頁。
  28. ^ Berta Cano-Echevarria & Mark Hutchings、「スペイン大使とサミュエル・ダニエルの12の女神のビジョン：新しい文書[テキスト付き]」、 English Literary Renaissance、42:2（2012年春）、pp.223-257。
  29. ^ ベルジェロン、84ページ。

出典

  • グスタフ・ウンゲラー著「フアン・パントーハ・デ・ラ・クルスと1604/5年のイギリス・スペイン宮廷間の贈与の循環」『シェイクスピア研究』ジョン・リーズ・バロール編、フェアリー・ディキンソン大学出版、1998年。ISBN 0-8386-3782-5。
  • ベルジェロン、デイヴィッド・ムーア著『1570-1640年のイギリス演劇におけるテキストパトロン』ロンドン、アッシュゲート、2006年。
  • チェンバース、EK 『エリザベス朝の舞台』。全4巻、オックスフォード、クラレンドン・プレス、1923年。
  • ダニエル・サミュエル著『十二女神の幻視』アーネスト・ロー編・序文。ロンドン、バーナード・クォリッチ、1880年
  • カノ＝エチェバリア、ベルタ＆マーク・ハッチングス、「スペイン大使とサミュエル・ダニエルの十二女神の幻視：新資料（本文付き）」、イングリッシュ・リテラリー・ルネッサンス、42:2（2012年春）pp. 223–257. doi :10.1111/j.1475-6757.2012.01105.x
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