世界暦は、1930 年にニューヨーク州 ブルックリンのエリザベス アケリスによって作成されたグレゴリオ暦の改革案です。
世界暦は12か月の多年暦で、四半期は均等に分割されています。[ 1 ]
各四半期は日曜日に始まり、土曜日に終わります。各四半期の長さは等しく、それぞれ91日、13週間、つまり3か月です。各四半期の3か月は、それぞれ31日、30日、30日です。各四半期は、1月、4月、7月、10月のいずれか31日の月から始まります。
世界暦では、グレゴリオ暦と同じ新年の日数を維持するために、次の 2 日が追加されます。
世界暦では、世界デーと閏日は、暦を再開するまでの24時間の待機期間とみなされます。これらの暦外日は「閏日」とも呼ばれ、曜日指定は行われません。これらは祝日として扱われることを目的としています。
どの 3 か月間も同じ日の並びで繰り返されるため、世界暦は次のように簡潔に表現できます。

| 1ヶ月目 | 2ヶ月目 | 3ヶ月目 | W | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 質問1 | 1月 | 2月 | 行進 | |||||||||||
| 質問2 | 4月 | 5月 | 6月 | |||||||||||
| 第3問 | 7月 | 8月 | 9月 | |||||||||||
| 第4四半期 | 10月 | 11月 | 12月 | |||||||||||
| 蘇 | 01 | 08 | 15 | 22 | 29 | 05 | 12 | 19 | 26 | 03 | 10 | 17 | 24 | |
| モ | 02 | 09 | 16 | 23 | 30 | 06 | 13 | 20 | 27 | 04 | 11 | 18 | 25 | |
| 火 | 03 | 10 | 17 | 24 | 31 | 07 | 14 | 21 | 28 | 05 | 12 | 19 | 26 | |
| 私たちは | 04 | 11 | 18 | 25 | 01 | 08 | 15 | 22 | 29 | 06 | 13 | 20 | 27 | |
| Th | 05 | 12 | 19 | 26 | 02 | 09 | 16 | 23 | 30 | 07 | 14 | 21 | 28 | |
| 神父 | 06 | 13 | 20 | 27 | 03 | 10 | 17 | 24 | 01 | 08 | 15 | 22 | 29 | |
| サ | 07 | 14 | 21 | 28 | 04 | 11 | 18 | 25 | 02 | 09 | 16 | 23 | 30 | |
| W | 世界デーは12月、閏年は6月 | W | ||||||||||||
世界暦は、修道院長マルコ・マストロフィーニが提案した暦に端を発しています。これは、グレゴリオ暦の年を1月1日の日曜日に始まり、各四半期を91日ずつ均等に分割するというものでした。太陽周期の365日目は年末、閏日、そして任意で祝日となります。閏年では、6月30日(土曜日)の翌日に2回目の閏日が設けられます。
1887年頃、フランスの天文学者ガストン・アルムランがこの考えに基づいた、世界暦とほぼ同じ 暦を提案しました。
エリザベス・アケリスは、世界暦の世界的な普及を目標に、1930年に世界暦協会(TWCA)を設立しました。TWCAはその後25年間の大部分を世界暦協会として活動しました。1930年代を通して、国際連盟([ 2 ]後の国際連合の前身)において、この概念への支持が高まりました。アケリスは1931年に『暦改革ジャーナル』を創刊し、25年間発行し[ 3 ] 、暦の概念に関する 5冊の著書[ 4 ]を執筆しました。
第二次世界大戦後、アケリスは世界暦への世界的な支持を訴えました。この運動が米国議会で法案提出され国際的な決定を待つ間、アケリスは暦改革に取り組む適切な機関は国連であるという助言を受け入れました。1955年の国連において、米国は「米国議会における代表者を通じて、米国市民の大多数が改革を支持しない限り」支持を差し控えることで、世界暦の採択を大幅に遅らせました。また、アケリスは1955年に(JCR第25巻、169ページ)、次のように述べています。「加盟団体や委員会は長年にわたり、そして現在もなお、各国政府機関に働きかけることができますが、法人(国際)協会は免税資格を失うことを恐れて、米国で立法を求めることができませんでした。このため、私は他のすべての加盟団体にそれぞれの国で行うよう促してきたことを、自国では行うことができなかったのです。」
1956年までに、彼女は世界暦協会(The World Calendar Association, Incorporated)を解散させた。協会は19世紀後半まで国際世界暦協会(International World Calendar Association)として存続し、モリー・E・カルクスタインを含む複数の理事が理事を務めた。カルクスタインはアケリスの親戚であり、彼女の2000年から2004年の在任期間中、協会初の公式ウェブサイトを提供した。協会は2005年に国際世界暦協会(The World Calendar Association, International)として再編された。[ 5 ] 2013年を最後に活動休止となったが、2017年と2023年の世界暦採用に向けた取り組みを再開していた。[ 6 ]世界暦協会の最後の理事は、カンザス州エリウッドのウェイン・エドワード・リチャードソンで、 2020年5月29日に亡くなった。[ 7 ]
他の暦改革提案と同様に、支持者は現在のグレゴリオ暦に比べて世界暦にはいくつかの利点があると指摘している。
支持者たちは、そのシンプルな構造に言及しています。各曜日は、週と月に基づいて、正確で繰り返しのある日付に割り当てられます。4つの四半期は毎年同じ長さなので、四半期ごとの統計の比較が容易になります。年番号のみが変わるため、カレンダーの印刷頻度が減り、経済的な節約にもつながります。仕事や学校のスケジュールを毎年、多額の費用をかけて不必要に作り直す必要もありません。世界カレンダーは誰でも記憶でき、時計のように使うことができます。
世界暦は永久カレンダーなので、毎年コピーを作成する必要はありません。世界暦の日付は、グレゴリオ暦の日付と2日以内の差で表示されます。
20世紀において世界暦に主に反対したのは、7日周期で礼拝を行う宗教指導者たちでした。ユダヤ教徒、キリスト教徒、イスラム教徒にとって、特定の礼拝日は古くから信仰の根幹を成す要素です。[ 8 ]
ユダヤ教徒は、十戒の「安息日を覚えて聖とせよ」(出エジプト記20:8)という戒律に基づき、土曜日を安息日と定めています。キリスト教徒の多くは、キリストが死から復活したと信じる主日である日曜日に礼拝を行います。イスラム教徒は、アダムが創造されたと信じる金曜日に、モスクでジュムア(ユダヤ教の祝祭)の祈りを捧げます。同様に、セブンスデー・アドベンチスト教会は毎週土曜日に礼拝を行うことが義務付けられています。
これらの宗教の信者は、閏日が通常の7日間の週の枠外でカウントされ、伝統的な週周期を乱すと異議を唱えています。世界デーを含む週は8日間となります。これらの宗教の一部の信者は、7日目ごとに祝日を守り続けなければならないため、世界暦の週に対して礼拝日が毎年1日(閏年は2日)ずれてしまうと主張しています。そうなると、安息日が週末と重ならなくなります。
これらの懸念は、1955年に米国政府が国連でさらなる研究を勧告しない決定を下す一因となった。[ 9 ]
世界暦の支持者は、世界暦が世界の人口の大部分の伝統と相容れないことを否定しないが、7日間の週の順序を維持したい人々によって世界記念日と閏日が「二重の」祝日として扱われる可能性があると主張している。
世界暦は、他のいくつかの提案とは異なり、国際標準規格ISO 8601とは互換性がありません。ISO 8601 はグレゴリオ暦に基づいていますが、グレゴリオ暦とは異なります。週の最初の曜日(日曜日と月曜日)に関して両者は異なっており、ISO 8601 は閏日(例えば記法)をサポートしていません。しかし、世界暦は、よりシンプルで永続的な暦という求められている改善を実現するために、他の暦改革提案よりもグレゴリオ暦への変更を少なくしています。
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