王と神

王と神（ * H₃rḗḱs dei̯wós-kwe ）は、復元されたインド・ヨーロッパ祖語で書かれた短い対話篇の題名である。これはアイタレーヤ・ブラフマナ（7.14）の「ハリシュチャンドラ王」のエピソードに大まかに基づいている。S・K・センは、数名の（Y・E・アーバイトマン、エリック・P・ハンプ、マンフレート・マイヤーホファー、ヤーン・プーフェル、ヴェルナー・ウィンター、ウィンフレッド・P・レーマン）に、このテキストの「親」であるインド・ヨーロッパ祖語を復元するよう依頼した。

対話

EIEC （1997：503）のHamp/Senのバージョン。HampのLughusをSenのWerunosに置き換えた点でHampのオリジナルバージョンと異なります。^{[引用が必要]}

EIEC 1997の王と神^[1]

1997年のテキスト	現代の[2] PIE記法	翻訳テキスト
最高です。それで、n̥putlos éh₁est。だから、rḗk̂s súhₓnum éu̯el(e)t。 Só tós(i̯)o ĝheutérm̥ (e)pr̥k̂sk̂et; 「スーフヌス・モイ・イン̥ｈ₁イ̯オターム！」 つまり、ĝheutḗr tom rḗĝm̥ éu̯eukʷet: 「Ihₓgesu̯o deiu̯óm U̯érunom」。 So rḗk̂s deiu̯óm U̯erunom h₄úpo-sesore nu deiu̯óm (é)ihₓgeto: 「k̂ludhí moi、ph̥ₐter U̯erune!」 Deiu̯ós U̯érunos km̥ta diu̯ós égʷehₐt。 "Kʷíd u̯elsi?" "U̯élmi súhₓnum." 「Tód h₁éstu」、u̯éukʷet loukós deiu̯os U̯erunos。 Rēĝós pótnihₐ súhₓnum gegonh₁e。	とても楽しいです。 Só (h₂)népotlos h₁ést。ソー・ハルス・ス・ヌム ウェルト。 Só tósyo gʷerHtérm̥ preḱt; "SuHnús moy ǵénh₁tim!" Só gʷerHtor tóm h₃réƵm̥ wekt: 「H₁yaƵswé deywóm H₁wérunom」 Só h₃rḗƵs deywóm H₁wérunom upó-swé-sor nu deywóm h₁yaǵtont: 「レウディ・モイ、フ₂tér H₁wérune!」 Deywós H₁wérunos ḱm̥teh₂ dyḗws gʷeh₂t。 「Kʷíd welh₁si?」 "Welh₁mi suHnúm." 「Tód h₁éstu」、wekʷt lewkós deywós H₁wérunos。 H₃réƵs pótnih₂ suHnúm h₁é-Ƶenh₁ti。	昔、王様がいました。彼には子供がいませんでした。この王様は 息子が望んだ。 彼の司祭（注ぎ手）は尋ねました。 「私に息子が生まれますように！」 王の祭司は言いました。 「ヴァルナ神に祈りなさい」 王はヴァルナ神に近づき、 神に祈る： 「父なるヴァルナよ、私の言うことを聞いてください！」 ヴァルナ神が天から降りてきました。 「何を望みますか？」 「息子が欲しいです。」 「そうなるように」と光り輝く神ヴァルナは言った。 王の妻は息子を産んだ。

ウィンフレッド・P・レーマン版

Pótis gʰe ʔest。 Só-kʷe n̥gn̥ʔtós ʔest、sṓnum-kʷe wl̥next。つまり、 Ƶʰutérm̥ pr̥ket: 「Sṓnus moi gn̥hjotām!」 Ƶʰutḗr nu pótim weukʷet: 「Jégeswo gʰi déiwom Wérunom」。 úpo pro pótis-kʷe déiwom sesore déiwom-kʷe jegto。 「クルディ・モイ、デジュヴェ・ウェルネ！」 Só nu km̥ta diwós gʷāt。 「クド・ウルネクシ？」 「Wl̥néxmi súnum」 「Tód ʔestu」、wéwkʷet lewkós déjwos。 Pótnī gʰi sṓnum gegonʔe。

EIECの綴りは、インド・ヨーロッパ祖語の記事で使用されているものとほぼ一致しており、* h₂を* hₐ、不特定の喉頭音* hを* hₓで表しています。レーマンは、* h₂をx（無声軟口蓋摩擦音） 、 * h₁をʔ（声門閉鎖音）とすることで、より音声的な表現を試みています。さらに、レーマンは、付加音を避け、口蓋歯茎を独特の音素として使用しないことも違いとして挙げられます。全体として、レーマンのバージョンは、初期の* pótnixが* pótnīに短縮された後の、少し後の時代の復元、たとえば、付加音を失った（またはまったく発達しなかった）セントゥム方言の復元と見なすことができます。ただし、復元の違いは、理論的観点の違いによるものである可能性が高いです。 EIECの綴りは再構築過程のより直接的な結果であるが、類型論的に、その形で実際に話されていた言語であるには特徴が多すぎる。一方、レーマンは、PIEのように再構築で現れる可能性が最も高い自然言語に到達する立場を示している。^[3]

アンドリュー・バードのバージョン

言語学者アンドリュー・バードは、再構成されたPIEへの独自の翻訳を作成し、録音した。^[4]

* H₃rḗḱs dei̯u̯ós-kʷe

最高です。だから、プトロス。 H₃rḗḱs súh _x num u̯l̥nh₁to。 Tósi̯o Ƶʰéu̯torm̥ prēḱst: 「Súh _x nus moi̯ Ƶn̥h₁i̯etōd!」 ưéu̯tōr tom h₃rḗƵm̥ u̯eu̯ked: 「h₁i̯áƵesu̯o dei̯u̯óm U̯érunom」。 Úpo h₃rḗḱs dei̯u̯óm U̯érunom sesole nú dei̯u̯óm h₁i̯aƵeto。 「ḱludʰí moi̯、pter U̯erune!」 Dei̯u̯ós U̯érunos diu̯és km̥tá gʷah₂t。 「Kʷid u̯ēlh₁si?」 「Súh _x num u̯ēlh₁mi」 「Tód h₁estu」、u̯éu̯ked leu̯kós dei̯u̯ós U̯érunos。 Nu h₃réḱs pótnih₂ súh _x num ƵeƵonh₁e。

英語訳：

昔々、ある王様がいました。彼には子供がいませんでした。王様は息子が欲しかったのです。彼は司祭に頼みました。「私に息子が生まれますように！」司祭は王様に言いました。「ウェルノス神に祈ってください。」王様はウェルノス神に近づき、神に祈りを捧げました。「父なるウェルノスよ、お聞きください！」ウェルノス神は天から降りてきました。「何が欲しいのですか？」「息子が欲しいのです。」明るいウェルノス神は言いました。王妃は息子を産みました。

参照

• シュライヒャーの寓話

参考文献

1. マロリー、JP; ダグラス・Q・アダムス (1997). インド・ヨーロッパ文化百科事典. ロンドン: フィッツロイ・ディアボーン出版社. p. 503. ISBN 978-1-884964-98-5。
2. シラー、アンドリュー L. (1995)、ギリシア語とラテン語の新比較文法、オックスフォード大学出版局、ISBN 0-19-508345-8
3. レーマン 1952年、102–111頁。
4. Balter, Michael (2015?-02). The sound of Proto-Indo-European. Science, 2015年2月号. https://www.science.org/content/article/sound-proto-indo-european から取得（リンクは https://www.science.org/content/article/sound-proto-indo-european にリダイレクトされます）。（注：記事には音声ファイルは含まれていません。）

参考文献

• Sen, SK (1994)、「インド・ヨーロッパ祖語、多角的な視点」、インド・ヨーロッパ研究ジャーナル、22 : 67–90。
• インド・ヨーロッパ文化百科事典、1997年、503ページ。
• レーマン、ウィンフレッド・P. (1952).印欧祖語統語論. オースティン: テキサス大学出版局. p. 129. ISBN 9780292733411。 1980年に再版。ミシガン大学編集のオンライン版（2008年）、books.google：[1] 2022年4月24日閲覧。. .

外部リンク

• 英語の最も古い祖先はどのようなものだったのでしょうか?ジェフリー・サンプソン著、EIEC 版の簡略化されたスペル付き。