子羊とライオン

芸術的かつ象徴的な装置。最も一般的には平和に関連する。

「子羊とライオン」は、イザヤ書からの言い換えであることが多く、「ライオンと子羊」、「子供が彼らを導く」などとより正確に引用される芸術的かつ象徴的な表現であり、最も一般的には平和に関連しています。

このシンボルはキリスト教とユダヤ教の両方でメシア時代を表すために使われています。^[1]さらにキリスト教では、アウグスティヌスの説教によると、ライオンはキリストの復活を、子羊はキリストの犠牲を表しています（「彼は子羊のように死に耐え、ライオンのようにそれを食い尽くした」—アウグスティヌス、説教375A）。^[2]

イザヤ書35章9節は、未来の楽園においてライオンが比喩的に禁じられていると述べている（「そこにはライオンはいない。貪欲な獣もそこに登ることはない。そこには見当たらない。贖われた者たちがそこを歩く。」）。^[3]しかし、イザヤ書65章25節と11章6～ 7節は、かつて貪欲だった獣たちが平和的になると述べている。「狼と子羊は共に草を食み、獅子は牛のようにわらを食べる。しかし蛇の餌は塵である。」^[4]「狼は子羊と共に住み、豹は子やぎと共に伏し、子牛と獅子と肥えた家畜は共に暮らし、幼子がそれらを導く。」^[5]

「獅子のように入って、子羊のように出て行く」は3月の天候に関することわざです。占星術で獅子座（ライオン）の次に牡羊座（ヒツジ）が来ることに由来するのではないかと推測されています。^[6]^[要説明]^{[より正確な出典が必要]}

例

1830 年代、アメリカのクエーカー教徒の芸術家エドワード・ヒックスは、「平和な王国」をテーマにした一連の絵画を描き始めました。

平和の王国というモチーフは、キリスト教のいわゆる「復古主義」グループの間で広く普及しています。末日聖徒イエス・キリスト教会の「カートランド」時代以来、コミュニティ・オブ・クライストでは子羊とライオンが非公式に用いられてきました。[^{注 1]ライオン、子羊、幼子、そして}「平和」という標語を際立たせた最初の正式な紋章は、ジョセフ・スミス3世、ジェイソン・W・ブリッグス、エリヤ・バンタによってデザインされ、1874年の同教派総会で承認されました。^[8]世界教会（現在のグレース・コミュニオン・インターナショナル）は、子羊、ライオン、幼子を描いた紋章を使用していました。^[9]

ユダヤ教、カトリック、プロテスタントの礼拝所には、多くの「平和」庭園や噴水に子羊とライオンの彫像が設置されています。1987年には、メノナイト・ブラフトン大学にライオン＆ラム平和芸術センターが設立されました。^[10]

ユーモア作家ジョシュ・ビリングス（1818–1885）：「ライオンと子羊は時々一緒に横たわるかもしれない。しかし、よく観察してみると、ライオンが起き上がると子羊はたいていいない。」^[11]ウディ・アレンの言葉：「私はいつも、いつか子羊がライオンのそばに横たわるという設定が好きだった…しかし、子羊はあまり眠らないだろう。」^[12]

ギャラリー

クネセト・メノーラーの一部には、子羊、ライオン、その他のさまざまな動物、そしてイザヤの像の下に置かれた幼い子供のレリーフが含まれています。
「平和」、オーストラリアの芸術家ウィリアム・ストラットによるエッチング、1896年
エドワード・ヒックス、「平和な王国」、1834年頃

参照

注記

^ 末日聖徒運動の創始者、ジョセフ・スミス・ジュニア（ジョセフ・スミス3世の父）は、シオンの陣営遠征中に次のように語っています。「テントを張っている時に、マサソーガ、つまりプレーリーガラガラヘビを3匹見つけました。兄弟たちは殺そうとしていましたが、私は『放っておいてくれ、傷つけてはいけない！』と言いました。神の僕たちが同じ性質を持ち、蛇と戦い続ける限り、蛇はどうして毒を失えるでしょうか？人間は動物の創造物の前で無害にならなければなりません。そして、人間がその邪悪な性質を捨て、動物の種族を滅ぼすことをやめれば、ライオンと子羊は共に住み、乳飲み子は安全に蛇と遊ぶことができるでしょう。」—ジョセフ・スミス・ジュニア、1834年^[7]

引用

^ マーク・リー・ラファエル（2012年）『アメリカにおけるユダヤ教』コロンビア大学出版局、25頁。ISBN 9780231512442。
^ ジェラルド・オコリンズ (2017). 『キリストの復活に関する聖アウグスティヌス：教え、修辞学、そして受容』オックスフォード大学出版局. ISBN 9780192520173。
^ イザヤ書 35:9
^ イザヤ書 65:25
^ イザヤ書 11:6–9
^ 「『ライオンのように入って、羊のように出る』の起源は？」Theparisreview.org、2015年3月2日。 2017年9月12日閲覧。
^ デュアン・S・クロウザー（2008年）『ジョセフ・スミスの預言』シーダーフォート、293ページ。ISBN 9780882908427。
^ ローレンス・W・タイリー（2011年）「目的を持った刻印：教会の印章の省略、神話、そして真の起源」『修復研究』12ページ。
^ 「なぜライオンと子羊ではないのか？」Asecondlook.info 。 2017年9月12日閲覧。
^ 「30年間平和の種を蒔き続ける」The Bluffton Icon. 2017年4月25日. 2017年9月12日閲覧。
^ ジョシュ・ビリングス(1913). 『ジョシュ・ビリングスの機知と知恵』ショア印刷会社. 19ページ.
^ 「『ライオンと子羊』に関する名言：有名作家による『ライオンと子羊』の名言トップ42」Morefamousquotes.com . 2017年9月12日閲覧。

[8] 末日聖徒運動の創始者、ジョセフ・スミス・ジュニア（ジョセフ・スミス3世の父）は、シオンの陣営遠征中に次のように語っています。「テントを張っている時に、マサソーガ、つまりプレーリーガラガラヘビを3匹見つけました。兄弟たちは殺そうとしていましたが、私は『放っておいてくれ、傷つけてはいけない！』と言いました。神の僕たちが同じ性質を持ち、蛇と戦い続ける限り、蛇はどうして毒を失えるでしょうか？人間は動物の創造物の前で無害にならなければなりません。そして、人間がその邪悪な性質を捨て、動物の種族を滅ぼすことをやめれば、ライオンと子羊は共に住み、乳飲み子は安全に蛇と遊ぶことができるでしょう。」—ジョセフ・スミス・ジュニア、1834年^[7]

[1] マーク・リー・ラファエル（2012年）『アメリカにおけるユダヤ教』コロンビア大学出版局、25頁。ISBN 9780231512442。

[2] ジェラルド・オコリンズ (2017). 『キリストの復活に関する聖アウグスティヌス：教え、修辞学、そして受容』オックスフォード大学出版局. ISBN 9780192520173。

[3] イザヤ書 35:9

[4] イザヤ書 65:25

[5] イザヤ書 11:6–9

[6] 「『ライオンのように入って、羊のように出る』の起源は？」Theparisreview.org、2015年3月2日。 2017年9月12日閲覧。

[7] デュアン・S・クロウザー（2008年）『ジョセフ・スミスの預言』シーダーフォート、293ページ。ISBN 9780882908427。

[9] ローレンス・W・タイリー（2011年）「目的を持った刻印：教会の印章の省略、神話、そして真の起源」『修復研究』12ページ。

[10] 「なぜライオンと子羊ではないのか？」Asecondlook.info 。 2017年9月12日閲覧。

[11] 「30年間平和の種を蒔き続ける」The Bluffton Icon. 2017年4月25日. 2017年9月12日閲覧。

[12] ジョシュ・ビリングス(1913). 『ジョシュ・ビリングスの機知と知恵』ショア印刷会社. 19ページ.

[13] 「『ライオンと子羊』に関する名言：有名作家による『ライオンと子羊』の名言トップ42」Morefamousquotes.com . 2017年9月12日閲覧。