カリクスティヌス写本

カリクスティヌス写本第4rフォリオの一部。聖ヤコブ大王を描いたもの。

カリクストゥス写本（またはコンポステルス写本）は、 12世紀の『聖ヤコブの書』の主要な証拠となる写本である。『聖ヤコブの書』は、教皇カリクストゥス2世に帰せられる偽典である。そのため、『聖ヤコブの書』の主著者または編纂者は「偽カリクストゥス」と呼ばれるが、しばしばフランスの学者エメリック・ピコーと同一視される。編纂時期は1138年から1145年と考えられている。[ 1 ]

ガリシア州サンティアゴ・デ・コンポステーラの大聖堂にある使徒聖ヤコブ大聖堂へ向かうサンティアゴ巡礼路の巡礼者のための背景情報と助言を集めたアンソロジーとして制作されました。このコレクションには、説教、奇跡の記録、聖ヤコブにまつわる典礼文、そしてポリフォニックな楽曲集が含まれています。また、巡礼路の解説、道中で見られる芸術作品、そして地元の人々の習慣についても記載されています。

歴史

カリクスティヌス写本の編纂は1173年より前のことであり、1130年代後半から1140年代前半にかけて行われたと考えられる。この編纂はフランスの学者エメリク・ピコーによるものである可能性が高い。[ 2 ] 5冊の各巻には、教皇カリクストゥス2世（1124年没）に帰せられる偽典的な手紙が序文として添えられている。[ 3 ] 付録には、完成した著作をサンティアゴに献呈する教皇インノケンティウス2世（1143年没）の手紙が含まれている。1160年頃というより後の日付を示唆する手がかりもいくつかあるが、1140年頃という日付を否定するものはない。第2巻の奇跡は1080年から1135年の間の日付とともに語られているため、編纂の完了は1135年から1173年の間、最も可能性が高いのは1140年代とすることができる。[ 4 ]

個々の文書は複雑な歴史を持ち、5冊の書物はそれぞれが単一の「聖ヤコブ巡礼と信仰のための百科事典」に編纂される以前から存在していたと考えられていますが、カリクスティヌス写本は複合写本である『聖ヤコビの書』の原型的な写本です。そのため、 『聖ヤコビの書』と『カリクスティヌス写本』という用語はしばしば互換的に使用されます。[ 1 ]

この編纂物の歴史的内容は、聖ヤコブがイベリア半島におけるイスラム教との戦いの守護聖人として登場したことである。[ 1 ] また、この本は意図的に下手なラテン語で書かれており、実際には一種の文法書であるという説もある。[ 5 ]

カタルーニャのサンタ・マリア・デ・リポル修道院にちなんで「リポル」として知られる写本の最古の写本は、 1173年に修道士アルナルド・デ・モンテによって作成されました。この日付が、付録を除く『リーベル』の編纂の終了日とされています。[ 6 ]この作品には、後世に多くの写本が存在します。

カリクスティヌス写本は長い間サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂の文書館に保管されていましたが、 1886年にイエズス会の学者フィデル・フィタ神父によってそこで再発見されました。[ 3 ] テキストの初版は1932年にウォルター・ミュア・ホワイトヒルによって作成され、1944年にスペインの科学調査高等委員会によって、シロスのドム・ジェルマン・プラドOSBによる音楽学的研究とヘスス・カルロ・ガルシアによるミニチュアイラストの研究とともに出版されました。

この本は2011年7月3日に大聖堂の文書館 のセキュリティケースから盗まれました。[ 7 ]スペインの報道では、盗難はセキュリティ対策の不備を理由に大聖堂の管理部門を困惑させようとする試みであったか[ 8 ]、個人的または職業上の不満を解決しようとする試みであった可能性があると推測されています。

2012年7月4日、このコデックスは大聖堂の元従業員のガレージで発見された。[ 9 ]盗難の首謀者と目される元従業員と彼の家族3人が拘留され、尋問を受けたが、そのうちの1人がコデックスの場所を明かした。元従業員の自宅からは、大聖堂から盗まれたと思われる他の貴重品もいくつか発見された。コデックスは完全な状態に見えたが、真偽を確かめるには徹底的な分析が必要となる。元大聖堂従業員は、コデックスの盗難と募金箱からの240万ユーロの窃盗で有罪判決を受け、2015年2月に懲役10年の判決を受けた。[ 10 ]

2017年、この写本はユネスコの世界記憶遺産に登録され、世界的に重要な文書遺産として認められました。[ 11 ]

構成

教皇カリストゥス2世からの手紙とされる冒頭の手紙

サンティアゴ・デ・コンポステーラ写本は、全5巻と2つの付録から成り、合計225枚の両面印刷されたフォリオ（各295×214mm）で構成されています。1966年の修復作業中に、大きすぎるページは切り詰められました。一部の例外を除き、各フォリオには34行のテキストが1段で記載されています。第4巻は1609年に事故、盗難、あるいはフェリペ3世の勅令によって切り離されていましたが、修復作業中に復元されました。

本書の冒頭を飾る教皇カリストゥス2世の手紙は、最初の2ページ（フォリオ）の表裏両面を占めている。 [ 12 ]カリストゥス2世を自称する著者は、聖ヤコブの善行に関する多くの証言を集めた経緯を、 「14年間、過酷な土地や地方を巡り」、火災から水没まで、多くの危険を逃れた経緯を述べている。[ 13 ]この手紙は「クリュニー大聖堂の聖なる集会」と「コンポステーラの大司教ディエゴ」に宛てられている。

第1巻：典礼書

第1巻（アンソロギア・リトゥルジカ）は写本全体のほぼ半分を占め、聖ヤコブに関する説教と説教集、聖ヤコブの殉教に関する2つの記述、そして聖ヤコブを崇敬するための公式典礼が収められている。その比較的大きな分量と巡礼の精神的側面に関する情報が、この写本の中心となっている。 「ヴェネランダ・ディエス」の説教は第1巻の中で最も長い作品であり、聖ヤコブの祝日（7月25日）の祝典の一部であったと思われる。この説教は聖ヤコブの生涯と死、そして聖ヤコブの遺体をコンポステーラの教会に移したことを祝うものであり、コンポステーラへの道のりを物理的、精神的両面から論じ、巡礼路の巡礼者、スペイン、ガリシアに聖ヤコブが授けた祝福を称えている。[ 14 ]

第2巻：奇跡の書

聖ヤコブ伝第2巻（De miraculis sancti Jacobi ）は、聖ヤコブの生前と死後にヨーロッパ中で起こったとされる22の奇跡[ 15 ]を記したものです。 [ 16 ]これらの奇跡の受取人や目撃者は巡礼者が多いです。

第3巻：サンティアゴへの遺体の移送

第三巻（Liber de translatione corporis sancti Jacobi ad Compostellam）は五巻の中で最も短く、聖ヤコブの遺体をエルサレムからガリシア州リブレドンの墓に移す様子が描かれている。 [ 17 ]また、第三巻では聖ヤコブの弟子であるテオドロスとアタナシウス[ 18 ]が、聖ヤコブの遺体をパドロンから牛に引かれた荷車に乗せてリブレドンの森（旧称Liberum Donum）に運び、そこに埋葬した旅も描かれている。[ 19 ]この旅はルパ女王にまつわる物語にも登場する。[ 20 ]

また、最初の巡礼者たちがガリシア海岸で土産の貝殻を集める習慣を始めたことも物語っています。ホタテ貝は聖ヤコブの象徴です。

第4巻：カール大帝とローランの歴史

第4巻（『ヒストリア・カロリ・マーニ・エト・ロトランディ』）はランスの大司教テュルパンの著作とされ、偽テュルパンとも呼ばれているが、実際には12世紀の匿名の著者の作品である。カール大帝のスペイン到来、ロンスヴォー峠の戦いでの敗北、騎士ローランの死について記述している。[ 21 ]また、聖ヤコブがカール大帝の夢に現れ、ムーア人から墓を解放するよう促し、天の川のルートを進むべき方向を示したと伝えられている。この関連から、天の川はスペインでサンティアゴ巡礼路という別名で呼ばれている。この章には、ローランが巨人サラセン人のフェラグートを倒した話も含まれている。

サンティアゴ・マタモロス、通称「ムーア人殺しの聖ヤコブ」の伝説を記したこの本は、広く宣伝され、幾度もコピーが作られましたが、カトリック教会がサンティアゴ騎士団への入隊者を募るための初期のプロパガンダの例であると学者たちは考えています。この騎士団は、北スペインの教会の権益をムーア人の侵略者から守るために結成されました。中世の騎士団は十字軍と密接な関係がありました。後年、この伝説は、聖ヤコブの死後800年も経ってから血に飢えた復讐者として聖ヤコブを描いているため、少々恥ずかしいものとなりました。フェリペ3世は第4巻を写本から削除するよう命じ、しばらくの間、第4巻は別冊として流通していました。

北スペイン全域のサンティアゴ巡礼路（カミーノ・フランセス）沿いでは、多くの教会や大聖堂に「ムーア人殺しの聖ヤコブ」を称える彫像や礼拝堂が今も残っています。今日、北スペインにおけるこの伝説は、カトリック教会の当初の意図とは全く異なる文化的・歴史的意義を有しています。

第5巻：旅行者のためのガイド

第5巻（Iter pro peregrinis ad Compostellam）には巡礼者への実践的なアドバイスが豊富に掲載されており、[ 22 ]立ち止まるべき場所、崇拝すべき聖遺物、訪れるべき聖域、警戒すべきまずい食べ物[ 23 ]商業詐欺（著者の意見では、聖ヤコブの聖遺物を所蔵していると主張する他の教会も含む）について書かれています。[ 24 ] この本は12世紀の巡礼者の生活に関する貴重な洞察を提供しています。また、サンティアゴ・デ・コンポステーラの街と大聖堂についても説明しています。第5巻は人気があったため、非常に有名になり、最初の観光ガイドブックと呼ばれています。[ 25 ]バスクの学者の間では、ローマ時代以降の最も古いバスク語の単語やフレーズが含まれているため、非常に重要と考えられています。[ 26 ]

1993年、ユネスコはスペイン巡礼路を世界遺産リストに登録し、「あらゆる社会階層の人々の間でキリスト教信仰が持つ力強さの証」と評した。[ 27 ]フランス巡礼路は、1998年にユネスコがフランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラ巡礼路の世界遺産の文化的・歴史的重要性を宣言した際に、リストに追加された。[ 28 ]

音楽

カリクスティヌス写本には、第1巻、付録I、付録IIの3つの部分に音楽が含まれています。これらの箇所は、初期のポリフォニーの例が含まれているため、音楽学者にとって大きな関心事です。[ 29 ]この写本には、3声のための最初の楽曲として知られるconductus Congaudeant catholici（すべてのカトリック教徒が共に喜べ）が含まれていますが、3声すべてが一緒に演奏されると極度の不協和音が発生するため、一部の学者はこれが本来の意図ではなかったと示唆しています。[ 30 ]この音楽への関心は、現代の録音が市販されている今日まで続いています。

参照

参考文献

  • コフィー、トーマス F.メリージェーン・ダン (2019)聖ヤコブの奇跡と翻訳。イタリカ PR. ISBN 978-1-59910-325-9
  • コフィー、トーマス・F.; ダン、メアリージェーン (2021) 『聖ヤコブの説教と典礼』イタリカ出版ISBN 978-1-59910-326-6
  • グレル、オーレ・ピーター (2012). 「1」. オーレ・ピーター・グレル編著『コンテクスト ― 物事を理解する：物質文化入門』ピアーズ・ベイカー＝ベイツ著. オープン大学. ISBN 978-1-8487-3951-2。
  • メルツァー、ウィリアム（1993年）『サンティアゴ・デ・コンポステーラ巡礼ガイド』（英訳） Italica Pr. ISBN 0-934977-25-9。
  • マーフィー、デニス (2011). 『巡礼者のガイド：オンライン英語翻訳』 .
  • ストーンズ、アリソン（1998年）『サンティアゴ・デ・コンポステーラ巡礼ガイド：批評版』ハーヴェイ・ミラー社、ISBN 978-0-905203-52-2。
  • ウェッブ、ダイアナ（2002年）『中世ヨーロッパの巡礼、700年頃～1500年頃』マクミラン社、ISBN 0-333-76260-6。
  • ヴァン・ヘルワールデン、J.シェイファー、ウェンディ (2003)。 「第10章」。セントジェームスとエラスムスの間。ギュンター・ナール・フェルラーク。ISBN 90-04-12984-7。
  • ウィリアムズ、ジョン、ストーンズ、アリソン編 (1992). 『カリクスティヌス写本と聖ヤコブの神殿』ギュンター・ナール出版. ISBN 3-8233-4004-2。
  • コフィー、トーマス F.デビッドソン、リンダ・ケイ。ダン、メリージェーン (2008)。聖ヤコブの奇跡 (英語翻訳)。イタリカプレス。ISBN 978-0934977388。
  • プール、ケビン・R. (2014). 『擬似ターピン年代記』（英訳） . イタリカ出版. ISBN 978-1-59910-289-4。
  • カイデダ編。 （1992年）。Iacobus Codex Calixtinus ファクシミリ デラックス エディション。カイデダ。ISBN 978-84-86879-33-4。

参考文献

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  4. ^ Van Herwaarden, J. 『聖ヤコブとエラスムスの間：中世後期の宗教生活に関する研究：オランダにおける信仰と巡礼』（2003年）、 359ページ。トーマス・デスヴァルト著『中世ガリシアの文化と社会：ヨーロッパの端にある文化の交差点』（2015年）、 498ページ。
  5. ^ホーラー、クリストファー。『ヤコブスに関する覚書』（1972年）「これは、放浪するフランス語文法の巨匠による汎用的な教材であり、後世の巨匠たちの貢献を体現しているように思われる。[…] 彼は、修正されるべき巧妙に忌まわしいラテン語で、しかし今日に至るまで楽しく読める形で、数々の叙事詩を語り直している。」
  6. ^ Van Herwaarden & Shaffer、p. 359.
  7. ^ 「サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂からカリクスティヌス写本が盗まれる」オリーブ・プレス紙 - Theolivepress.es。2011年7月7日。 2011年7月10日閲覧。Tremlett, Giles (2011年7月7日). 「サンティアゴ・デ・コンポステーラから盗まれたカリクスティヌス写本」 . guardian.co.uk . ロンドン. 2011年7月7日閲覧。
  8. ^ “7 月 25 日、サンティアゴ アポストルの日、ロボ デル コーディセ カリックス セ ポドリア リゾルバー” .ラ・ヴァングアルディア。 2011 年 7 月 22 日。2011 年 7 月 22 日に取得。
  9. ^先述、ホセ (2012 年 7 月 4 日)。「ハラド エル コディセ カリックス エン アン ガラヘ」。エル・パイス。2012 年7 月 4 日に取得。「スペインでカリクスティヌス写本盗難の疑いで4人逮捕」ガーディアン紙、2012年7月4日。 2012年7月29日閲覧。
  10. ^ Badcock, James (2015年2月22日). 「大聖堂の便利屋が数百万ドルの募金箱強盗の日記をつけていた」 . The Telegraph . 2016年2月22日閲覧。
  11. ^ 「サンティアゴ・デ・コンポステーラ大聖堂のカリクスティヌス写本とその他の中世のサンクティ・ヤコビ書写本：ヨーロッパにおけるヤコビ写本のイベリア起源」ユネスコ世界記憶遺産事業。 2025年6月2日閲覧。
  12. ^この手紙の英訳は、トーマス・F・コフィー、リンダ・ケイ・デイビッドソン、メアリージェーン・ダン共著『聖ヤコブの奇跡』 （2008年）に収録されている。イタリカ・プレス、 3～ 7ページ 。ISBN 978-0934977388。
  13. ^ Van Herwaarden & Shaffer、p. 365。
  14. ^この説教の英訳は、トーマス・F・コフィー、リンダ・ケイ・デイビッドソン、メアリージェーン・ダン共著『聖ヤコブの奇跡』 （2008年）に収録されています。イタリカ・プレス、 8～ 56ページ 。ISBN 978-0934977388。
  15. ^奇跡の完全な英訳は、トーマス・F・コフィー、リンダ・ケイ・デイビッドソン、メアリージェーン・ダン共著（2008年）『聖ヤコブの奇跡』（英訳）イタリカ・プレス、  57～ 96ページ、 ISBN 978-4-8533-10001に収録されています。 978-0934977388。
  16. ^ Van Herwaarden & Shaffer、p. 368.
  17. ^コフィー、トーマス・F.; ダン、メアリージェーン (2019). 『聖ヤコブの奇跡と翻訳』イタリカ・プレス. pp.  69– 96. ISBN 9781599103235第3巻全体の英語翻訳。
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  22. ^完全な英訳は、メルツァー、ウィリアム（1993年）『サンティアゴ・デ・コンポステーラ巡礼ガイド』（英訳） Italica Pr. ISBNに掲載されています。 0-934977-25-9。
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  29. ^中世研究所図書館。「カリクスティヌス写本」。ノートルダム大学。2008年1月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年2月16日閲覧。
  30. ^タラスキン、リチャード『オックスフォード西洋音楽史』第1巻、オックスフォード大学出版局、2005年、165ページ。
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