テオドシウス・ロマヌス | |
|---|---|
| アンティオキアおよび全東方シリア正教会総主教 | |
| 教会 | シリア正教会 |
| 見る | アンティオキア |
| インストール済み | 887 |
| 任期終了 | 896 |
| 前任者 | イグナティウス2世 |
| 後継 | ディオニュシウス2世 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | |
| 死亡 | 896年6月1日 |
テオドシウス・ロマヌス(シリア語: ƦƛƪƝƪƟƐ ƬƐƘƕƘƣƝƘƣ、アラビア語: البطريرك ثاودوسيوس ) [ 1 ]は、887年から896年に亡くなるまで アンティオキアの総主教であり、シリア正教会の指導者であった。
バイオグラフィー
ロマヌスは9世紀にティクリートで生まれ、トゥル・アブディンのカルトミン修道院の修道士となった。[ 2 ]彼は医学教育を受け、優れた医師として知られるようになった。[ 2 ]彼のあだ名「ローマ人」（ロマヌス）は、ギリシャ語の知識に由来する。[ 3 ]当時、教会の司教たちの意見の相違により、883年にイグナティウス2世が死去してから4年間、総主教職は空席となっていた。 [ 4 ]信徒たちの要望に応えて、司教たちはアミダに集まり、審議を行い、くじ引きによる選挙を行い、12名が立候補した。[ 4 ]
こうしてロマヌスはイグナティウス2世の後継としてアンティオキア総主教に選ばれ、887年2月5日（聖暦1198年）にアミダでサモサタの大司教ティモシーによって聖別され、テオドシウスの名を継いだ。[ 5 ]テオドシウスの総主教としての在任期間については、トゥル・アブディンの司教エゼキエルとともにカルトミン修道院にいくつかの建物を建設したこと以外、詳細はわかっていない。[ 6 ]彼は896年6月1日（聖暦1207年）にカルトミン修道院で亡くなるまで、アンティオキア総主教を務め、そこに埋葬された。[ 4 ]シリアのミカエルの年代記によれば、総主教テオドシウスは32人の司教を叙任したが、バル・ヘブライオスの教会史では、テオドシウスが33人の司教を叙任したとされている。[ 5 ]
作品
テオドシウスは、キュロスの司教ラザルスの要請に応じて、ヒエロテオスの書を翻訳し注釈をつけた。[ 2 ] [ 8 ]彼の注釈は3つの論文からなる5冊で構成され、最初の2つの論文はアミダで完成し、3番目はサモサタで完成した。[ 2 ] [ 6 ]この本は異端とみなされ、タグリットのクリアコス総主教が教会会議での教会法声明でステファン・バル・スダイレの著作として否定したが、 [ 9 ]テオドシウスはそれを真正であると認めたようで、ステファンについては何も言及していない。[ 6 ]テオドシウスのこの本に対する肯定的な意見は、カルトミン修道院で広まっていた神秘主義の伝統を反映していると言われている。 [ 8 ]テオドシウスの注釈は後にバル・ヘブライオスが自身の注釈の中で使用し、[ 6 ]また1290年にバルテラのアブ・ナスルによって『神の家の隠された神秘について』と題する写本に書き写されたが、注釈の半分しか含まれていなかった（ザファラン写本213）。[ 2 ]
現存する他の著作には、バル・ヘブライオスが指摘するように、テオドシウスに帰せられる医学シンタグマ（シリア語：Kunnash 、「概要」）があり、断片のみが現存している（バチカン写本192）。 [ 2 ]さらに、アレクサンドリアの教皇ミカエル3世へのシノドス書簡と四旬節の説教がアラビア語で残されている（大英博物館写本7206）。[ 2 ]彼はまた、助祭ゲオルギオスのために論文を書き、その中で112の格言（シリア語：melle remzonoyoto d-ḥakime、「賢者の象徴的な言葉」）を編集して説明したが、[ 6 ]そのほとんどはピタゴラス学派に由来し、彼がギリシア語からシリア語に翻訳したものである。この論文のシリア語とアラビア語の写本が現在も残っている（パリ写本157）。[ 2 ]後にいくつかのカノンもテオドシウスの著作とされた。[ 6 ]
司教継承
総主教としてテオドシウスは以下の司教を任命した。[ 5 ]
- ティクリート大司教アタナシウス
- ヘラート大司教ヨブ
- ディオニシウス、アパメア大司教
- アナザルバス大司教キリル
- テラの司教ディオニュシウス
- メリテネの司教エゼキエル
- ダマスカス大司教ダニエル
- カリスラ司教デニャ
- キルケシウムの司教ジョージ
- ティベリアス大司教ガブリエル
- マボグ大司教マイケル
- サモサタ大司教ヤコブ
- アフラの大司教イグナティウス
- トゥル・アブディン司教エゼキエル
- アルゼン司教シルヴァヌス
- アルメニアの司教バジル
- アイレノポリスの司教ジョン
- アナザルバス大司教ハビブ
- テル・ベスメの司教シメオン
- レサファ大司教ハビブ
- サルグ司教ジョン
- タルソスの大司教ラザロ
- ギスラ司教エリアス
- カイシュムの司教ハビブ
- ゼウグマ司教バジル
- テラの司教マシュー
- キルケシウムの司教トーマス
- アイレノポリスの司教トーマス
- ダラの司教セウェルス
- ナジュラン派の司教ヤコブ
- アイレノポリスの司教ハビブ
- レシャイナ司教セルギウス
参考文献
- ^ James E. Walters (2016年8月17日). 「テオドシウス、総主教」 . 『シリア語作家ガイド』. 2020年12月31日閲覧。
- ^ a b c d e f g hバルスーム（2003）、395–396頁。
- ^パーマー（1990）、189ページ。
- ^ a b cマッツォーラ (2018)、267–268 ページ。
- ^ a b c Chabot (1905)、460–461 ページ。
- ^ a b c d e f Van Rompay (2011)、406–407 ページ。
- ^パーマー (1990)、188、217 ページ。
- ^ a bパーマー（1990）、179ページ。
- ^パーマー (1990)、179、184 ページ。
参考文献
- バルスーム、エフレム（2003年）『散らばった真珠：シリア文学と科学の歴史』マティ・ムーサ訳（第2版）。ゴルギアス出版社。 2020年7月14日閲覧。
- ジャン＝バティスト・シャボー編（1905年）。ミシェル・ル・シリアン年代記（フランス語）。 Vol. Ⅲ．パリ：エルネスト・ルルー。
- マッツォラ・マリアンナ編 (2018). 『バル・エブロヨの教会史：13世紀中東における教会史の記述』 PSLリサーチ大学. 2020年5月31日閲覧。
- パーマー、アンドリュー（1990年）『ティグリス国境のモンクとメイソン：トゥル・アブディンの初期の歴史』ケンブリッジ大学出版局。 2020年7月15日閲覧。
- ヴァン・ロンパイ、ルーカス (2011). 「医師テオドシオス・ロマノス」 . セバスチャン・P・ブロック、アーロン・M・バッツ、ジョージ・A・キラズ、ルーカス・ヴァン・ロンパイ編. 『ゴルギアス百科事典 シリア遺産：電子版』 .ゴルギアス出版. 2020年12月31日閲覧。