ティラヤッタム

ティラヤッタム

ティラヤッタム（マラヤーラム語^ⓘ ）は、インドのケーララ州南マラバル地方で毎年行われる儀式芸術です。ダンス、演技、歌、器楽、書写、武術、儀式などが融合した部族芸術です。

歴史

この芸術形態は先史時代の伝統と慣習に起源を持ち、ティラヤタムの奇妙な衣装や儀式は当時の社会生活を反映しています。^{[1]ティラヤタムは、北マラバルの「}テイヤム」、中央ケーララの「ムディエット」、トラヴァンコールの「パダヤニ」、トゥルナドゥの「コラ」など、この地域の他の儀式芸術形態といくつかの類似点があります。

パフォーマンス

ティラヤッタム部族のパフォーマンス

ティラヤッタムは、舞踊、演技、歌、器楽、面相、武術、儀式を組み合わせた部族芸術です。独特の儀式、衣装、そして芸術的なパフォーマンスが、ティラヤッタムを他の芸術形式と区別しています。ティラヤッタムは通常、コーリコードとマラプラム地区の村の祠にあるカウカル（聖なる森）と呼ばれる中庭で上演されます。中庭で上演される踊りは、チェンダ・メラムなどの楽器と温かみのある光によって伴奏されます。^[2]

伝統的に、この踊りはペルマンナン族とヴァンナン族によって行われてきましたが、パナン族やチェルマル族などの他の民族でも行われています。踊り手は通常、トランス状態に達し、「ムールシー」（神）の動きを力強く演じ、好戦的な態度や身振りを見せることがあります。^[3]

この芸術は男性のみが演じます。ティラヤッタムの演者は、ヴェッラト、ティラ、チャントゥティラの3つの形態、コラムのいずれかを演じます。ヴェッラト・コラムはムルティ（神々）の幼少期を、ティラコラムは青年期を、チャントゥティラは成熟した姿を表します。 ^[4]神話の神々、地方の神々、偶像に関する様々な物語が演じられます。樹木崇拝、ナーガ崇拝、自然崇拝、英雄崇拝、山の神、地方の神といった古代の儀式も、ティラヤッタムで実践されています。それぞれの物語には別々のトータム（場面）があり、それぞれのトータムで神々の神話が詳細に説明されます。

各コーラムには演技のための別々の顔と台本がある。衣装とメイクアップの材料は自然素材で作られている。これにはヤシの葉、竹、ジャックフルーツの木が使われる。チェンダ、イラタラム、トゥディ、パンチャユダム、クザルなどの他の伝統楽器はティライヤッタムで使用される。^[5]狩猟シーンでのみ使われるアンチャンタディの歌など、特別な歌がパフォーマンスの伴奏となることもある。韻と歌唱により個々のダンサーが際立つ。ダンサーは踊りながらステップを踏み、伝統的な格闘技であるカラリパヤットを彷彿とさせる象徴的な武器を使用する。例えば、カルマカンは槍、カリヴィリは弓矢、バガヴァティはパリ剣、ヴィーラバドラは銀の斧、ムルティは杖と盾などの象徴的な武器を与えられている。^{[6]ティラコーラは}チュトゥカリと呼ばれる活発なダンスを踊ることもある。チュトゥカリは、両手に火のついた松明を持ち、リズミカルに舞踊と武術を融合させたものです。^[7]

参照

• テイヤム

参考文献

1. G. Venu (1990).ケーララ州の人形劇とあまり知られていない舞踊の伝統. ナタナ・カイラリ, 伝統芸術研究・公演センター.
2. ティラヤッタム。ケララ州立言語研究所。ISBN 978-81-200-4294-0。
3. “ティラヤッタム”.ティラヤッタム。2015 年9 月 10 日に取得。
4. グンデルト、ヘルマン（2003年）『ケーララ・パザマ：ケーララの古代史』国際ドラヴィダ言語学派。ISBN 978-8-185-69233-3。
5. Viṣṇunampūtiri, Eṃ. Vi (2012). 『民俗学：文化のアイデンティティ』 ケーララ州政府情報広報局. p. 127.
6. サラバイ、マリカ（1994年）『ケーララの舞台芸術』マピン出版、p.79、ISBN 978-0-944-14222-6。
7. クリシュナット・P・パドマナバ・メノン（1982年）『ケーララの歴史：フィッシャーのマラバールからの手紙に関する注釈によるケーララの歴史』第4巻、アジア教育サービス、378ページ。ISBN 978-8-120-60168-0。