サードウーマンプレス
| 設立 | 1979 |
|---|---|
| 創設者 | ノーマ・アラルコン |
| 公式サイト | サードウーマンプレス |
サード・ウーマン・プレス（TWP）は、有色人種のクィアとフェミニストによる出版フォーラムであり、フェミニストと有色人種のクィアによる脱植民地化の政治とプロジェクトに取り組んでいます。1979年、インディアナ州ブルーミントンでノーマ・アラルコン[ 1 ]によって設立されました。彼女は、セクシュアリティ、人種、ジェンダーをめぐる新しい政治階級の創造を目指しました。[ 2 ]アラルコンは、「サード・ウーマンは、改革主義や反抗以上の、自己定義と自己発明のためのフォーラムです。『サード・ウーマン』というタイトルは、私たちが生まれながらに定めた現実を指し、変化への努力にもかかわらず、生き続け、経験し、目撃者であり続けています…」と記しています。[ 3 ]
資金とエネルギーの不足により、この印刷所は2004年に閉鎖されました。2011年にアラルコンがクリスティーナ・L・グティエレスとサラ・A・ラミレスの支援を受けて再開しました。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
TWPは、有色人種女性出版の伝統を称え、継承するために復活しました。同誌は、グロリア・アンザルドゥアの『Living Chicana Theory』（1998年）、シェリー・モラガの『The Sexuality of Latinas』（1993年）、カーラ・トルヒージョの『Chicana Lesbians: The Girls Our Mothers Warned Us About』（1991年）、テレサ・ハク・キュン・チャの『 Writing Self, Writing Nation: A Collection of Essays on Dictee by Theresa Hak Kyung Cha』 （1994年）、アナ・カスティージョの『The Sexuality of Latinas』（ノーマ・アラルコン、シェリー・モラガとの共編著）（1993年）など、著名な有色人種女性による著作も出版しています。 [ 3 ]
TWPは、言語、芸術、そしてメディアがダイナミックな社会変革を生み出すツールであると信じています。これらのツールは、植民地主義と帝国主義による歴史的不正義からの解放に尽力する活動家である学者や芸術家の作品へのアクセスを拡大します。[ 7 ]また、読者が彼らと協力して、米国内外の移民、ディアスポラ、そして先住民の女性を含む、有色人種女性のための世界を構想することを奨励しています。[ 8 ]
初期段階
1979年、当時インディアナ大学スペイン語・ポルトガル語学科の大学院生だったノーマ・アラルコンは、ミッドウェスト・ラティーナ・ライターズ・ワークショップに参加しました。サンドラ・シスネロスやアナ・カスティージョといった他のラティーナ系作家も参加していました。ワークショップでは、出席していた10人の女性が、ラティーナ系作家やその声の代表性の欠如について議論しました。アラルコンによると、この議論がサード・ウーマン・プレスの始まりでした。[ 9 ]
財政支援に関しては、アラルコンはインディアナ大学から資金提供を受けていましたが、出版社の独立性を確保するために、大学内の様々な部署からも資金を確保しました。草の根的な出版社であったため、アラルコンは活字の組版を習得する必要があり、創刊号の活字組版の大部分を自ら行いました。[ 9 ]
再開
資金不足とアラルコンの健康状態不良のため、サード・ウーマン・プレスは2004年に廃刊となった。しかし、2011年にサラ・A・ラミレスとクリスティーナ・L・グティエレスによって再開された。著書『Publishing Work that Matters: Third Woman Press and its Impact on Chicana and Latina Publishing』の中で、ラミレスはアラルコンの世代が「有色人種女性の問題に声を与えるチカーナ思想家」の第一世代であったと主張している。[ 10 ]そのため、ラミレスはアラルコンや他のチカーナ・フェミニストの活動を継続する義務を感じ、有色人種フェミニストへの オマージュとして出版社を復活させることを決意した。
ラミレスとアラルコンは2011年3月からメールのやり取りを始め、見知らぬ人々からの励ましを受け、ラミレスはアラルコンに出版再開について相談することにしました。アラルコンはラミレスに「私の子供を養子にしてください。ある見方、別の見方をすれば、世代的に言えば、あなたは私の『孫』であり、中断されたプロジェクトの『相続人』になることができるのです」と返信し、ラミレスの取り組みを指導することに同意しました。[ 10 ]
その後すぐに他の有色人種のフェミニストたちもラミレスに加わり、ソーシャルメディアのページを立ち上げたり、会議で本を販売したりするのを手伝い、再開から1年後にはアメリカ全土で募金活動を組織した。[ 10 ]
この橋が私を呼び戻した
TWPの最も有名な作品の一つとされる『This Bridge Called My Back』は、 1981年に初版が出版され、その後2002年にTWPによって第3版が出版されました。このプロジェクトに携わったスタッフはTWPの正社員ではなく、全員がボランティアかインターンでした。[ 11 ]
テーマ
『This Bridge Called My Back』は新境地を開き、主流のフェミニスト言説にインターセクショナリティ（交差性）を導入する上で重要な役割を果たした。セクシュアリティ、人種差別、移民を探求している。本書は、女性間の違いを浮き彫りにするだけでなく、「…これらの違いを個人的および社会的な変化の触媒として活用している」点でも高く評価されている。[ 12 ]
視覚芸術の活用
TWPのウェブサイトによると、第3号は「…17人の著名な有色人種女性アーティストによる視覚芸術を取り入れることで、さらに活気づいています」とのことです。[ 13 ]掲載されている写真は、主に本書の初版発行時期と同時期に撮影されたもので、セリア・ヘレラ・ロドリゲスによって選定されました。ロドリゲスによると、選定された写真は本書のあとがきに書かれた芸術に関する学術的な論考には登場していないとのことです。さらに、これらの作品が評価される機会は少ないものの、ヨーロッパ中心主義的なレンズを通して見られているとも述べています。[ 11 ]
序文と参考文献
9/11テロ攻撃直後に出版されたこの版には、チャーン・L・モラガによるテロ攻撃に関する新たな序文が掲載されている。モラガは、過激な愛国心の高まり、イスラム教徒への憎悪、そしてアメリカ合衆国がテロ攻撃につながった過ちを認めようとしないことについて言及している。[ 11 ]モラガは同じ序文の中で、インターセクショナリティ（交差性）の台頭と、社会政治運動における有色人種女性の重要な参加者の増加についても述べている。モラガは序文の最後に、『This Bridge Called My Back』が初版で出版されて以来、社会的・政治的な進歩が遂げられているにもかかわらず、人種差別は依然として存在していると主張している。[ 11 ]
この版の『Bridge』には、この本の初版以来、有色人種の女性によって出版された作品の参考文献も追加されました。
チカーナレズビアン：母親たちが警告していた少女たち
1991 年に TWP から出版された『Chicana Lesbians: The Girls Our Mothers Warned Us About』は、レズビアン作家の Carla Trujillo が編集および監修したアンソロジーです。
テーマ
このアンソロジーで最も顕著なテーマの一つは「食」です。著者たちは、レズビアンの性欲や女性の身体部位を表現するために、チカーノの典型的な食べ物を用いています。チカーノ料理のクィア化は、チカーノの文脈における女性の欲求や感情を正当化しています。[ 14 ]
参照
参考文献
- ^ 「About」 . 2015年12月20日閲覧。
- ^愛情の労働、出版マラソンバークレー
- ^ a b「About – Third Woman Press」 www.thirdwomanpress.com . 2018年4月30日閲覧。
- ^ Ramírez, Sara A.; Cantú, Norma E. (2017-11-01). 「重要な出版活動：サード・ウーマン・プレスとチカーナ・ラティーナ出版への影響」. Diálogo . 20 (2): 77– 85. doi : 10.1353/dlg.2017.0034 . ISSN 2471-1039 . S2CID 148722809 .
- ^ 「サード・ウーマン・プレス」サード・ウーマン・プレス2020年3月5日閲覧。
- ^ 「サード・ウーマン・プレス：バークレー卒業生サラ・ラミレスへのインタビュー」 。 2015年12月20日閲覧。
- ^ "Sara A. Ramírezr=" . 2019年10月29日閲覧。
- ^ 「Meet the Third Women Press Collective」2014年7月7日閲覧。
- ^ a b「History – Third Woman Press」 . www.thirdwomanpress.com . 2022年3月21日閲覧。
- ^ a b c Ramírez, Sara A.; Cantú, Norma E. (2017). 「重要な出版活動：サード・ウーマン・プレスとチカーナ・ラティーナ出版への影響」 . Diálogo . 20 (2): 77– 85. doi : 10.1353/dlg.2017.0034 . ISSN 2471-1039 . S2CID 148722809 .
- ^ a b c dモラガとアンザルドゥア、『チェリーとグロリア』（2002年）『This Bridge Called My Back』サード・ウーマン・プレス。
- ^キーティング、アナ・ルイーズ（2013年）『変革は今！：ポスト野党の変革政治に向けて』イリノイ大学出版局、ISBN 978-0-252-03784-9. JSTOR 10.5406/j.ctt3fh5zv .
- ^ 「This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color (Third Edition) – Third Woman Press」www.thirdwomanpress.com . 2022年4月14日閲覧。
- ^ Ehrhardt, Julia C. (2006-07-01). 「食文化研究のクィア化に向けて：チカーナ系レズビアンの著作における食文化、異性愛中心主義、そしてハングリーな女性たち」 . Food and Foodways . 14 (2): 91– 109. doi : 10.1080/07409710600691931 . ISSN 0740-9710 . S2CID 145540171 .
