ティルヴァンプルショタマム
| プルショタマ・ペルマル寺院 | |
|---|---|
ティル・ヴァンプルショタマム | |
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | マイラドゥトゥライ |
| 神 | プルショタマ ペルマル (ヴィシュヌ)プルショタマ ナヤキ (ラクシュミ) |
| 位置 | |
| 位置 | ティルナングル |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯11度10分39秒 東経79度46分45秒 / 北緯11.17750度、東経79.77917度 / 11.17750; 79.77917 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
プルショータマ・ペルマル寺院は、南インドのタミル・ナードゥ州シルカジー郊外の村、ティルナングルに位置し、ヒンドゥー教の神ヴィシュヌに捧げられています。ドラヴィダ様式の建築様式で建てられたこの寺院は、 6世紀から9世紀にかけてのアルヴァル聖者に関する中世初期タミル語聖典「ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム」で讃えられています。この寺院は、ヴィシュヌに捧げられた108のディヴィヤ・デサムの一つであり、ヴィシュヌはプルショータマン、その配偶者ラクシュミはプルショータマ・ナヤギとして崇拝されています。[ 1 ]
これはティルナンガル・ティルパティの11のディヴィヤ・デサムの一つであり、ティルマンガイ・アルヴァルと密接な関係があります。寺院は午前8時から10時まで、午後5時から7時まで開いており、一日を通して様々な時間に4つの儀式が執り行われます。毎年タミル暦のタイ月に行われるティルマンガイ・アルヴァル・マンガラササナ・ウトサヴァムは、寺院の主要な祭礼であり、この祭礼では、11のティルナンガル・ティルパティの祭礼像がガルーダ・ヴァーハナと呼ばれるガルーダを模した山に乗せられ、ティルナンガルに運ばれます。
伝説
ティルナンガルの11の寺院の伝説は、互いに密接に結びついています。伝説によると、ヒンズー教の神シヴァは、ダクシャのヤグナ（犠牲）によって配偶者のウマが亡くなった後、この場所で怒りの踊りを始めました。シヴァの髪の毛が地面に触れるたびに、シヴァの11の姿が現れました。天の神々は、踊りが続けばすべての創造物が絶滅してしまうのではないかと心配しました。彼らはこの場所に現れたヴィシュヌに助けを祈りました。ヴィシュヌを見たシヴァの怒りは和らぎ、彼はヴィシュヌに自分と同じように11の姿で現れるように頼みました。シヴァの願いに応じて、ヴィシュヌはティルナンガルに11の異なる姿で現れました。ヴィシュヌが現れた11の場所が、ティルナンガルの11の寺院がある場所だと信じられています。[ 2 ]別の説では、シヴァはヴィシュヌに、自分が創造した11のシヴァの姿を制御するために、自分と同じように11の異なる姿で現れるよう要請した。[ 3 ]エカダス・ルドラと呼ばれる11人のルドラと神々の王インドラが、この寺院でヴィシュヌを崇拝していたと信じられている。[ 4 ]
建築
プルショタマ・ペルマル寺院には、ヴィマナムを祀る小さな祠と聖域が1つだけある。水田に囲まれたこの寺院は、シルカリとティルヴェンカドゥから10km離れたティルナングルという小さな村に位置している。この寺院には3層のヴィマナ（聖域の上にある祠）があり、寺院の祠は長方形の壁で囲まれている。聖域内には、主神プルショッタマンとその配偶者プルショッタナヤギの立像が描かれている。祭礼の神々の像も同じ祠に安置されている。ガルーダ・マンダパは、入口と祭壇から中央の祠の軸線上に位置する小さな祠である。この寺院には祠が1つだけあり、そこから聖域に通じる小さなホールがある。祠からガルーダ・マンダパまで、近代的な柱廊ホールがある。[ 5 ]
宗教的な重要性
プルショッタマ・ペルマル寺院は、ティルマンガイ・アルヴァル著の7～9世紀のシュリー・ヴァイシュナヴァ聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』で崇敬されています。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院のひとつ、ディヴィヤ・デサムに分類されています。18世紀から19世紀にかけて、この寺院はディヴィヤ・カヴィ・ピライ・ペルマル・アイヤンガル著『108 ティルパティ・アンタティ』などいくつかの作品で言及されています。 [ 6 ]聖ウパマニユが主宰神を崇拝していたと考えられています。[ 7 ]聖者ティルマンガイ・アルヴァルは、毎年この地の祭りを訪れ、11柱の神々を奉献すると信じられています。地元の言い伝えによると、祭りの日の前に水田を渦巻く爽やかな風は、その季節の豊作を告げるものです。[ 3 ]別の伝説によると、マダンガル、ドミヤル、ヴィヤグラパダ、ウダンガルといった聖賢たちがこの地に庵を結んだとされています。『マハーバーラタ』によれば、パリクシット王を殺した強大な蛇王タクシャカが、後にナングルと呼ばれるようになったナーガプリと呼ばれる地を統治していました。[ 8 ]
礼拝の慣習と祭り
寺院は午前 8 時から午前 10 時までと午後 5 時から午後 7 時まで開いています。寺院の僧侶は祭りの間と日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はバラモン階級のヴァイシュナバ派に属しています。寺院の儀式は 1 日に 4 回行われます。午前 8 時のウシャトカラム、午前10 時のカラシャンティ、午後 5 時のサヤラクシャイ、午後 7 時のアルダ ジャマムです。各儀式には 3 つの段階があります。プルショッタマンとプルショッタマ ナヤギの両方に対するアランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（食事の提供）、ディーパ アラダナイ（ランプを振る）です。礼拝の間、ヴェーダ（聖典）の宗教的指示が僧侶によって朗唱され、参拝者は寺院のマストの前で平伏します。寺院では毎週、毎月、隔週で儀式が行われます。[ 6 ]
タミル語のタイの月の新月の日に、ティルマンガイ アルヴァルの祭りの神がティルヴァリ・ティルナガリから寺院にもたらされます。[ 9 ]ティルマンガイ アルヴァル マンガラサナ ウツァヴァムは、タイのタミル月( 1 月から 2 月) に祝われます。祭りのハイライトはガルーダセバイです。これは、11 人のティルナングール ティルパティの祭りのイメージが、ガルーダ ヴァハナと呼ばれるガルーダに似たデザインの台紙に乗ってティルナングルに運ばれるイベントです。ティルマンガイ アルヴァルのお祝いの像もハムサ ヴァハナム(駕籠) に乗せて運ばれ、これら 11 の寺院のそれぞれに捧げられた彼のパスラム(詩) が行事中に朗読されます。ティルマンガイ アルヴァルとその配偶者クムダヴァリ ナーチヤルの祭りの写真は、駕籠に乗って 11 の寺院のそれぞれに運ばれます。 11の寺院それぞれに捧げられた偈文が、それぞれの神社で詠唱されます。これはこの地域で最も重要な祭りの一つであり、何千人もの参拝客が訪れます。[ 9 ] [ 10 ]
参考文献
- ^ヒンドゥー教の巡礼：インド全土のヒンドゥー教徒の聖地を巡る旅。スニタ・パント・バンサル。
- ^ R. 2001、pp. 470-1
- ^ a b "திருநாங்கூர் நாராயண பெருமாள் கோவில்」 (タミル語)。 2019 年 10 月 21 日。2021 年7 月 17 日に取得。
- ^アイヤル 1982、535ページ
- ^アナンタラマン、アンブジャム（2006年）『南インドの寺院』イースト・ウェスト・ブックス（マドラス） 65～ 67頁。ISBN 978-81-88661-42-8。
- ^ a b “スリ・プルショタマール寺院” .ディナマラール。 2014年。2014 年5 月 31 日に取得。
- ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). 『南インドの神社：図解』 ニューデリー：アジア教育サービス. p. 535. ISBN 9788120601512。
- ^ “அருட்சேவை அருளும் திருநாங்கூர் கருடசேவை」タミル語）。毎日のタンティ。 2020 年 1 月 25 日。2021 年7 月 17 日に取得。
- ^ a b S., Prabhu (2012年7月12日). 「アルジュナに捧げられた神殿」 . The Hindu . 2013年9月9日閲覧。
- ^ 「ガルーダ セヴァイ」(PDF) .ラマヌジャ.org 。2011 年8 月 19 日に取得。
出典
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 ― テヴァラームとティヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ: 国際タミル研究研究所.
- T., Padmaja (2002). 『南インドのクリシュナ寺院：タミルナードゥの歴史、芸術、伝統』ニューデリー：シャクティ・マリク. ISBN 81-7017-398-1。
外部リンク
